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• 作者： 干燥剂鱼 发布时间：2023-07-15 22:50:15

  烂鸡汤

• 作者： 长安 发布时间：2022-05-07 14:44:37

  长得帅，能说俄语，爱游泳、小提琴和唱歌，母亲从小教授英语和哲学，选去当空军又阴错阳差被送回来，会和小朋友一起跳踢踏舞，也会像小孩一样抱着猫，保持健康，保持下田，保持追太阳。一个生动的大写的人。

• 作者： 烟熏回甘王铁蛋 发布时间：2012-09-10 08:52:21

  就是个翻译本 说实话还是把名字翻得很怪 不过就内容上来说还是有点可读性的 入门的能看看

• 作者： Zhuanyan 发布时间：2015-12-05 12:11:39

  简单介绍、东拼西凑、、

• 作者： 熊猫一直在流浪 发布时间：2024-03-24 14:01:24

  比较浅显，大部分都是引文

• 作者： 无忧的虎皮萌蛋 发布时间：2015-02-20 00:35:55

  B区五楼

• 顾随年谱

  作者：西洲折梅 发布时间：2008-02-16 14:04:50

  近些时候读介绍顾随先生的相关文字，频频见着叶嘉莹、周汝昌、张中行、顾之京等人的名字，而本书作者闵军，则是第一次见到。

  “年谱”这一类的书籍，也是第一回阅读。由此了解到这类体裁的记写，不仅按年提供被记录者的行事履历，同时也展现相应时期中大的背景：史实、事件、有影响的人物，当然还特别关注被记录者的交游。在《顾随年谱》中逐年编入作为背景资料的，主要与现当代旧体诗词曲的创作和研究有关，涉及一些著名学者、作者的生平和作品集等，从中可以读到如张伯驹、沈尹默、朱自清、闻一多、冯沅君、夏承焘、王力、唐圭璋、龙榆生、聂绀弩、缪钺、施蛰存、王季思、赵朴初、沈祖棻、况周颐、吴梅、王国维、胡适等等的点滴信息，他们与顾随先生一起，以峻岭的姿态，共同组合成连绵群山。

  初读时，感觉此书与顾之京《女儿眼中的父亲――大师顾随》一书在材料上的雷同。事实上，作为一名普通的研究者，闵军之基础材料的获得很难有其他突破性的渠道。然而慢慢读来，感觉越来越不同。顾之京写父亲，爱戴、推崇的视角让我们看到的是一位大师的风采，一位已具有足够的睿智、渊博的学识、超旷的胸怀的尊者形象，一位得道者；而从“年谱”里，我们看到的是一个读书人的成长经历，哪怕年轻时的疏狂、敏感、忧郁、犹疑，也让人觉得真实、生动与亲切。

  顾先生勤于自省。25 岁时他如此解剖自己：“我的意志很薄弱，所以有时抱悲观。我又好使气，所以人常说我佯狂。”难得的是他始终一步一步地看着自我的完善与超越：“我辈有志之士，思想时常变迁，则行为、性情自亦不能不随之而变。”27 岁那年，他谈人生，谈生死：“余近日以为悲哀同快乐，不但有一样之价值，而且对于人生，有一样之影响。”“甘亦是人生，苦亦是人生；升天成佛是人生，杀人放火亦是人生。吾且聊适我意耳。”

  顾先生爱亲人，爱朋友，但这并不妨碍他于寂寞中品味人生。28 岁时他在给朋友的信中说：“试登峰上，四顾苍茫，大海修古，老天无语，万木静止，群蝉乱嘶：兄试闭目思之，此何境也？……每当君培与二陈高谈艺术文学时，我便感觉得无限的寂寞与凄凉。”“其实人生何处不是苦闷，苦闷是永久，而快乐只是一刹那而已！”“人间无处不是险途，只好把自家心放平稳了，大踏步走出――恶狠狠也好，冤屈屈也好，不必多所顾忌也。”

  花开花谢，得意失意俱是人生。顾先生曾将樱花残瓣寄赠好友冯至，冯至以新诗作答：

  　　如果你在黄昏的深巷，

  　　看见了一个人儿如影，

  　　当他走入暮色时，

  　　请你多多地把些花儿

  　　向他抛去！

  　　“他”是我旧日的梦痕，

  　　又是我灯下的深愁浅闷；

  　　当你把花儿向他抛散时，

  　　便代替了我日夜乞求的

  　　泪落如雨－－

  纵是花团锦簇的盛宴，每个人的心里也都有那条深深的小巷。友情如抛撒而来的花瓣之雨，相伴着行人清亮的足音；然而暮色里永远是一个人儿如影，无论是旧日梦痕，还是窗前灯下的素笺诗章。

  虽然世路艰难，顾先生却还是决意有为。他自视甚高：“弟虽无著作天才，然若专心致志，与近日中国作者相见于文坛诗国中，敌手大约亦无多。”（致卢伯屏信）而立之年他给自己定下的人生目标是，干一辈子教师，念一辈子书，作一辈子文。

  诸类文体中，词易感亦易伤。顾先生 31 岁开始连续付梓及编订了几种词集，每种词集都摘取两句能概括全书情感的词句，作为题辞印在扉页上。《无病词》用的是“也有空花来幻梦，莫将残照入新词”，《味辛词》用的是“愁要苦担休殢酒，身如醉死不须埋”，《荒原词》用的是“往事织成连夜梦，归云闪出满天星”，《留香词》用的是“欢情已似花零落，诗思还同酒浅深”，《积木词》用的是“香烬炉烟余淡雾，轻盈还恐随风去”，《濡露词》用的是“篆香不断凉先到，蜡泪成堆梦未回”。单从这些题辞中，即可以感觉到词人因愁而伤，却又能够直面而担当。从 30 岁，到 40 岁，到 50 岁，屡屡有世道、家境、病体的压力，情怀有别，然如山之青，水之绿，天之高，地之卑，顾先生的本色未变，也就是真，是诚，是赤子之心。他首先是创作者，明白情何以动于衷，其次才是研究者，因此他的著述与教学，不假，不隔，不臆测，心香自然流注于己心与千古志士才人之间。他是古人的知己呵，知陶公，因而不仅爱陶公的冲淡，更爱他的担荷和解脱；知辛老子，因而了解辛老子对陶公的赞赏，更了解辛老子之不能效法陶公的缘由。他的《稼轩词说》、《东坡词说》，何尝不是说着自己呢？

  50 岁以后，顾先生的创作与著述涉猎更宽，更显通透与博大，然书生气似一直未曾泯消。尤其笃信知行合一，他说平生“颇注意于行其所知，以为倘知而不能行，则其所知即成为身外之物”；他推崇“诗心”，认为诗心即是“诚”，是真性情、真感觉、真思想，如是，才是健康的。　

  闵军说，这本年谱是其系列研究的初步成果，接下来他将进行顾随诗词研究，并撰写顾随传记。书中有一些材料性失误和编校性失误。本书的好处是著录了已知的顾随全部著述，且对其中重要的部分，有较为详尽的介绍，评析尚中肯。通过这本书，简单了解了顾先生的两种“词说”、《揣龠录》、《〈文赋〉十一讲》、《〈论语〉六讲》、《驼庵文话》等，期待今后能够读到。

• 终结，还是总结

  作者：NULLAND 发布时间：2012-12-31 12:10:15

  作家佩雷尔曼曾说：“假如可怕的命运迫使我去当一名教师，我一定会让我的学生读《总结》。”毛姆这本书可以归为那些《给青年作家的信》之类的指南书，只是比通常那种更诚实更丰富。而且语调中肯、谦逊，以蒙田散文里那种自怜又自满的怀疑主义在书与读者之间形成一个恰当的距离，这个距离既能窥到作者的私心，也能看到他努力表达自己的坦诚。

  毛姆（1874－1965）的散文属于英国爱德华时期（1890－1910）的散文，是英国绅士阶层能够写出的最成熟的散文，成熟地像百年老店的高级西装，整洁耐用，钮扣金光闪亮。二十世纪的英语散文距今已更新了好几代，毛姆对新文学一直持保守观望的态度，并且确信自己把握住了文学的主流。他认为新文学要么昙花一现，要么最终变成主流文学中一片不起眼的枝叶。他认为意识流“只是一种聪明有趣的技法，不过仅此而已。”

  要看清毛姆与新文学的差别，可以把他的散文与詹姆斯•乔伊斯和D•H•劳伦斯的散文相比较。毛姆认为好的散文有三个特征：清晰、简洁、悦耳。并且认为成熟的散文是通过巧妙的安排达到的，他的散文排列有序，环环相扣一个掉队的词和句子都没有；但詹姆斯•乔伊斯按照人意识（甚至潜意识）中的闪念或心灵的脉动组织自己的语言，每一个句子都是独立的单元。如果把毛姆的散文比作挂在线上的一串银铃，那乔伊斯的句子就是散放在桌面上的一堆珍珠。

  D•H•劳伦斯在文学上的创新伴随着二十世纪的社会思潮（性解放和新艺术），在他身上更能看到毛姆的保守。毛姆喜欢观察，他表现世界的方法就像描述一幅画；劳伦斯除此之外，还尽力呈现感觉的状态“通过肉体和血液触摸灵魂”。劳伦斯散文中那种激动人心的力量是毛姆小说里没有的。顺便说一下，这种差别也在毛姆和劳伦斯对美术的看法上表现出来，毛姆不欣常现代绘画，而劳伦斯对现代绘画赞不绝口，他对美和力量有超越视觉的感受力。

  《总结》已出版七十多年，回头来看，现代散文不仅没有回归到毛姆那种规范有序的风格，反而变得更琐碎、尖锐、格言化，追求极简主义。就像海明威所说：“如果你写得少却意味得多，那你就知道自己成功了。”《总结》里毛姆也谈论散文写作的简洁，但他的简洁只是说遣词造句，只能称为整洁。他也称得上这种追求体面、整洁文风的终结者。

  虽然毛姆一直与新文学保持距离，但他对青年小说家的关心从未间断过（只要他们诚心求教）。《总结》出版将近十年，毛姆设立了专为拓展青年小说家眼界的毛姆奖（1947）。此时的毛姆感到新文学势不可挡，但他已没有开拓新领土的欲望和魄力了。过于淳朴的善心、道德洁癖和不信任人使他变得越来越古怪。

  1949年毛姆又出版《作家笔记》，里面全是毛姆用剩的素材，包括大量的格言、短评、人物速写，旅途随笔和故事梗概。特别是那些故事梗概，言简意赅，笔力之锋利完全可以与海明威的小说相比。但毛姆却并未将他们当作完成作品。他对现代文学的嗅觉是迟钝的，因为他总是刻意贬低它们。他将现代文学的碎片化和极简主义看作现代文明崩溃的象征。从没想到凭借冷静、慎密的天性自己完全可以写得更好，更有力。

  真正使毛姆看不透时代的是读者对他的偏爱，他的书一直被批评得最狠却卖得最快，他当然对自己取得的成就持怀疑态度。但因为他风格老套，大批评家很少严肃对待他，（只有爱德蒙·威尔逊把他狠批了一顿，算是为亨利·詹姆斯报了一箭之仇），媒体却咬住他不放，给了他很多似是而非的议论和报道。这本书是他的自辩，他的成就和本书的品质都由下面的自我评价给出，这段评价里包含着一种精明的人生哲学，或者说一个间接的忠告：

  “我就像个流浪汉，用自己能得到的最好的东西来装扮自已……它们不过是破衣烂布，可他穿起来却很合身，也很舒服……当他经过一个身着漂亮的蓝色套装，头戴新帽，脚踩擦得锃亮的鞋子的绅士时，他觉得自己看起来仪表堂堂。他并不确定自己在那身整洁又让人尊敬的华服里会不会像身着自己的破衣烂衫那样怡然自得。”

  《总结》不仅谈论了散文、小说、戏剧的风格和创作技巧，还谈到作家生活的内幕，以及毛姆的哲学研究。他的研究只到叔本华和黑格尔，精神分析和存在主义已让他感到吃力。此书出版之后，毛姆又活了近三十年（91岁），当我们透过毛姆的晚年再看这本书，不禁为他的保守和长寿，也为劳伦斯和乔伊斯的激进和早逝发出感叹。