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本书结合“互联网+”的交易特殊性、农产品生产特性、中国文化特征及相关理论，收集了184家农业企业、414户农户、223份消费者样本，运用SPSS、AMOS、PLS软件，通过结构方程模型实证检验“互联网+”情境中社会资本、农产品供应链整合、绩效之间的关系。研究结果论证了农产品供应链整合的驱动因素，拓展了三元视角在供应链整合和社会资本中的理论，对农业企业供应链实现“互联网+”发展有着重要的理论和实践意义。

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书籍介绍

本书结合“互联网+”的交易特殊性、农产品生产特性、中国文化特征及相关理论，收集了184家农业企业、414户农户、223份消费者样本，运用SPSS、AMOS、PLS软件，通过结构方程模型实证检验“互联网+”情境中社会资本、农产品供应链整合、绩效之间的关系。研究结果论证了农产品供应链整合的驱动因素，拓展了三元视角在供应链整合和社会资本中的理论，对农业企业供应链实现“互联网+”发展有着重要的理论和实践意义。

• 作者： 汪可乐 发布时间：2010-01-08 14:59:49

  课本

• 作者： Boke 发布时间：2020-06-02 21:34:36

  极其简略而很有侧重地介绍了爱因斯坦的一生，即使是走在时代最前端、世界顶端的爱因斯坦，一代伟人，在面临很多重大决策的时候，也往往会被时代所裹挟，只能在不得已的答案里寻找一个最优解。

  每一个成人最大的愿望，可能就是变成孩子。和孩子相处，像孩子一样生活，也是这个天才人生最终的心愿。

• 作者： 陆小包 发布时间：2009-11-20 22:53:58

  骗稿费来的

• 作者： 多搁辣椒少放盐 发布时间：2013-02-25 12:34:34

  奇葩的第六单元，男女朋友互请对方异性朋友气对方，然后编者就把他们抛到脑后，一心一意写美食、流口水去了。再次证明了一个事实，爱情都是浮云，只有美食是永恒的。

• 作者： 海阔天空祝沽笙 发布时间：2018-10-03 21:53:02

  自我治疗期间的最佳读物，也见证了我的重生，感激。

• 作者： Mathilda 发布时间：2010-08-15 22:50:59

  不堪回首的过去唉……

• 女子有行，远父母弟兄。

  作者：城下夏花 发布时间：2011-12-16 16:16:21

  知道虹影其人，源于在图书馆里乱翻书。

  按理说，中国的作家，其书的摆放位置应该在现当代文学那几排书架上，虹影是个例外，她的书是放在外国文学那边的，I561.45。噢，她是英国籍。

  我对她印象不浅，每次逛书架，总是能看到她的名字，可是，从未借出过一本书，也从未翻开过一本书。这是我读她的第一本书，只能说，我是自己毫无挑选的胡乱的借了一本，而后读来觉得兴趣不大，到最后也只是随便翻看。

  我始终相信，读什么书，遇到什么人，都是需要机缘的。总是会有合适的机会，让你将某本书捧在手上，即使是随便翻翻，一个短暂的停留，书页间沾染上你的指纹以及转瞬就消散的温度。

  这一次读虹影的书，是这样的，前段时间在豆瓣的读书主页上看到她的新书《小小姑娘》，顺便看了一篇评论，无意中又看到虹影本人的ID在评论下留言，心想，这作者还是有点意思。再之后，逛书架时又看到她的书，索性借来吧。

  她是一个忧郁的人，在没读她的书之前，我就知道。怎么知道的？只是感觉。很多的女作家都是忧郁的，我感觉到她们不快乐。所以，我并不读太多她们的书，即使读了，也不会想太多，尽可能的让她们不要影响到自我。

  书的封页上有关于虹影的介绍，中国的女性主义文学作家。不知为何，现如今的我看到有关于女性主义以及女权之类的字眼，就想要避而不谈。以前年纪还小的时候，总是有些愤怒的情怀，而年龄渐长，对一切都感觉平淡了。关于主义，关于权利，这些都太大了，我不喜欢。

  女子有行，远离父母兄弟。这是书中的原话。

  女子有行，远离父母弟兄。似乎读起来更押韵。

  我的梦想不在巴黎东京或纽约。

  所以，对于书中的上海纽约布拉格，也就毫无感觉。

  这是一本呓语。

  唯有此时的你也在说着呓语，你便能听懂她的。

• 需要一本中正客观的女性主义科普书籍

  作者：YApiu 发布时间：2022-03-12 23:01:08

  之所为打低分，有两个点：一、作为一本科普女性主义的书籍，书内表达过于主观与有失偏颇；二、书中主要观点无法认同。

  一

  读书的过程中，有两个感受特别强烈：一是看到一半，依然不清楚什么是女性主义者；二是文章中充满了对男性的贬低与想象，以至于让我觉得这本书的观点不甚客观到难以完成科普的重任。

  我选择这本书的原因，是因为现在女权主义热度很高，总能听到女性群体在各种事件中发声，要求正视和认可女性群体的合法权益并得到保护。

  作为一名女性，我希望了解什么是女权主义，并且对照着定义，在日常生活中做些力所能及的事情。

  从早先时间的各种平台各类事件中的女性声音中，我形成了一个模糊的认知：女性主义是为了将女性群体置于与男性一样平等的地位，享有同样的话语权，并探讨现有的社会不公不正事件的解决方式。她们关心的范围不仅仅是女性群体权益的保障，也在积极参与社会和国家事务。

  我是抱着这样的基础认知去阅读的这本书，但在书中没看到书籍封面中暗示我可能会接收到的讯息，至少大部分分都不是。

  书中前半部分是关于母亲的不作为和母亲对下一代的控制，让我恍惚以为这是在探讨母女关系、原生家庭等心理成长的话题。后半部分则以较大篇幅在探讨争取女性权益过程中男性作为既得利益者表现出来的愚蠢、自大的、被欲望左右的行为，让我觉得我们“斗争”的对象是这样一群充满负面评价的群体？书中提到“男性的文化在我们眼中是异文化P154”。实际上我们是互为异文化的，所以本不应该基于这些主观解读去做深度探讨。就斗争这件事情本身来说，我们最终的目标是团结这世界的其他群体，共同发挥我们彼此的优势，相辅相成、相得益彰，从而创造一个更公正团结的社会环境。

  当然，书中也是有些有些有益的、我未曾意识到的观点：创造话语，让人们可以就某一现象达成共鸣、发表意见；女性抗争的历史需要继承并科普；……

  但对我而言，这本书有太强的主观意识，观点的表述上也有些过于激烈和偏颇了，不太适合作为科普书籍来使用。

  二

  书中观点：“女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想P158”“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”

  这两个观点的本质都在指向，上野作为女性主义者，依然认为女性是弱势的一方。

  我倒是想问书里的两位主人翁：女性弱在何处？如果我们自认为是弱者，那我们又如何指责别人以对待弱者的方式对待我们？

  我不认为女性是弱者，我们虽然与男性的优势不尽相同，但我们不是弱者。我们同样做出价值，却没有得到应该的认可和对待，所以我们发声、斗争、都是为了追求应有的同等权利和平等地位。

  我为我是女性而自豪，我想让世界看见女性的力量，重视女性的能量，认可女性的价值！