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• 作者： नरक 发布时间：2014-12-30 01:32:16

  沈括必须是神人阿

• 作者： g1823 发布时间：2017-06-02 10:32:59

  跟陈圣元那本一模一样啊

• 作者： 纸袋 发布时间：2019-10-03 23:31:18

  精简有力，不错的入门书

• 作者： Suito 发布时间：2019-06-13 13:31:19

  再来讲个笑话：他们把美国的机器人派到顶上，工作了五分钟就停下来了；又派日本的机器人上去，干了九分钟就停止工作了；最后派去俄罗斯机器人，足足工作了两小时。这时对讲机里说：''伊万诺夫列兵，你可以下来抽根烟了。''

• 作者： 张天翼 发布时间：2013-03-21 14:23:05

  他写海和船写得那么好，[奥尼恰]也是。有一种很深很深的梦似的蓝黑色

• 作者： pluto 发布时间：2012-09-02 15:17:37

  说实话这本书还是挺不错的，可是为什么都没人评呢。。。里面收集了很多的读书名言和读书方法啊

• 蹲下来，学着做一只蘑菇

  作者：星空下的蜗牛 发布时间：2015-07-02 17:54:13

                    

        自闭症，又称孤独症，是一种先天性终生不愈的广泛性发育障碍性疾病，主要特征是漠视感情、拒绝交流、语言发育迟滞。行为重复刻板以及活动兴趣范围呈显著的局限性，一般在3岁以前就会表现出来。

   

       我最开始了解自闭症是从蔡春猪的《爸爸爱喜禾》里，那时对这个病还没有什么感觉，只知道自闭症的孩子不会主动和别人交流，会一直沉浸在自己的世界里。真正关注这个，是在孕期，有次在电视上看到一个关于自闭症的节目，可能是即将做妈妈了，对孩子这方面的事情异常敏感，看完了节目还到网上查了许多相关的资料看。第二天去图书馆借书的时候，又看到了《爸爸爱喜禾》这本书，一个人站在图书馆的角落里边看边流泪，哭的不能自己。

  那种深沉的爱与绝望，像一潭永远都望不到底的深水，将我包围。更不敢想象一个家庭在面对这样的一个孩子时无尽的无奈和痛苦。

      阿萌就是这样一个孩子，虽然他已经23岁了，可我们依然称他为孩子，因为在他心里，永远住着一个内心纯净、善良、执着的小人，这是我们这些所谓的大人无法匹及的。他自有他的一片天空，一旦确定好目标，风雨无阻决不放弃。他笔下的花草树木，无一不是色彩绚丽，在旷野里兀自挺拔矗立。大片金黄的向日葵，花瓣微微集体向一边颤动，那是风的节奏。白色飘逸的芦苇直指天际，那是生命的歌唱。他的世界从来都不是一片白纸，甚至远远要比我们能想象到的要色彩丰富的多，只是，在自闭症患者身边的能有多少人，可以放慢自己的脚步，来倾听到他们世界里真正的声音？

  阿萌是幸运的，尽管我们不知道在他走到能够基本处理自己的生活，有基本的表达能力，历经多少艰辛，但至少，现在除了父母之外，他还有老窦，还有其他一些关注自闭症的志愿者。尤其是在与老窦的这一场千里之行，我们跟随他和老窦的笔记，看着他从路上只知道闷头赶路到主动关心人，从说话没表情语气到温柔卖萌，从啥都不关心到看到困苦的自闭症家庭心里的触动，这一点点，比蜗牛行进的速度还慢，稍微没注意就忽略了这些细微的进步。幸好这些都被老窦看在眼里，肯定进步，纠正错误，规避风险，他被戏谑称为沙僧，其实他才是那个无所不能心心念念保护师父的孙行者。他更是许多自闭症患者的明灯，在闭上眼也看不见自己的黑夜里，却独独可以看见他，用尽自己最大的力量，指引他们前行。

       还记得那个蘑菇的故事么？

       有一个精神病人，以为自己是一只蘑菇，

       于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里，不吃也不喝，像一只真正的蘑菇一样。

       心理医生想了一个办法。

       有一天，心理医生也撑了一把伞，蹲坐在了病人的旁边，

       医生回答：我也是一只蘑菇呀。

       病人点点头，继续做他的蘑菇。

       过了一会儿，医生站了起来，在房间里走来走去，

        医生回答说：蘑菇当然可以走来走去啦！病人觉得有道理，就也站起来走走。

       又过了一会儿，医生拿出了一个汉堡开始吃，

       医生理直气壮地回答：蘑菇当然也可以吃东西啦。

       病人觉得很对，于是也开始吃东西。

        ……几个星期以后，这个病人就可以像正常人一样生活了，虽然，他还是觉得自己是一只蘑菇。

     

       老窦说：人都有快乐生活的权利，多数人不愿意用悲惨的事情打扰自己的心境，这是人权。同情只有一次。同情的怜悯其实是对孩子们不公平的，很多人觉得歧视是对孩子们最大的伤害，其实同情更伤孩子们的自尊。

       于是，他尝试蹲下来做了那只陪着许多个“阿萌”成长的“蘑菇”。我们常说这个世界冷酷无情缺少温暖，可是，有多少人能真正抛开世俗的眼光，用看待常人的眼光去看待他们，轻轻牵起这些“阿萌”的手，说别怕，有我在呢？亦或者，只是蹲下来，什么都不用说，只是陪着，让这些孩子能够在一个快乐、平等、放松的环境里，慢慢成长，每一点微小的进步都是促成他们幸福的力量。

• 为孩子也为父母，补上华夏文明的历史地理这一课

  作者：见识城邦 发布时间：2018-02-28 18:52:15

  木子/文

  小时候吃荔枝，印象最深的是听大人讲“妃子笑”的故事——唐玄宗为了讨杨贵妃欢心，命令用快骑千里传送荔枝，让她在北方京都仍然能吃到新鲜的南方荔枝。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

  一骑红尘妃子笑

  ，无人知是荔枝来。”杜牧的这首诗画面感如此之强，经母亲一句句讲解，眼前立刻浮现出一骑绝尘快马冲进长安城的景象。从此，这首诗连同“妃子笑”这个名字，成了我对唐朝的最初印象。对于很多孩子来说，古诗词就是进入中华文化浩瀚宝库的领路人，确实是功不可没。

  当然，只从这个角度了解中华文化，似乎还是太单一了。童年的我对这个故事还有很多好奇，我想知道，那时从产荔枝的南国到京都长安到底有多远？快马要跑几天？据说要日夜不停地跑，那马累了怎么办？换马换人，是谁在路上等着信使……这一连串的问题当时并没有得到解答。大人们热衷于让我们背诵古诗文，给我们讲有文学色彩的历史故事，但很少带我们看地图、讲故事真实发生的场景，结果是，直接导致了日后我只对文学情有独钟而觉得历史和地理索然无味。

  长大后，读到一些对这个典故的考证，才发现这个故事并不简单，很考验相关的历史地理知识储备。首先，从哪里采摘的荔枝？当时盛产荔枝的有广东和四川，广东岭南荔枝更有名（苏东坡的诗“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”为此佐证，你看，又是诗！），后人一度认为杨贵妃吃到的荔枝产于那里，但后来经过地理测算，从岭南到长安两千多公里，再快的飞马也要十来日方能到，荔枝早就不新鲜了。而从四川的涪州，也就是今天重庆的涪陵地区到长安将近一千公里，八百里加急应在两三天内到达。这才发现，读历史，还需要从地理上去认知真相，这样才能还原事件现场，读到活生生的、真实可信的历史。

  至于执行递送任务的驿传系统，那更是一套复杂的组织结构，关系到疆域辽阔的国家如何进行有效的管理。中国古代的驿传系统很完善，保证了庞大的社会体系稳定地运转。这个系统从春秋战国时期就开始初步成熟，到唐代，与境外各国的交流频繁，对交通的需求日益上升，驿传系统已经很发达了。在这本《给孩子的历史地理》中，倒没有考证“荔枝道”的细节，但是收录了具有代表性的汉代一处大驿站的遗址复原图，这是在甘肃敦煌市发现的，叫悬泉置，是一座方形小城堡的规模，遥想当年，这里接待了多少丝绸之路上的行者，连接起广袤大地上的交通和政治经济繁荣。

  一个“妃子笑”的故事引出这么多史地背景知识，而这往往是我们忽略给孩子讲解的知识体系。说起五千年华夏文明，我们除了能屈指数出多少个朝代、多少个历史人物，如果还能讲一讲华夏文明是如何起源的，作为大地域文明是怎么大起来的，疆域如此辽阔的国家是如何运转的，不同地区的地理和生活方式差别是如何形成文化风俗的……而这些，正是中华文明形成过程中不同于其他文明的最核心部分，是我们认识华夏文明必不可少的路径。为此，北大著名历史地理教授唐晓峰先生专为青少年撰写了这本《给孩子的历史地理》，作为了解华夏文明的入门读本。

  这里的“历史地理”，指的是历史中的地理，它今天已经发展成一门学科，是研究文明的一种方法。它并不是历史知识和地理知识的简单相加，而是在地理上“复盘”文明发展的历程，把华夏历史的推进和演变，汇聚在辽阔的大地上，在时间和空间的交集中，呈现立体的和动态的中国历史。经过这种方法的连贯，许多以往略知一二的文史知识就变得完整和丰满了，进而构成我们对中华文明认知的体系。

  翻阅这本书，会发现地理一点都不枯燥，大地上发生的故事都是有生命的。比如知道禹迹、九州是华夏的代名词，这还不够，你还要知道，原来它们代表了早年华夏的地理范围，九州顾名思义就是华夏有九个州，包括黄河流域、长江流域的大部分地区，是华夏文明最核心的地区。“州”这个字从甲骨文起就有，指水泊中的陆地，那就是古时候人群的居住地，所以古时地点都以州命名。

  而“州”周边的那些水泊，也沉淀着很多故事，著名的如华北平原上的“梁山泊”“白洋淀”……这样一来，九州就不只是一个枯燥的地理名词了吧。再比如，围绕着另一种标准，还有一种分区方法：五服。那是以皇权为中心，根据对周边文明程度高低的想象，由内而外分出的五个区域。

  “五服”表现了古代人的地域价值观：中心具有最高价值。这一价值观体现在整个华夏文明史中，你到今天还能感知到。还有，山水审美，是中国特有的地理文化，中国人的地理知识里面包括一个美学角度的概念：名胜，这与当下每个人的生活都有相关度。

  如果你对这些知识点或者这套话语体系还比较陌生，那么，确实应该补上华夏文明的历史地理这一课了。而且，引导孩子进入这个认知世界尤为重要。让孩子们不仅仅从文学中认识中华文明，还要从历史的源头、从华夏大地开始他们的知识之旅。