当代广播电视概论 第二版 第2版 陆晔 赵民 复旦大学出版社 复旦新闻学院考研教材 新闻学入门教材【盛世好书】 txt 书籍 免费 网盘下载地址

《当代广播电视概论》(第二版)是针对广播电视学专业基础课程的专业教材，也是兼顾非广播电视专业的学生对广播电视媒介基本了解的入门教材。本书将广播电视最基本的理念、制度、历史沿革、现状和运作策略等结合起来进行深入浅出的阐述，勾勒出广播电视行业尤其是中国广播电视业现状的相对完整的样貌。本书既能满足专业基础课教学的系统性，又能结合当今中国广播电视业的现状和发展，并与新闻／传播专业其他主干课程有效衔接。 《当代广播电视概论》(第二版)延续了第一版的框架——广播电视的历史、现状和社会功能，广播电视主要节目类别概述，广播电视技术的基本特征和发展，广播电视的规制与经营管理等四大部分，在内容和观点上进行了全面的更新及补充。与旧版相比，新版结构更加系统，内容更为翔实，案例更为充分。 本书是作者陆晔、赵民长期科研及教学实践累积的产物，对于课程内容组织、结构有着合理的安排；每一章后提供了有针对性的延伸阅读书目，方便读者作进一步研究。同时，本书还配有教学课件，欢迎教师来电来函索取。

再版前言第一章 广播电视发明与技术基础 第一节 广播电视与人类传播史的革命 第二节 声音广播的发明与早期发展 第三节 电视广播的发明与发展 第四节 广播电视的主要技术标准 延伸阅读及参考文献第二章 中国(大陆)广播电视的发展 第一节 民国时期广播事业的发展 第二节 人民广播事业的诞生与发展 第三节 新中国电视事业的诞生与发展 延伸阅读及参考文献第三章 我国港澳台地区广播电视的发展 第一节 香港地区声音广播的发展与现状 第二节 香港地区电视的发展与现状 第三节 澳门地区广播电视的发展与现状 第四节 台湾地区声音广播的发展与现状 第五节 台湾地区电视的发展与现状 延伸阅读及参考文献第四章 世界广播电视的体制与发展 第一节 世界广播电视的体制：三种理论模式 第二节 世界广播电视的发展：美国模式 第三节 世界广播电视的发展：西欧／日本模式 第四节 世界广播电视的发展：中国模式 延伸阅读及参考文献第五章 广播电视传播的特性与社会功能 第一节 广播电视传播的特性 第二节 广播电视的社会功能 第三节 电视的负功能：真相还是偏见 延伸阅读及参考文献第六章 广播电视的传播符号——声音与画面 第一节 广播电视的传播符号 第二节 声音语言：从广播到电视 第三节 广播电视中的音响与音乐 第四节 电视画面与镜头语言 第五节 电视声音和画面的组合 延伸阅读及参考文献第七章 广播电视节目——类型、市场与编排 第一节 广播电视节目的种类和发展 第二节 广播电视市场的全球化 第三节 广播电视节目的类型化策略 延伸阅读及参考文献第八章 广播电视新闻——类别与变化 第一节 广播电视新闻的概念和基本类别 第二节 全球化背景下广播电视新闻的新发展 第三节 广播电视民生新闻的崛起及其意义 延伸阅读及参考文献第九章 广播电视新闻新发展——深度报道和全新闻频率／频道 第一节 广播电视新闻深度报道的发展和意义 第二节 全新闻频率／频道的理念和实践策略 延伸阅读及参考文献第十章 广播电视谈话节目 第一节 广播电视谈话节目的主要类别和特征 第二节 广播电视谈话节目的历史沿革 第三节 广播电视谈话节目的社会功能 延伸阅读及参考文献第十一章 广播电视文艺娱乐节目 第一节 广播电视文艺娱乐节目沿革与发展 第二节 广播音乐节目和音乐广播 第三节 广播电视游戏节目 第四节 真人秀 第五节 广播剧和电视剧 延伸阅读及参考文献第十二章 广播电视体育节目 第一节 广播电视体育节目的种类和特点 第二节 广播电视体育节目的历史和发展 第三节 广播电视产业和体育产业的互利共赢 延伸阅读及参考文献第十三章 我国广播电视的法规与原则(上) 第一节 社会框架中的广播电视行政管理 第二节 我国广播电视管理的政策、法规体系 第三节 广电核心法规：《广播电视管理条例》 延伸阅读及参考文献第十四章 我国广播电视的法规与原则(下) 第四节 广播电视节目的管理与规范 第五节 我国广播电视管理的法制化进程 第六节 广播电视工作原则与职业素养 延伸阅读及参考文献第十五章 广播电视受众与受众研究 第一节 广播电视受众：特征与变化 第二节 受众研究的视听率测量 第三节 电视节目欣赏指数 延伸阅读及参考文献第十六章 卫星广播电视：集体接收与直播到户 第一节 卫星技术应用于电视广播传播 第二节 我国卫星电视广播的应用与发展 第三节 卫星电视广播的跨境传播与管理 延伸阅读及参考文献第十七章 广播电视地面覆盖：有线系统 第一节 有线电视系统的特点与发展概述 第二节 有线电视系统的频道资源与管理 第三节 广播电视传输覆盖网与三网融合 延伸阅读及参考文献结语

陆晔，复旦大学新闻学院教授，复旦大学信息与传播研究中心副主任，复旦大学媒介素质研究中心主任。1983年华中理工大学工学学士，1988年北京广播学院法学（新闻学）硕士，1994年复旦大学法学（新闻学）博士，1998年美国南加州大学富布莱特高级访问学者。入选2008年度教育部“新世纪优秀人才支持计划”。主要研究领域为媒介组织与新闻生产、新闻专业主义、广播电视产业、社会转型与中国媒介改革。出版专著《电视时代——中国电视新闻改革》，教材《当代广播电视概论》等。

复旦大学新闻学院广播电视系教师，先后在复旦大学获法学学士(1993年)、法学硕士(1998年)、新闻学博士(2008年)。

学术兴趣及研究领域集中于媒介与社会互动、广播电视节目构成、广播电视体制、互联网传播、新闻法制化管理、通俗文化传播等领域。出版及参与写作有《互联网传播与网络新闻业务》(复旦大学出版社2001年版)、《新闻职业道德案例评析》(高教出版社2000版)等；并于《新闻大学》、《现代传播》、《新闻记者》、《新闻战线》、《新闻界》、《南方电视学刊》等学术刊物发表论文，部分篇目为《人民大学复印资料(新闻学)》转载。曾在中国台湾、香港地区、英国、日本、奥地利等地进行学术交流、项目合作、专题演讲等。

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书籍介绍

《当代广播电视概论》(第二版)是针对广播电视学专业基础课程的专业教材，也是兼顾非广播电视专业的学生对广播电视媒介基本了解的入门教材。本书将广播电视最基本的理念、制度、历史沿革、现状和运作策略等结合起来进行深入浅出的阐述，勾勒出广播电视行业尤其是中国广播电视业现状的相对完整的样貌。本书既能满足专业基础课教学的系统性，又能结合当今中国广播电视业的现状和发展，并与新闻／传播专业其他主干课程有效衔接。 《当代广播电视概论》(第二版)延续了第一版的框架——广播电视的历史、现状和社会功能，广播电视主要节目类别概述，广播电视技术的基本特征和发展，广播电视的规制与经营管理等四大部分，在内容和观点上进行了全面的更新及补充。与旧版相比，新版结构更加系统，内容更为翔实，案例更为充分。 本书是作者陆晔、赵民长期科研及教学实践累积的产物，对于课程内容组织、结构有着合理的安排；每一章后提供了有针对性的延伸阅读书目，方便读者作进一步研究。同时，本书还配有教学课件，欢迎教师来电来函索取。

• 作者： 素衣 发布时间：2020-06-28 19:36:24

  历史部分很好

• 作者： 未来酱 发布时间：2022-05-01 21:06:53

  今日最佳：不要把健康的负面情绪变成消极情绪 我可以忍受接受我不喜欢的事 反复发生的时候 用理性去battle

• 作者： Derridager 发布时间：2018-07-03 16:48:16

  缺电视纪录片、广播电视社教节目，受众研究讲得不好。整体还不错，还少见地附上了参考文献和延伸阅读，不过若能加媒介内容分析就更佳了。但太多了，没怎么记住，合上书才蓦然发现明天的广电评析是开卷，于是松了口气。

• 作者： 朝阳区妻夫木聪 发布时间：2014-08-20 23:09:12

  专业课倒数第二本，辛苦看完一遍愣是啥也没记住，觉得自己也是蛮拼的。

• 作者： mansfield 发布时间：2014-06-14 10:15:01

  第一次说课用的教材。

• 作者： 戎在安 发布时间：2012-06-23 22:26:52

  第二版跟第一版内容完全不一样，因为是刚修订出来的，所以都挺与时俱进的。写的不错，就是条理不清，完全是文艺青年写出来的一点都不会“说人话”，不简洁明了。不用数字标1234，用首先其次再次最后，而且还不分段。更可恶的是，还喜欢用“更重要的是”，再接一个”更重要的是“……

• 活在当下｜生活不在别处，当下即是全部！

  作者：自得悦读 发布时间：2024-04-19 12:35:34

  《把握我们有限的今生，遇见当下的自己》刘墉

  今生都不积极地把握，凭什么属望来生？

  今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？

  年少时读刘墉，喜欢他的豁达，“欣赏来的风景，是壮怀”；

  人到中年再读刘墉，还是喜欢他的豁达，“欣赏去的风景，是缅怀”。

  中年不惑？不惑么？

  与儿女，学着放手；与父母，能做着无憾？

  把握我们有限的今生，是要去者不追，来者无憾吧。

  人生如蝉，地下潜伏17年，只为地上1月光景的相遇相知、热烈相爱，再为繁衍而去。

  时光轻浅，不曾为谁停留。

  清浅之间，又凭啥不顾当下？

  趁父母未老，常回家看看，给个拥抱吧。

  得知患癌，父亲是抗拒的，“不可能是我！”

  最后几天，父亲是怨恨的，“为什么是我？”

  临走那刻，父亲是安详的，平静地接受了命运。

  “小时候，我们被父母拥抱。

  然后我们开始抱枕头，抱玩具，抱朋友，抱爱人，抱自己的孩子。

  只是，我们可曾想过？

  有一天，父母老了，弱了，失去了安全感。

  成了孩子一般，他们需要我们的拥抱！”

  记忆深处，只有

  被父亲背在肩上，走在泥泞的归家路上……

  “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

  人之一生，何其短暂！

  “如同蝉！17年，只换来30天。

  我们当然要像他们一样，

  高高地飞到枝头，欢唱着，呐喊着。

  敢爱敢恨，能取能舍。

  倾我们最大的力量，以我们最真实的心灵——

  把握我们有限的今生！”

  趁儿女还小，常回家看看，给个拥抱吧！

  新生儿刚出生的那一刻，

  妈妈一定要好好抱抱她。

  让她贴在你的胸口，听见你的心跳，

  感觉你的体温，就好像在肚子里一样。

  别觉得你们母女一下子分开了，

  这第一次的拥抱非常重要。

  儿女独自外出求学的那一刻，

  爸爸一定要好好抱抱他。

  因为他已经是他，我们，可能还是我们。

  “如果我们希望未来子女的孝敬，

  不是因为怕我们，而是因为爱我们。

  就让我们今天开始爱他们。

  不扮演权威，不诉诸情绪，不耽于溺爱，

  而是采取合理的爱的教育。”

  哀乐中年。

  “乐”于自己的成就和孩子的成长，

  “哀”于自己的渐衰以及父母的凋零。

  “既然我们生了，就要好好活着，

  努力地、快乐地、积极地，

  让那片生之灯海永远灿烂；

  让这生生长流，永不止息地流下去。”

  

  

  

  

  

  

• 简单的摘录与感想

  作者：马上到站 发布时间：2017-04-26 14:39:10

  《陟彼景山：十一位中外学者访谈录》的摘录与感想

  戴燕老师主编的《陟彼景山：十一位中外学者访谈录》读来非常有趣。今做一些摘录，并略谈自己的感想。为行文简洁，以下均略去敬称。

  现实政治与学习、学术

  访问这一辈学人，四九年以后政治运动下的学习与学术是不可能绕开的话题。何兆武在两处分别说：

  历史学和政治这样紧密的结合是空前的，这是我们这一代人面临问题的一个特色。我们现在的领导人或许对历史没有像毛泽东本人那么大的兴趣了。（10）

  我想意义就是，以后不需要者这么紧密的结合了，这一代领导人似乎也没有兴趣了，历史学应该有其自身独立的评价。（11）

  何兆武的采访似是2006年，但今时今日则似乎有所变化。

  章培恒在上海解放前就入了党，念得初中也是地下党办的。但是，他们对此的认识则有所不同：

  只觉得要追求民主、自由、平等这样的一种社会制度，只有依靠共产党的努力……无产阶级专政什么的，连想都没有想到过……那个学校从校长到老师，他们主要追求的也是民主、自由、平等，对无产阶级专政之类的，他们也搞不清楚，所以哪个中学，校长一九四九年以后就成了右派。（51）

  李学勤的“口述历史”

  李学勤曾给全国政协提了一个提案，建议成立口述历史研究中心，目标是：

  去找各方面上了年纪的学者谈，不是让他回忆他的成果，而是谈他这辈子想做而没有做到的事。（25）

  对李学勤的这篇采访，题目就是《“这辈子想做而没有做到的事”》。他的提议的确非常有趣和有意义。李学勤说这个建议得到了广泛的重视，但不知道至今是否已无下文。

  “预流”与“运”

  结合访谈来看，要成为一流学者乃至超一流学者，不仅要有“预流”的能力，更要有运气的帮忙。当然在此不是要提倡什么神秘主义。

  李学勤一直喜欢带各类神奇符号的书，于是“跨专业”做了一些甲骨文缀合的工作。“因为那时候全国搞甲骨文的很少，谁做这个是都知道”，所以他就被陈梦家调到了考古所。其后，又因家里经济较为困难，偶然认识一位在外交部工作的人把他介绍给一位华侨，教华侨古文。而这位华侨又把李学勤介绍给了侯外庐，随后就转入了历史所。

  教授上课

  李学勤坚持上课：

  我有一门课的，是我自己要求开的，教授不上课不像话。（40）

  陆谷孙也坚持上课，而且几乎每次都会置换文章，讲到莎士比亚时更是兴奋不已。犹记得前些年复旦曾很自豪的说，所有教授都要上课。其实教授上课，难道不是应该的吗。

  侦探小说

  自己好读侦探小说，但也接触到一些鄙视侦探小说的人。他们觉得侦探小说上不得台面，乃无用之物。实际上，裘锡圭好读侦探小说：

  戴燕：您有时间读闲书吗？

  裘锡圭：现在应该是很少了。

  戴燕：以前呢？

  裘锡圭：以前我看侦探小说，看雨果、狄更斯、巴尔扎克……（117）

  陆谷孙好看“刺激性极强的书，什么《福尔摩斯全集》啦……除了福尔摩斯，还有阿加莎·克里斯蒂，这作家后来是红得不得了，还有那些哥特小说，全是悬疑，还有鬼故事”（141）。其实侦探小说讲究逻辑推演，某种程度而言与学术研究相仿，能互相借鉴。

  老先生们读书驳杂，爱好广泛。裘锡圭特别喜欢《金枝》，在采访中说要用文化人类学的知识考察中国古代思想。李学勤则特别喜欢看动画片，特别是《机器猫》，但不喜欢《狮子王》（40）。

  关于恢复传统文化、国学热

  据章培恒回忆，在1989年复旦历史系办的“儒学与现代化”研讨会中，谭其骧有发言：

  他觉得，儒学跟现代化是一点关系都没有的，现在有些人所以提倡儒学，无非是觉得有了儒学以后老百姓就比较听话。这个几乎是他的原话。但是他说，要靠儒学来维护统治大概是很难的。下面就举了一大通例子，从汉武帝独尊儒学开始，历代的统治者都希望靠儒学来维护统治，但是全都没有成功。还有一种说法呢，他说，就是西洋文化是侵略性的，是等于要危害中国人民的，所以我们要复兴我们传统的文化去对抗这些有害的西方文化。他说有许多事情也想不通，比如说义和团，这个不是西方叫我们搞的，是我们自己搞得，那个“文化革命”也不是西方叫我们搞的，也是我们自己搞的。（53）

  章培恒自己也对此颇有微言：

  我不知道传统的恢复是什么意思，因为中国的传统本身是很广的。四书五经是一个传统，晚明是一个传统，《金瓶梅词话》也是一个传统。恢复传统啊，到底是恢复什么传统，从什么角度去恢复传统？还有现在已经是二十一世纪了，那么二十世纪的东西是不是也算我们的传统？（54）

  对朱维铮的访谈，经过朱维铮的改动，已经成为了一篇题为《“国学”问答》的犀利文章，“国学热”的人都应该看看。不过，先做到王水照强调的“无伤大雅”和“勿伤大雅”（84），才是目前的当务之急吧。

  复旦与政治任务

  章培恒认为复旦与其他院校如华师大的中文系是不同的，主要在于领导的区别：

  华师大的领导是真左，我们的杨西光先生是形左，所以施蛰存、徐中玉、戴家祥、许杰这一批人全都成了右派，而复旦学术上强的人一个都没有动，只有陈子展先生划成右派。陈先生划成右派那是在劫难逃，因为是上面点的名。（65）

  反右的时候，杨西光是复旦党委书记，他的办法是“运动来了，他顺着”。似乎前些年复旦应对政治任务时的风格，与杨西光时代十分相似。

  童子功的区别

  王水照谈及他这一辈学者与钱锺书等上一辈学者在童子功的区别，其实就是功出文学史与功出十三经的区别（72）。这非常有趣。我们要把其中一本在两星期内看一遍都觉得困难，但钱锺书能够在两个星期把十三经温一遍。

  我们学历史的人的基础（应该是连“童子功”都算不上了），也是来自通史课和通史著作，肯定与前辈学者完全不同，他们更多应是功出十三经和前四史吧。常常见到说某些民国学者把二十四史读过多少遍，其实这就是学术基础不同所致吧。

  郭沫若是了不起的学者

  裘锡圭强调郭沫若是了不起的学者，一方面是“写《中国古代社会研究》，写《青铜时代》、《十批判书》的时候，水平肯定是第一流的”。另外则是：

  一九四年后他有些地方比较粗枝大叶，有些地方有所“迎合”，写了一些学术质量不很高的文章，那是另一码事。但总的来说，他解放以后仍对学术有真挚的兴趣，也写了不少有学术价值的文章，还是很不错的。一九四年后，他有了地位，可是对年轻人还很谦和、很热情。

  裘锡圭还讲了他与郭沫若学术上往来的故事。近来有完全否定郭沫若的倾向，说话相当不留情面，似乎也过于片面。

  外文系

  复旦的外文系，在院系调整前就有。而上外的外文系，据陆谷孙说，“本来只有一门，就叫俄语专科学校”。而且复旦外文系似乎发生了从文学到语言学的转向。

  戴燕老师在序里说，“我相信一代有一代之学术、一代有一代之思想。这一代学术、思想的风气正体现在一个个学者的身上，而通过对那一辈学者的访问，是可以了解到在过去那个即将被有意无意忘记的时代，到底发生过什么样的历史，在那一段历史中的学者又有过什么样的思考”。确实如此。近年来出版了不少老辈学者的口述回忆录，希望有心之人能对更多的老辈学者进行这样的访谈。