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《每天玩一点中级数独(第2辑)》是每天玩一点数独系列书中的一本，包含9字标准数独二星、三星、四星、五星题及对角线数独的一星、二星、三星、四星题及9字标准数独的矩形删减法、三链列（行）删减法、xy翼删减法、xyz翼删减法、数对矩形删减法的5种解法和对角线数独的单区唯一解法、简单排除法、单元排除法、多区唯一解法、区块排除法、数对占位法6种解法。《每天玩一点中级数独(第2辑)》是在《每天玩一点中级数独》的基础上减少低难度题型的数量，增加对角线数独四星题。

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书籍介绍

《每天玩一点中级数独(第2辑)》是每天玩一点数独系列书中的一本，包含9字标准数独二星、三星、四星、五星题及对角线数独的一星、二星、三星、四星题及9字标准数独的矩形删减法、三链列（行）删减法、xy翼删减法、xyz翼删减法、数对矩形删减法的5种解法和对角线数独的单区唯一解法、简单排除法、单元排除法、多区唯一解法、区块排除法、数对占位法6种解法。《每天玩一点中级数独(第2辑)》是在《每天玩一点中级数独》的基础上减少低难度题型的数量，增加对角线数独四星题。

• 作者： Rookie 发布时间：2023-04-24 10:19:32

  非常不错的素食食谱

• 作者： 读者头盔 发布时间：2010-05-24 23:12:21

  給出了一個有意思的阻力支撐畫法。資金管理及倉量調整章節寫得很好。

• 作者： 日暮酒阑 发布时间：2023-12-17 23:51:25

  螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮

  柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式，既明且哲，以保其身，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御

  予其惩而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟

  思无邪

• 作者： 杨小欢 发布时间：2012-02-28 21:18:35

  截止目前看到的在中国出版的最佳欧洲地图！

• 作者： 荡麦牡丹 发布时间：2023-06-14 23:02:02

  在给孩子们监考的时候，发展书架上的一本书。之前想读梁晓声的，一直没有契机。第一篇《母亲》虽说一直在写苦难写贫穷写那个年代的女性是如何忍辱负重得以生存，虽说作者和我的年龄差距很大，言语中也不乏直抒胸臆的豪言壮语，但还是会让我一个和平年代长大的孩子动容。有一个女主人和男佣人的故事印象深刻，读的过程中已经脑补出一部电影了。不难看出很多语言是经过作者反复打磨过的，真诚才是写好故事的最基本的条件。

• 作者： 肉卷卷又称肉卷 发布时间：2013-11-04 06:48:44

  今年利用所有的失眠时间断断续续的终于大半年内把这部大部头给看完了，日式物哀幽玄之情无处不在，在我看来源氏之哀远胜于红楼，无论是处处留情的源氏，还是开始以好男人面貌出现的夕雾，又或者是用情至深的熏君，最后以浮舟与他在尘世中的决断所结尾，让人留有遗憾而难忘，也算给整篇物语的哀愁论调留下了最后一大遗憾，深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。

• 上

  作者：一何安待 发布时间：2017-05-12 00:10:33

  《天才向左，疯子向右》（上）

  我来渡你穿越层层波浪，驶向那无尽暗夜，灼人烈焰与严酷寒冰。——但丁

  雨果·沃尔夫（hugo wolf）：只有我，虽然也是上帝创造物中一颗卑微的小草，却无法融入这场复活的盛宴，只能做一个充满忧伤与嫉妒的旁观者。

  詹姆斯·曼根（james mangan）：他逃向神明寻求庇护，而上帝用歌声为他的灵魂做伴——歌唱着这个无名之士是如何背负不幸多年，在冥府中与魔鬼相依相伴。他已看尽一切，在呻吟和泪水中渴求着死亡的平静。

  杰拉尔德·霍普金斯（gerard hopkins）：我所有的事业都流产了，我就像一个竭尽全力地无能者。我只求一死。

  西尔维娅·普拉思（sylvia plath）《瓶中美人》（the bell jar）：每天都洗澡似乎很愚蠢，因为隔天又要再洗一回。仅这么想就已经让我备感疲倦。我想要所有的事情都能只做一次，只一次就全部解决，永远不需要再做。

  托马斯·卡莱尔（thomas carlyle）在谈到歌德时曾这样写道:这个人支配一切，却不受任何支配。最热情的灵魂静静地躺在他生命的核心中，充满了坚定而又激烈的活力；颤抖的感情已经习惯于忍受最严峻的试炼，毫不畏缩，也毫无怨言。不论外在还是内在，没有任何事情可以激怒或控制他。最耀眼、最变幻莫测的幻象，最敏感、最好奇的才智，最广阔、最有深度的想象，最兴奋的愉悦、最痛苦的哀伤，这些全都属于他，而他则不被它们所占有。

  朗基努斯:崇高的驱动力如果没有配合知识的稳定力量，就会暴露在极大的危险之中；它们需要被约束，就像需要被激励一样。

  济慈:凡是具有创造性特质的物体，必然创造它自己。……我从未害怕失败；因为倘若不在伟人的行列，我宁可失败。

  济慈：你难道看不出“痛苦与烦恼的世界”存在的必要？它是智慧的学校，是铸造灵魂的场所，是一个心灵必须体验和遭受一千种不同痛苦的地方！

  从某种程度来说，艺术家经历痛苦，描述痛苦，并最终将这种心理痛苦转化为一种更带有普遍价值的经历体验，让个人的旅程变成每个人都可以走的路，这本身就是对世人的保护。

  但丁：再也没有追思和纪念 只如同水中的泡沫和风中的轻烟

  拜伦：我是什么？空空如也，但你并非如此，我的思想之魂！我和你一起在地上跋涉，虽不可见，却总是凝视着一切，我已和你融为一体，你总是在我身边，即使在我情感枯竭之际。

  纳撒尼尔·霍桑（nathaniel hawthorne）：世界之所以能够前进，全要归功于那些烦恼不安的人。快乐的人必然满足于过去的旧有范畴。

  保罗·策兰（paul celan）：无论走到哪里，这个世界都是那么旺盛繁茂，而绝望才是给予诗歌生命的源泉。

  拜伦《唐璜》：她把每种角色都依次表演得 极为成功，挨个应付，花样繁多，——人们常常认为这是虚情假意，当然错了；其实这正是所谓“灵活”；它是造作不出的，而必须发自 人的性情，它表面上虚伪，不错；但它很真诚，因为凡是为近亲 而努力做的一切。哪能不用心？

  拜伦：看着我！世间凡人中有种规则，有人会在青春时 就已衰老，在壮年之前就已死去，而并未遭受到战争般的死亡迫害；有些死于享乐——有些死于苦学，有些劳苦而死——有些仅因疲劳，有些死于疾病——有些因为疯狂，还有些因为一颗枯萎凋零的或是破碎的心。

  济慈曾说过“消极能力”就是“一个人在面对不确定、神秘、怀疑的时候，不会急躁地去寻求事实和理由”。

  拜伦：自然天性已经将我铸造在“冷漠的印模”当中。虽然在某些情况下我是幸运的，但是我认为自己注定是永远不得快乐的。我是这世上孤独的生灵，没有任何东西能将我和生活联系在一起。

  这就是人类的一生——我们所达成的目标已不再是目标，我们渴望，我们奋斗，目标越来越高，越来越远，直到我们在死亡来临时闭上双眼，让在风暴中飘摇的身体和灵魂，在坟墓中静静安息。——罗伯特·舒曼

  沃克·珀西（walker percy）：以死亡基因形式存在的死亡绝不会压垮我，因为死亡基因是一回事，而面对它们、认识它们、对抗它们、挑战它们，却是另外一回事。我不同于我的死亡基因，也不愿意臣服于它们。我父亲拥有同样的基因，但是他害怕且不愿意面对，以为在老66号公路上大叫，就能把它们丢在身后，或是抓我为伴，要么就是弹奏勃拉姆斯，以为这样就可以取悦那些死亡基因，所以最终他成了它们的牺牲品。 死亡无法以任何伪装的面目来战胜我，因为我熟知它们各种各样的面貌。

• 做一個正常的精神病

  作者：书评之乱 发布时间：2013-07-18 00:11:12

  By 亂

  1987年，村上春樹的成名作《挪威的森林》（ノルウェーの森）在日本出版。小說分上下兩冊，封面分別是深紅與深綠兩種單色。時隔三年，1990年，當這本書的中譯本在中國問世時，封面卻換成了幾對衣著暴露的男女，譯者或者出版社還畫蛇添足地加了個副標題“告別處女世界”。一本影響了整整一代人的告慰青春的嚴肅讀物，硬是被包裝成了徹頭徹尾的小黃書。

  所以，當書迷看到《為什麽瘋子比常人更容易成功》（The Wisdom of Psychopaths: What Saints, Spies, and Serial Killers Can Teach Us About Success）一書的封面時，不要急於將其定義為一本只配在機場、地鐵、火車上，或者在出入恭敬時閱讀的低端讀物。更不要被腰封上的“如果你還不夠成功，那是因為因為你活得太正常！”“精神病學博士漢尼拔、博弈論專家納什、美國前總統克林頓、蘋果之父喬布斯，他們都有‘精神病’”迷惑，以為此書是一本拙劣的成功學作品。雖然漢尼拔只是電影《沈默的羔羊》裏的虛構人物，雖然沒有任何證據證明克林頓和喬布斯曾經是精神病患者，雖然此書並不第一本為精神病、精神病人正名的著作，雖然，雖然……但是，這本書的確是用大量心理學術語和相對嚴謹的案例，試圖說服人們“做一個正常的精神病”。

  離經叛道的法國哲學家米歇爾•福科，是當代哲學界研究精神病、精神病史最權威的學者之一。他的代表作《癲狂與文明》《古典時代瘋狂史》，運用歷史學研究方法，梳理了人類從古至今對待精神病、精神病人的行為和態度。他認為，在中世紀文學裏時常出現的“愚人船”（即大海上裝滿精神病人的飄忽不定的船只），其實寄托著人們對神賜智慧、未知危險、尋找理性動機的夢幻與想象。精神病人的意義曖昧紛雜，既是威脅又是嘲弄對象，既是塵世無理性的暈狂，又是人們可憐的笑柄。而且瘋癲還是被禁止的智慧，“既預示著撒旦的統治，又預示著世界的末日，既預示著終極的狂喜，又預示著最高的懲罰，既預示著它在人世間的無以武力，又預示著萬卻不復的墮落。”

  與福科不同，雖然《為什麽瘋子比常人更容易成功》一書也將極力想撮合精神病與智慧這對冤家，但是必須指出，其論述重心是放在“精神病態者”，而非完全的精神失常者。翻開書，隨處可見作者，旁征博引各路名家關於精神病態與智慧高度關聯的理論。作者借作家艾倫•哈林頓的理論指出，精神病態者其實是一種危險的新智人：不屈不撓的精神病態者是在現代社會艱難的生存生存環境中進化出來特有產物。這種“新智人”是沒有憂愁和痛苦的心理超人，冷酷、無所事事、富於冒險精神，但是在一些場合又表現得快樂而安詳。

  該書的第六章詳細論述了“精神病態者”取得成功的七個精神法寶，供大家批判借鑒：無情、魅力、專註、堅毅、無畏、正念、行動。作者借用自己親身經歷的事例說明，只有失敗者才會感情用事，為了得到你想要的，或者使事情有最好的結果，你就必須狠一點兒。如果能夠同時具備無情、魅力、專註三項特質，很多問題都能迎刃而解。於是，他想到了廣為人知的“蘋果教主”史蒂夫•喬布斯。可是，讀者不禁要問，除了“無情”這條比較腹黑外，另外六條核心原則，究竟與精神病、精神病態、精神病態者有多大關系呢？思來想去，大家終於發現，原來作者撮合精神病與智慧的最好辦法是，將兩者混為一談。

  即便如此，作者還是會不時說些不痛不癢的公道話：精神病態者既能擁有英勇的行為和堅忍不拔的精神，可敬的品質，如勇敢、正直和善良。但是，精神病態者就像一高性能跑車，精神病態者是一把雙刃劍，不可避免地會給社會帶來雙重後果。

  雖然作者無法像福科那樣，清晰論述“精神病與智慧”這個宏大主題，但也不必求全責備。反觀中國社會，其實我們不難發現，“精神病”是個非常含混的概念，或者說它就是個筐，什麽都能往裏裝。當下，往這個筐裏裝的最多的，則是“上訪者”。

  “高作喜是內蒙古呼倫貝爾市公安局大興安嶺農墾分局民警，兩年前，在分局值班室，他被6個人‘包圍’，其中4人是民警，高作喜被紮了針，等他醒來，發現身在千里之外的精神病院，原因是高作喜多次到公安部上訪”（2009年12月22日《新京報》）；“武漢42歲的邱小衛思維清晰、邏輯縝密、語言表達能力強。很難想象，她是一個剛從精神病醫院逃離的‘患者’”（2010年10月25日《新周報》）；“5年，這是一名上訪者試圖證明自己‘不是精神病’的長度。為此，普通農民工劉剛已經和一個市的政府部門較勁了4年多，真相仍未揭開”（2013年1月19日《中國青年報》）……

  北大法學院教授孫東東還曾在《中國新聞周刊》發表一篇題為《把精神病人送到醫院是最大的保障》的文章。他說：“對那些老上訪專業戶，我負責任地說，不說百分之一百，至少百分之九十九以上精神有問題，都是偏執型精神障礙。”“偏執型精神障礙屬於需要強制的一類，因為它擾亂社會秩序……他們為了實現一個妄想癥狀可以拋家舍業，不惜一切代價上訪。”“你們可以去調查那些很偏執地上訪的人。他反映的問題實際上都解決了，甚至根本就沒有問題。”

  現實情況是，人人都有可能被“精神病”。既然無法免於“被精神病”的恐懼，那不如幹脆一點，做一個不幫忙也不添亂的正常的“精神病”吧。

  【約稿、轉載，請豆郵告知】