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遼史一百十六卷，元脱脱等修，記載遼政權二百多年（公元九○七--一一二五年）的歷史。其中也兼敍了遼以前契丹族和遼末耶律大石建立的西遼的歷史。元代中統二年（公元一二六一年）和至元元年（公元一二六四年），都曾議修遼、金二史。南宋亡後，又議修遼、金、宋三史。也由於“義例”未定，以至“六十餘年，歲月因循”。關於“義例”的争論主要有兩種意見：一種主張仿晉書例，以遼、金作爲“載記”，附於宋史；另一種主張仿南、北史例，以北宋爲“宋史”，南宋爲“南史”，遼、金爲“北史”。這個問題長期争議不決。直到元末至正三年（公元一三四三年），脱脱任纂修三史的都總裁。三史都是倉促修成。其中遼史時間最短，只用了十一個月（至正三年四月到四年三月）。這次纂修卽以耶律儼實録、陳大任遼史爲基礎，參考資治通鑑、契丹國志及各史契丹傳等，稍加修訂編排。撰成本紀三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國語解一卷，共一百十六卷，就是現在這部遼史。

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太宗孝武惠文皇帝，諱德光，字德謹，小字堯骨。

人望有操守，喜怒不形，未尝附丽求进。初除执政，家人贺之。人望揪然曰：“得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷。”其畏慎如此。

书籍介绍

遼史一百十六卷，元脱脱等修，記載遼政權二百多年（公元九○七--一一二五年）的歷史。其中也兼敍了遼以前契丹族和遼末耶律大石建立的西遼的歷史。元代中統二年（公元一二六一年）和至元元年（公元一二六四年），都曾議修遼、金二史。南宋亡後，又議修遼、金、宋三史。也由於“義例”未定，以至“六十餘年，歲月因循”。關於“義例”的争論主要有兩種意見：一種主張仿晉書例，以遼、金作爲“載記”，附於宋史；另一種主張仿南、北史例，以北宋爲“宋史”，南宋爲“南史”，遼、金爲“北史”。這個問題長期争議不決。直到元末至正三年（公元一三四三年），脱脱任纂修三史的都總裁。三史都是倉促修成。其中遼史時間最短，只用了十一個月（至正三年四月到四年三月）。這次纂修卽以耶律儼實録、陳大任遼史爲基礎，參考資治通鑑、契丹國志及各史契丹傳等，稍加修訂編排。撰成本紀三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國語解一卷，共一百十六卷，就是現在這部遼史。

• 作者： 小羚羊 发布时间：2016-09-30 14:25:01

  好歹俺也是高级公共营养师呢，科科。

• 作者： DRYJIAYOU 发布时间：2021-12-17 17:24:57

  《辽史》本身的编纂水平不高，只有纪传部分相对靠谱，要配合《探源》一起看才不会被带偏。点校本的点校可以称得上现代古籍整理的标杆，一部《辽史》的点校大大推动了辽史研究的进步。

• 作者： 雪代剑心 发布时间：2020-12-03 10:00:25

  麻雀虽小，五脏俱全。

• 作者： hensher 发布时间：2021-05-22 22:08:38

  虽然人名比较怪，但是辽史确实是我国历史不可或缺的一部分

• 作者： 发布时间：2024-04-25 22:00:18

  神作，历史就是一切！

• 作者： Zephyr 发布时间：2021-06-23 10:18:10

  确实写得简略，然而事情已经比较明白。虽然避讳比较多。读宋史不能不参考辽史

• 总是生病可能是中了“木马”丨3点建议，帮你获得完美身心健康

  作者：有马甲线的汗青 发布时间：2020-02-29 03:14:53

  文/汗青

  从几年前开始，每年开春，我都要生一场大病。

  大前年是犯了急性肠胃炎，前年时候我高烧了一个星期，去年是全身过敏两个星期才好，到了今年这年也过完了，我心里总担心这是不是马上又要来一场大病。

  就在前几天，我从早上起来隐隐约约觉得有点头疼，想到我和先生从老家开车回来北京的路途中，上了两次公共厕所，我心里犯嘀咕，“难不成这是在路上感染新冠肺炎病毒了吧？” 我越想越害怕，忽然觉得浑身都难受起来，竟然开始浑身无力，躺在床上不能动弹。我先生也被吓坏了，接连两天在我旁边寸步不离，悉心照顾，从早到晚测量体温，好几天过去了，什么情况都没有发生。

  这两天在阅读《人类木马程序》这本书的过程中，我意识到自己可能是中了身心健康的“木马程序”了。

  

  《人类木马程序》这本书的作者李欣频，“文案天后”、北京大学新闻与传播学院博士，是广为人知的才女，研究身心灵领域数十年之久，

  不仅具备广告人的纤细敏感，还具有修行者洞察深处的眼睛，用旅行者的身体，去体悟最高层次的灵魂振动。

  此书是李欣频老师49岁给自己与这个世界的“期中报告”，来源于她对于人生全方位的观察与体悟。

  而“木马”一词，源自于古希腊神话传说“特洛伊木马的故事”：

  希腊联军在攻城后，假装撤退，留下一匹木马。而特洛伊人把这匹木马视为战利品带入城中庆祝胜利。半夜时分，躲在木马中的希腊士兵半夜悄悄出来，开启城门，待援军进城后，深夜突袭特洛伊城，并攻下它。 “木马程序”这个词，接着被计算机领域采用： 一个远程控制计算机软件的黑客工具，在用户不知情或未经允许的情况下入侵计算机，在启动时破坏、修改数据，使之无法运作。

  在本书中，李欣频老师把人类比作计算机，把“隐藏在人类潜意识中的运行程序”类比做“木马程序”，意思是人们也会再毫无意识的情况下，被一些自行运作的程序控制自主行为，导致在相同的情绪情境中一再受困，制造出无意识的“鬼打墙”的状态。

  好比我这次“生病经历”而言，我的身体健康原本是没问题的，但是因为我心里产生了“担心，忧虑的木马程序”，这组木马一旦开始运行，就会不断在我的生命中搜索“我生病了”的证据。而人往往只能看到自己想看到的。所以普通的头疼也会被认为是生病了。一旦我认为自己生病了，就更加感觉自己四肢乏力，最后严重到卧床不起，好验证了“我生病了”这个“事实”。一年又一年的，我陷入了一种“每年开春必生病”的“鬼打墙”的模式。

  如果我们本身有“身心健康的木马程序”而没有被清理，就会不断招来“身心疾病”来验证，我们就无法获得想要的运行良好的身体状态。下面让我们一起聆听李欣频老师对于“身心健康木马”的3点建议，帮助我们获得完美身心健康：

  01 抓取身心健康的木马，只需要问自己一个问题：生病的好处，健康的坏处

  我和我先生两人每次吵完架完之后，他都会感冒一场。刚开始我以为是吵架太伤元气，所以抵抗力下降生病了。后来，在一次聊天中，我得知了他的真实感受：我先生说，每次吵架，都觉得很伤心，觉得互相之间没有爱了，觉得自己不被爱了。他还说生病很好啊，这样我就会很温柔地照顾他，对他很体贴。

  李欣频老师说，抓取自己身心健康的木马，只需要问自己一个问题：生病的好处有哪些？健康的坏处有哪些？

  

  对我先生而言，生病了，就可以获得我的照顾和关爱；而不生病的时候，他是强壮的，我就不那么关注他了。对我自己而言，每年过完一个春节，我都累得不行。我心里想的是：生病了可以好好歇一歇，如果不生病，还需要继续奋斗不能休息。

  亚历山大·劳埃德博士说：“人类的问题只有两种根源，一个是感到自己不重要，另一个是没有安全感。”

  想要被关注，是因为自己不够关注自己，不够重视自己；想要被迫休息，是因为自己无法主动选择休息，因为觉得自己的身体健康没那么重要，也就是觉得自己不那么重要。我和我先生遇到的是同样的问题：感觉自己不重要，究其根本原因，还是不够爱自己。

  如果自己足够爱自己，就不需要从别人“身体是我们生命的隐喻师，疾病和意外则是我们生命的棒喝师。”

  那里来博取爱和关注了；如果自己足够重视自己，也会聆听自己身体的声音，在她感觉疲惫的时候，让她好好休息。

  明白了这个道理之后，我和我先生进行了一次沟通并达成协议：一是今后彼此多用语言和行动表达爱；二是一旦觉得累了一定要好好休息，不苛责身体。最近一段时间，即使疫情原因在家里不能出门，我们也没有感觉身体不适，精神状态保持着轻松愉悦，房间里一直充满了欢声笑语。

  02 要警惕带着焦虑、害怕去养生、健身、保持身材

  清理了“渴望爱和重视”的身心木马程序，我们还有可能会因为“担心和焦虑”而刻意维持健康和保持身材。

  因为我多年来有保持锻炼和维持身材的习惯，有不少朋友来找我咨询减肥。当问及他们想减肥的原因的时候，他们的回答一般有两种类型：第一种是，我害怕太丑了没人疼爱，我害怕我再胖下去我就会得高血压了等等；第二种是，我想瘦下来啊！瘦下来之后，我就可以穿美美的裙子，谈一场甜蜜的恋爱了，或者是瘦一些后我就可以拥有健康的身体和充沛的精力了。

  

  根据我跟踪他们减肥的经验来看，往往第二种类型的朋友更容易减肥成功；而第一种类型的朋友，很多天过去了，都还是保持着原来的体形，甚至有的越来越胖，身体指数越来越不正常。

  正如《信念的力量》一书中所提到的：

  如果我们带着焦虑，以及害怕自己不美、生病的频率去健身、养生、节食或者断食，只会创造出让自己更焦虑的连锁反应，而无法真正健康的生活。

  而李欣频老师建议我们，

  如果意识到自己想要吃东西，只是因为情绪问题，而不是因为饥饿原因，就要首先解决情绪问题，通过其他方式补充能量。

  针对这条建议，我自己有切身的体会。这两天我一直在烧脑的写作阶段，14号当天下午，我还有一篇影评需要在12点前完成，所以整个下午，我都坐在凳子上，反复观看影片，认真做好笔记，并不断构思写作框架。因为影片时长较长，很快四个小时过去了，马上就要到晚上了，我开始感觉到时间带来的焦虑。原来不吃含糖饼干的我，拿了几块儿萨其马和核桃酥往嘴里塞，边吃边写，然后又灌了两瓶冰可乐下肚，完全不顾及自己生理期。到了晚上，我的身体就开始反抗了：肠胃极度不适。

  意识到不能再继续的用“吃东西”来解决内心的焦虑，我决定听从李欣频老师的建议，首先安抚自己的情绪问题。我发现自己有很多种方法可以让自己放松下来：打扫卫生、整理归置物品、做一顿充满仪式感的晚餐、洗个热水澡、看一场场充满能量的电影……

  觉察到有这么多种方式给自己补充“精神能量”，爱美的我，毅然决定今后不再靠甜食和刺激性食物来舒缓负面情绪了。而我，既清理了自己的木马程序，又维持了自己身心的健康和身材的美丽，一举多得！

  03 如果身体发生不适，聆听身体带给我们的讯息

  即使已经清除了自己身心健康的木马程序，意外还是有可能会发生，比如突然的扭伤或者撞伤等。

  记得有次下班乘坐公交车回家，在下车的一瞬间，我的脚踝突然扭伤，关节疼了好多天。那个时候我正在跟我的上司沟通一个客户的宣传方案，而我们因为所站的角度不一样而无法达成统一的修改意见。我不愿意退让，因为毕竟客户一直是我在跟进，我认为肯定是我最熟悉客户的需求。

  后来我意识到，在我的生活中，我一直都是一个非常坚持自己想法，以至于有点固执的人，包括我完全听不进去父母的建议，选择了去离家很远的广州读书。

  关节代表灵活性，她的扭伤，是在提醒我，我太固执了。

  这件事情之后，我的行事作风发生了一些改变，我愿意倾听其他人的意见和建议并用心沟通，我的脚踝，也没再扭伤过。

  李欣频老师在书中说，“身体是我们生命的隐喻师，疾病和意外则是我们生命的棒喝师。”

  我们的身体的问题，并很时候都是心灵的问题，心灵的问题，本质上是能量的问题。

  爱因斯坦在智能方程式中说：“物质就是能量”。而最近的研究已经表明，其实，意识形态包括情绪也是能量。

  美国著名心理学博士，精神科医师大卫·霍金斯，经过对各种种族的人类进行研究，经过二十年长期的临床实验，已经发现：

  人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数（从0到1000不等），人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。

  

  羞愧、内疚等负面情绪是能量指数最低的意识层级，大概20；爱的能量等级指数是500，最高的能量等级指数是平和600，开悟700到1000。据说特蕾莎女士的能量等级指数在700，当她进入到一间屋子，整个屋子马上感受到祥和和爱，充满幸福感，身处其中的人没有任何杂念和怨念。

  霍金斯博士的研究结果表明：只要能量等级指数在200以下，人就会生病，这个时候，人所具备的是“负向频率”；能量等级指数在200以上的人的振动频率是“正向频率”，他们很少生病。

  “身心健康木马程序”形成的根本原因，在于我们所拥有的“负面思想”、“负面情绪”带给我们的“负向频率”。

  长期处于焦虑、压力等负面情绪中的人，是最容易罹患疾病的；而长期处于感恩、关怀和爱的情绪之中的人，所拥有的能量等级指数都非常高，即使身体有不适往往也能自动疗愈。

  保持内心的爱和感恩，才是保持健康的终极秘诀！

  ▶︎我是汗青，一位有马甲线的小姐姐，每年阅读100本书，终身学习者，专注自我提升，持续分享读书笔记、成长干货，欢迎关注@汗青早起的龙母

• 建筑师的力量

  作者：Venessa 发布时间：2011-07-15 12:25:51

  世界上只有大海才能孕育并繁衍巨大的生物，海能纳百川，能载万物，有这样胸怀的建筑师，一定有着伟大的作品；

  还有一种爱，萌芽于故土，成长在四海天边。这一路并非总是阳光普照，从而体尝万物的平等与生长的艰辛，在光与影中，爱不再刺眼、自我，而越发和煦又温暖，终让他超越阶层、民族、文化而成就了精神领域的升华；

  他还有着一股子倔强，永生用不完的坚持，因为他是日本人的缘故吗？还是因为他曾是拳击手？我想答案都不是，他只是虔诚的守护着自己的原则与梦想，不放弃，就像他钦佩的中世纪的修道士。

  他是安藤忠雄，华丽的溢美之词可能并不适合他，在他的自传中，朴实却深刻的哲理就是这样娓娓道来的：

  -我从事建筑行业已过了四十年，但我面对建筑的基本态度，依旧是“对抗都市的游击队”，没有改变。

  -我发现世界上几个最具代表性的都市都有共通的特性，那就是在都市中流动的“时间积累的富饶”。

  -如果大众没有培养出积极参与及共享的意识，不管在环境中保留多少空间，也不会成为名副其实的广场。

  -只要周围有极具生命力的自然风貌，就能借用这股力量，重新整建环境，建筑要重拾现代社会抛弃的观念，并凸显其问题，而且建筑必须是那个地点与那个时代的独特产物，这是建筑对于都市的看法，是建筑背后那股强烈的意志。

  -利用“后现代”一词为障眼法，为了花光大把钞票而将建筑物盖得奇形怪状，这种毫不考虑周围环境的建筑接连出现，让人产生错觉以为“金钱是万能的”，极度的经济至上主义在整个社会蔓延开来，也在吞噬了建筑界 。

  -若建筑只是炒地皮或投机的工具，就已经无处可展现“战斗”的姿态，如卷入金钱游戏，我怕会迷失自己，所以我决定始终与商业性建筑项目保持距离。

  -我对表参道之丘所采取的姿态，是不切断从过去到现在、传承至今的时代感，并打造出传承都市记忆的建筑。因为远比专家的赞美更重要的，是经过表参道的普罗大众对这栋建筑的深刻情感。

  -都市的丰裕，源自当地丰富的人文历史，以及凝刻了岁月痕迹的空间。人们生活和相聚的场所，是不能当成商品拿来消费的。

  -即使我一直钻研清水混建筑至今，我还想要积极研究下一个时代的崭新工法，然后我想再次超越极限，找出属于我自己的混凝土风格。

  -柯布西耶的这栋集合住宅所发挥的机能未必完全如设计者的构想，但是柯布个人的构想以具体的结构实际呈现出来，还有他面对社会的力量，从零构想出空间里的力量，令我深受感动，在那里，我看到了一位建筑家应有的姿态。

  -我一直认为：建筑师应对自己设计过的建筑负责，只要建筑物还存在，就该对它负责。如果制造者与使用者之间没有对话，只是一味的生产、消费新东西的社会结构，无法超造出“真正活着”的场所。最重要的是，人们拥有经营与维护建筑物的意识，然后建筑物给予相应的回应，这是一种随着时间越来越有魅力，让建筑成长的思维。

  -维系一个自由、公平的社会，需要超越个人意识的公共精神。在此精神下，创造出能够聚集人群、共同感受生命喜悦的空间与时间，这才是公共建筑真正的意义，这绝不是靠国家或政府的力量完成的。

  -要超越不同文化的冲突，并非易事。单靠一名建筑家并不能做什么，但是既然建筑与人类的文化息息相关，就应该通过建筑表达某种意义。善于从过去的事物中发现价值并传承给后代，是现代建筑师的责任。

  -魅力与时具增的城市，和只承认新事物价值而不断重复拆与建的城市，何者的风景能看到人类的未来？只要人们对“使用最新的商品便象征富裕”的观念还存在，拆与建的循环就不会结束。

  -所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。仰赖于自然独有的文化土壤，有时人心的强度会展现惊人的气魄，甚至能重现自然的伟大想象力。

  -人的信念有超越经济局限的力量。“为谁而做？为何而作？”我一直在自问，并深刻省思着。建筑的故事必然伴随着光和影的两种侧面，人生亦然。有光明的日子，就有艰苦和阴霾。如果要在我的人生经历中找到些什么，那不会是豪华的学历背景，也不是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的事实，绝不放弃，坚强走下去的韧性。不要被“每时每刻都得呆在光照得到的地方”这种强迫意识束缚，而是认真的追求理想，不断地挑战，冲刺，这就是作为建筑师应有的生存方式。