汽车维修工（四级）—指导手册 azw3 书籍 免费 网盘下载地址

职业资格证书制度的推行，对广大劳动者系统地学习相关职业的知识和技能，提高就业能力、工作能力和职业转换能力有着重要的作用和意义，也为企业合理用工以及劳动者自主择业提供了依据。

随着我国科技进步、产业结构调整以及市场经济的不断发展，特别是加入世界贸易组织以后，各种新兴职业不断涌现，传统职业的知识和技术也愈来愈多地融进当代新知识、新技术、新工艺的内容。为适应新形势的发展，优化劳动力素质，上海市人力资源和社会保障局在提升职业标准、完善技能鉴定方面做了积极的探索和尝试，推出了1＋X培训鉴定模式。1＋X中的1代表国家职业标准，X是为适应上海市经济发展的需要，对职业标准进行的提升，包括了对职业的部分知识和技能要求进行的扩充和更新。上海市1＋X的培训鉴定模式，得到了国家人力资源和社会保障部的肯定。

为配合上海市开展的1＋X培训与鉴定考核的需要，使广大职业培训鉴定领域专家以及参加职业培训鉴定的考生对考核内容和具体考核要求有一个全面的了解，人力资源和社会保障部教材办公室、中国就业培训技术指导中心上海分中心、上海市职业培训研究发展中心联合组织有关方面的专家、技术人员共同编写了《1 X职业技能鉴定考核指导手册》。该手册由“理论知识复习题”“操作技能复习题”和“理论知识模拟试卷及操作技能模拟试卷”三大块内容组成，书中介绍了题库的命题依据、试卷结构和题型题量，同时从上海市1 X鉴定题库中抽取部分理论知识题、操作技能试题和模拟样卷供考生参考和练习，便于考生能够有针对性地进行考前复习准备。今后我们会随着国家职业标准以及鉴定题库的提升，逐步对手册内容进行补充和完善。

本系列手册在编写过程中，得到了有关专家和技术人员的大力支持，在此一并表示感谢。

由于时间仓促，缺乏经验，如有不足之处，恳请各使用单位和个人提出宝贵意见和建议。

汽车维修工职业简介

第1部分　汽车维修工（四级）鉴定方案

第2部分　鉴定要素细目表

第3部分　理论知识复习题

职业道德及基本知识

汽车材料

汽车排放及治理

电气设备

整车二级维护

发动机构造和基本工作原理

发动机检修

汽车底盘构造和工作原理

底盘检修

第4部分　操作技能复习题

发动机检修

底盘检修

汽车二级维护

第5部分　理论知识考试模拟试卷及答案

第6部分　操作技能考核模拟试卷

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• 作者： 韧勉 发布时间：2016-12-15 16:48:49

  卜正民今天的演讲以本书为切入点，让世人明白了17世纪东西方地图学发展的异曲同工，当人类看世界的视角从陆地转向海洋之后，世界的雏形逐渐显现。李孝聪的评议认为本书的精华在于第八章，在我看来之于更深远的地图学层面，本书的精华在第七章。卜正民说他20年没来北大了，今天的演讲精彩连连，让人豁然开朗，明白了本书的深意。

• 作者： 苏五仁 发布时间：2020-01-10 14:48:04

  “倒是杨过絮絮问她如何捉鱼摘果，如何造屋织布，对每一件小事都兴味盎然，从头至尾问个明白，似乎这小小谷底，反而大于五湖四海一般。”

• 作者： 爱尔兰的摩羯座 发布时间：2022-03-08 23:45:37

  一米阳光童书馆，

• 作者： 风后 发布时间：2022-04-26 21:07:02

  论述水平显然有高下，理论也有分歧。不适合拿来考试参考。

• 作者： 無逸 发布时间：2015-01-13 23:34:03

  毛读书很善于积累和运用古语；方法上勤动笔墨，反复诵读，勤于思考；跟实际结合，每到一个地方读书本，也读“人”。

• 作者： 塩 发布时间：2024-03-07 17:39:57

  美军野外生存手册。太烂了，百科翻译一下就出来骗钱。根本没什么干货，全都是各种地震之类怎么形成的废话

• 其实神也是人，只是他做到了一些人做不到的事情，所以他成为了神

  作者：figure9 发布时间：2010-09-25 19:08:38

  Coders at work 书评

  很早就在Amazon上看到过这本有些技术八卦性质的书，不过当时更期待的是O'Reilly的Masterminds of programming（中文译名编程之魂），毕竟我对程序设计语言更感兴趣一些，然而被其糟糕透顶的翻译（参照我之前对此书中文译版的评论）折磨了一顿之后，我是再也不会光顾此类书籍的中文版本了，既浪费钱也浪费精力。

  不冲别的，就冲这本书后面的那三个Turing Award（Fran Allen, Ken Thompson, Don Knuth），每个自认为是程序员或者对计算机感兴趣的人就应该阅读一下此书，这三位神级的人物，基本奠定了计算机科学几乎所有方向上的基础：编译器，操作系统，程序设计语言，算法，数据结构。

  而至于其它的interviewee，不是One-man army型的神级程序员（Jamie Zawinski，Brad Fitzpatrick，Joshua Bloch），就是某个编程语言的创始人（Guy Steele，Joe Armstrong，Brendan Eich）。至于interviewer自己，也是一个资深程序员外加Jolt Award图书的作者。这些都成为了这本书质量的保证。

  在看了这本书之后，发现它并不像我当初想象的那样是一本技术人士的八卦图书。书里面讨论的更多的是编程的习惯，对当今程序设计方法或是程序设计语言的讨论，以及这些编程大牛在成为大牛的过程中的各种经历。很多东西都值得程序员或者是有志学习计算机科学的人借鉴。

  书中给我印象最深的是第一个人物Jamie Zawinski：典型的实用主义者，老牌黑客，XEmacs和Netscape Navigator的创始人之一。他鄙视C++，认为设计模式就是一坨Crap（reverse，inverse，double-back-flip pattern，you mean a loop?），认为质量第二，进度第一；大学肄业只有高中文化程度，却被Peter Novig称为他所见过的最有天赋的程序员之一；不喜欢去修改别人的代码，认为自己推翻了重来更方便；他并没有阅读过很多计算机图书，也没有多么深厚的数学或是算法基础，绝大多数的计算机知识是自学或者是在项目中学到的，却一点也没有妨碍他成为世界上最顶尖的程序员之一。

  所以那些动则就扯什么算法啊基础啊内功啊所谓的大牛们，请闭上你的嘴，条条大道通罗马。算法并不是编程的前提条件，数学也不会阻碍一个人成为优秀的程序员。至少在我看来，什么算法基础内功都是唬人的玩意，多编点能用的实用的程序才是王道，当然如果你是一个pure theroist的话就当我什么都没说好了。

  比较有意思的是，书中的人物对C++的评价都是负面的，无论是自学成才的Jamie Zawinski，还是科班出身的Joe Armstrong，甚至是和Bjarne在同一个实验室工作的Ken Thompson，都认为C++是一门差劲的语言。Ken的一句话可以反映出这些大牛对C++的普遍态度：“It certaily has its good points. But by and large I think it's a bad language. It does a lot of things half well and it's just a garbage heap of ideas that are mutually exclusive.”也难怪有传言说Ken和Bjarne一直不和，就拿Bjarne的那几部大作来说，无论是C++程序设计语言，还是C++的设计与演化里面，Bjarne感谢了Ritchie感谢了Kernighan感谢了McIllory，却从来没有提到过Ken。

  书里也有一些有趣的信息：身为C创始人之一的Ken因为没有通过Google的C语言能力测试而没有提交代码的权限（原因是Ken认为自己根本没有必要参加这种测试）；Erlang的创始人Joe本身是一个学物理的phd，因为实验室没有经费生活无法维持才跑到Ediburgh的Machine Intelligence Lab学习CS。

  我并没有买这本书的中文版的打算，根据这几年人邮出版的图书的定价，保守估计这本书的价格不会低于75元，而在Amazon上这本书不到20美刀就可以搞定。

  此外，有了先前电子社那本编程之魂的教训，再加上这本书貌似是由多人翻译的，因而我对这本书的翻译没有任何期待。

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  PS：原来的标题”去他的算法内功基础，对于程序员，实用主义才是王道“误导性太强，故将其换下，在这里感谢guancheng，AKW等网友的评论。

  重申一下，我可没说算法基本功不重要，我要表达的意思是：算法并不是编程的前提条件，数学也不会阻碍一个人成为优秀的程序员。

• 自由就是生命

  作者：白玉京 发布时间：2015-11-03 15:16:43

  瓦西里格罗斯曼的代表作《生活与命运》提出了一个问题：人失去自由，究竟意味着什么？阅读之前第一次看到这个问题，因由作者犹太人的身份，会自然而然想到二战犹太集中营，从而想当然以为这一部讲述犹太人苦难史的作品，阅读后，我发现，我没有意识到的是，在非战时的现实社会，人们是如何或者是正在失去自由的。在前苏联，《生活与命运》书稿被查抄，连打字机的色带都被没收，宣传部领导直言此书两百年后才能出版。而从某种意义上讲，这部作品是被低估的，在曾经有深厚苏联文学气氛，连主席都可以说出一串串苏联文学名著的国家，这是一部从未被提起的作品，另一方面，在西方文学界，前有《日瓦格医生》后有《古拉格群岛》，这部看似描写斯大林格勒战役的小说，直到最近几年才为人所知。

  被称为二十世纪的《战争与和平》，《生活与命运》是对苏联那个时代的人民的群绘，通过对斯大林格勒保卫战的记录，和沙波什尼科娃一家的亲戚朋友的经历，作者写出了具有自由思想的高级知识分子维克托，共产国际僵化左倾路线的克雷莫夫，虚伪的国家官僚格特马诺夫，有良知的军队精英诺维科夫，善良但是不敢越雷池一步的科学家索科洛夫，现实又犬儒的柳德米拉，对劳动人民抱有好感的老太太弗拉基米罗芙娜，因一句话被投入劳改营的阿尔巴丘克，年轻的死在前线的托里亚。格罗斯曼讲述了斯大林格勒保卫战，同时，他还讲述了劳改营，大清洗，农庄集体化，事实上，每一个时代，每一个人物，我们都可以在这里，在我们这个国家，找到镜像。

  格罗斯曼是一个出生于乌克兰的犹太人，与母亲相依为命长大，就读莫斯科大学化学系，战争开始时，母亲死于乌克兰犹太人集中营，他的身份由犹太人变成了苏联随军记者，在前线度过了1000多天，他的文字是当时最为有力的记录，他的报道被广泛传阅，《生活与命运》中对战争和战士最真实的描写来源于的他的经历。

  然后他成为了记录者，他看到了《红星报》没有想让他看到的，书中描写一个普通的士官：“我根本不是富农，”巴甫柳科夫说，“也没有做过苦役犯人，不过我对共产党还是很不满意。不能自由地干什么事。种田由不得自己，娶老婆由不得自己。人变得像鹦鹉一样。我从小就想自己开一座商店，为的是在里面什么都可以买到。商店里有小吃部，货物齐全，请买吧：想喝烧酒，有烧酒；想吃烤鸭，有烤鸭；想喝啤酒；有啤酒。您猜，我卖东西会怎样？很便宜！我还要在小吃部卖乡下吃食儿。请吧！烤土豆！牛油拌大蒜。酸白菜！您猜，我会卖什么样的小菜：骨头汤！骨头汤在锅里翻滚，请吧，加一根骨头，还有黑面包，当然，还有盐。”当然，还有盐。这就是一个劳动人民的梦想，想喝烧酒，有烧酒，想喝啤酒，有啤酒。烤土豆！酸白菜！骨头汤！这些惊叹号的后面隐藏着人们最最美好的念想。

  然后他成为了反思者：“历来争论着一个问题：人是不是为星期六活着？答案就在这里面的什么地方。想着靴子，想着被扔掉的小狗，想着偏僻小村子里的房子，痛恨夺取心头所爱的同志，这些思想多么渺小阿。可是，人生的实质就在这里面。人与人是否联合，这种联合是否有意义，决定于是否能达到唯一的主要目的，这主要目的就是：为人们争取权利，做各自不同的人、各有特性的人，各人有各人独立的感情，都能独立地思考，独立地生活在世界上。为了争取、保卫和扩大这一权利，人们必须联合起来。而这却产生了可怕的、很难打破的偏见：这种以民族、上帝、党、国家为名义的联合，说这是人生的目的，而不是手段。不对，不对，不对！为了人，为了人的微不足道的特性，为了使人拥有这些特性的权利——才是人在为生活而斗争中唯一、真正和永久的目的。”

  从某种意义上讲，这就是全书的总结和提问，人是不是为星期六活着？然后格罗斯曼回答了：“为了人，为了人的微不足道的特性，为了使人拥有这些特性的权利——才是人在为生活而斗争中唯一、真正和永久的目的。”要知道，此书完成于1960年的苏联。他写道：“大家都在争论什么是社会主义现实主义。社会主义现实主义是镜子，这镜子对于党和政府提出的问题“世界上谁最可爱、最好、最伟大？”回答说：“你，你，党，政府，国家，最好、最可爱。”就凭书中的反思，《生活与命运》就比充满自怜的伤痕文学有价值一百倍，而现在，最好最可爱的回答现在依然响彻在另一片土地。

  格罗斯曼不止步与记录，在他生命的最后，他成为了一个反抗者。在书稿被没收，在最绝望的时刻，格罗斯曼给赫鲁晓夫写了一封信，以一句挑战的话作结：“我花费毕生心血写成的书正在坐牢，那么，我自己的人身自由、我现在的职位都是毫无意义的，都是虚假的。这本书，我写了就不会抛弃，过去不抛弃，现在也不抛弃……请你把自由还给我的书。” 直至1964年去世，终其一生，格罗斯曼都没有看到他最重要的作品的出版。

  格罗斯曼写了善，写了恶。900页的书，几十个人物，其中几个段落尤其令人难以忘怀。善良胆小的因为来乌克兰过暑假就被送进集中营的犹太小男孩，在拥挤的火车上一直小心保护着火柴盒里的蛹，时不时打开盒子给它透透气。在走向毒气室的路上，“也不知为什么，达维德从口袋里掏出装着蛹的火柴盒，也没和蛹告别，就把火柴盒扔到一边。让它活着吧！”解放斯大林格勒后，俄罗斯民众，大部分是妇女，看着德军俘虏清理搬运尸体，一个在战争中失去儿子的大妈冲着士兵中唯一穿着军官制服的人走去，却不知道怎么没有报复，反而把手里的面包给了他，大妈无法解释自己的行为，一直抱怨自己太傻。格罗斯曼写道：“毫无意义的善良永远不灭的秘密，就在于它的无力。这种善良是不可战胜的。这种善良越傻，无力，没有意义，就越是巨大。恶对它无可奈何。圣人、传教士、宗教改革家、首领、领袖，在它面前无可奈何。它是一种不看什么、不说什么的爱，是人的本义。

  他写了高尚，平时不敢得罪军队官僚的诺维科夫为了手下军人的生命，顶住最高指示的压力，晚了八分钟发动进攻的命令。“有一种权力，大于不加考虑就叫人去死的权力，那就是在叫人去死的时候深思熟虑的权力。诺维科夫行使了这一权力。”也写了卑劣，处事圆滑得体的官僚格特马诺夫前一刻亲吻诺维科夫的嘴唇激动地说永远不会忘记这件事，当天晚上就密报诺维科夫违背军令。而最最令人难以忍受的是什么？高尚者完败，卑劣者得势，这才是最大的悲剧，这远比一个战役的得失和一个政治路线的成败更为接近一个时代的核心，在大清洗，在文化大革命中发生了无数这样的事情，那么为什么一个完美的制度让人们没有选择？如果一个制度不能激发、顺应人们的善，那么它就不是完美的，甚至，它不是好的。维克托说“我以为，我们还谈不上社会主义，社会主义不仅仅是在于重工业。社会主义首先要有凭良心的权利。剥夺人的凭良心的权利，是非常可怕的。”

  曾经有人说，只有苏联这个国家才会产生这样的作品，的确，二战，犹太人集中营，古拉格劳改营，大清洗，苏联人民经历了一切。而记录这样的历史，记录在这样的年代生活着与生存着的人民，就是格罗斯曼们的责任，也由此才诞生了这20世纪最伟大的作品。俄罗斯这个以斯拉夫人为主的民族，7世纪时在一片混乱与落后中请来了维京人立国并建立了基辅罗斯，但是在国教上最终选择了东正教，也多少因此俄罗斯人心中一直有着弥赛亚情节。十三世纪蒙古攻入基辅罗斯，并统治了长达三个世纪，这三个世纪对俄罗斯影响深远，其中之一就是隔绝了与欧洲的交流，错过了文艺复兴。之后从彼得大帝到普京，尽管一直在努力脱亚入欧，但俄罗斯从未真正融入欧洲。直接由封建社会一步进入共产主义，深厚的弥赛亚情节，对文艺复兴人文精神的缺失种种原因导致了对强人政治的幻想和极权主义的基础。在斯大林时代的苏联，格罗斯曼用人生中最后的一部作品来记录和反思，他诠释《布拉格精神》的的作者伊凡克里玛说过的话：“ 让我们记住，伟大的文学的责任在于两个词，创造与良心。”

  本书的译者力冈，在反右倾和文革中两次被打成右派下放，在文革后才有机会教书和翻译，《生活与命运》在国内第一次出版于1989年，力冈在当年10月写的译者序中写道：“译过这部作品之后，才懂得了：原来最深刻的道理也就是最朴素、最简单的道理。比如，一个国家与政党是不是进步的，要看是否能提高人民的生活，是否能最大限度地保障人民的自由。这个道理多么朴素、多么简单！如果一个政党是真心实意为人民服务的，而不是实际的法西斯独裁者的话，是不应该压制不同意见的。人民的天下，人民可以对任何问题进行随意的探讨，这是理所当然的事。”

  个人以为，时隔二十多年这依然是对本书的最好的注释，对译者致以敬意。在二战和战胜反法西斯70年后的今天，在和平年代GDP保7人们生活蒸蒸日上奔小康的这里，我们依然要提出这个问题：人失去自由，究竟意味着什么？