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本书是中等职业学校汽车运用与维修专业用书，共两篇十三篇，主要包括：汽车行驶原理、驾驶基本操作、各种条件下的驾驶、交通安全、汽车的日常维护及一、二级维护的要求、项目、工艺和使用设备。

本书较为全面系统地介绍了汽车驾驶的一般常识和各种维护、保养、修理的技能，编写中参照了有关行业部颁技术工人等级标准，可作为中等职业学校汽车运用与维修专业教材，也可作汽车维修人员岗位培训及驾驶员用书。

篇 汽车驾驶

　章 汽车驾驶基础知识

　　节 汽车行驶原理

　　第二节 汽车的主要使用性能

　　第三节 照明、信号、仪表与开关

　　第四节 汽车安全系统简介

　　思考题

　第二章 汽车驾驶基本操作

　　节 汽车驾驶主要操纵装置的作用和运用

　　第二节 轿车自动变速器的正确使用与操作方法

　　第三节 汽车驾驶基本操作

　　第四节 汽车模拟驾驶系统简介

　　思考题

　第三章 式样驾驶

　　节 倒车进库

　　第二节 划线公路掉头

　　第三节 侧方移位

　　第四节 场内综合驾驶

　　思考题

　第四章 一般道路条件下驾驶

　　节 公路的动态

　　第二节 平路驾驶

　　第三节 坡道驾驶

　　思考题

　第五章 复杂道条件下驾驶

　　节 特殊路段驾驶

　　第二节 城市驾驶

　　第三节 夜间驾驶

　　思考题

　第六章 特殊条件下驾驶

　　节 雨雾中驾驶

　　第二节 高温、严寒气候条件下驾驶

　　第三节 高原地区行车

　　第四节 拖曳汽车与拖带挂车驾驶

　　第五节 走合期驾驶

　　第六节 高速公路驾驶

　　思考题

　第七章 提高汽车运行经济性的驾驶

　　节 节油驾驶

　　第二节 轮胎的节约

　　思考题

　第八章 驾驶员与交通安全

　　节 驾驶员特性

　　第二节 情绪对行车安全的影响

　　第三节 注意与行车安全

　　第四节 汽车驾驶员职业道德

　　思考题

第二篇 汽车维护

　第九章 汽车维护概论

　　节 汽车技术状况的变化

　　第二节 汽车维护制度

　　第三节 汽车维护常用工量具

　　思考题

　第十章 汽车日常维护及一级维护

　　节 汽车日常维护

　　第二节 汽车一级维护

　　第三节 一级维护作业内容

　　第四节 一级维护竣工检验技术要求

　　思考题

　第十一章 汽车二级维护前的技术检测

　　节 二级维护前的检测项目和技术要求

　　第二节 二级维护前的检测工艺

　　第三节 二级维护前的技术评定与确定附加作业项目的依据

　　思考题

　第十二章 汽车二级维护

　　节 二级维护工艺过程及项目和技术要求

　　第二节 发动机的维护

　　第三节 底盘的维护

　　第四节 电气设备的维护

　　第五节 空调设备及其他装置的维护

　　第六节 二级维护竣工检验和技术要求

　　思考题

　第十三章 汽车二级维护常见附加作业项目

　　节 发动机常见的附加作业项目

　　第二节 底盘常见附加作业项目

　　第三节 电气设备及其他装置常见的附加作业

　　第四节 电子控制装置故障诊断与检修

　　思考题

附录一 中华人民共和国工人技术等级标准交通行业工人技术等级标准 公路运输与公路养护 汽车驾驶员

附录二 上海桑塔纳（LX、2000系列）主要维修数据

附录三 一汽奥迪（100系列）、红旗（CA7200型）主要维修数据

附录四 天津夏利（TJ7100系列）、华利（TJ1010系列）主要维修数据

附录五 一汽高尔夫、捷达主要维修数据

附录六 二汽富康（CITROEN ZX型）维修主要数据

附录七 交通标志

参考文献

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• 作者： 蔺灯 发布时间：2016-10-06 16:51:58

  开始套路过头了，怂成这样再帅也是怂啊。为什么非把角色搞得这么讨人厌不可呢。全员陷入乱七八糟的修罗场，我准备站开心X万岁了，虽然也是两个傻子但起码万岁有钱啊，总比跟时分那种没钱的傻子好吧。

• 作者： 冲锋战神天雨火 发布时间：2018-04-28 21:44:56

  第一遍看了将近一个月，也就琢磨明白个三,四成吧。/回头看，主板先经历了两年多的哺乳期。接着，抄起证金剑对敌大战了三个月。最后，总算是回到自家院儿里进入散养状态。/随着机构对《意见》的消化，市场开始纠正偏差，权益类产品关注的增量问题会得到持续改善。

• 作者： tongyanwuji 发布时间：2017-05-27 06:38:28

  感觉这贺日本料理有些类似。从食材角度也可以看出种类有限，基本的烹饪方法就是各自焯水再捆绑包裹到一起，讲究的是原生态的混合，外观比较精致。

• 作者： V博 发布时间：2022-03-18 20:55:06

  还可以听中英文音频，不赖

• 作者： Yukip 发布时间：2022-08-14 15:55:26

  简单扫了一眼，建议还是主要看21法则，比较全面。

• 作者： 黎戈 发布时间：2017-10-19 09:39:26

  每天读两个故事，这种节奏看的。最大的印象是：精确。打磨的流畅平伏，没有多余的枝节冗句，也没有“慌张的温柔”。结尾常常会突然来个倒钩，吓一跳，舒缓前行的《湖》，或像最后一篇，希望冒出头来却突然变调，“热春光一阵冰凉”。也有“暗红尘霎时雪亮”，比如《大乔小乔》，期待改编后的影视作品。

• 若批评自由了

  作者：Vince 发布时间：2011-09-08 18:21:49

    想必我们都听过“若批评无自由，则赞美无意义”，但认识到什么样的批评是被允许的，批评和诽谤的边界在哪里，如何小心翼翼的划好这条线，美国大法官们的头疼，争辩，几乎贯穿了美国历史。

    这本书不是一本关于“《纽约时报》诉沙利文案”的纪实文学，而是由此案为出发点，前后追溯了美国关于第一修正案与时俱进的演进过程。宪法中第一修正案中简单的几个词：“国会不得立法...侵犯言论自由或出版自由”(Congress shall make no laws...abridging the freedom of speech, or the press.) 给了大法官和律师们充分的理解和想象空间，对于自由的解释，是通过普通法下一个个鲜活的案例，让人们不断结合时局，对第一修正案进行不懈的探索。开国元老们并没有把宪法写得滴水不漏，而是用稍显模糊而宽泛的语言，为后人指引了一个方向，引领后人探索的进程。作者对这一进程进行了详细的梳理，深入的分析，提供了极为丰富的案例，一个个大法官的睿智形象也跃然纸上。

     与任何历史进程一样，对第一修正案的探讨和实践亦有反复。十八世纪末出台的《防治煽动法》，一战期间出台的《防治间谍法》，都是在当时政治格局或民意所向下，违背第一修正案的例子。历史会倒退，会蒙尘，但美国人民追求自由的火把没有熄灭过，推动历史进步的大法官们的经典判词，既沁人心脾又说理清晰，读起来令人心潮澎湃，不禁大法官们所指的光明世界的无限向往。

     本书是以”《纽约时报》诉沙利文案“为贯穿全书的一条线索，但没有局限于此。此案牵起了最后关于媒体到底可以在多大程度上批评官员。因为媒体得到的信息，有时候是很难证实的。若要媒体必须得到确凿的信息和证据，才能予以报道，那必然无法有效的监督政府和官员。最后的结果是，只要媒体不是“确有恶意、罔顾事实”的批评政府，或揭露官员的不端行为，都受第一修正案保护。

    “对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开，他很可能包含了对政府官员的激烈、刻薄、甚至尖锐的攻击。公民履行批评官员的职责，如同官员恪尽管理社会之责。”——小威廉·布伦南大法官

     但现在美国言论自由的思想是深入人心了，但它又走到了历史的另一个转角。由于沙利文案给媒体撑腰，越来越多媒体肆无忌惮的报道，现在大型媒体集团又财大气粗，导致公众人物的隐私和名誉受到侵害，导致他们大规模的上诉媒体集团，提出了天价的诽谤赔偿要求。这些事情产生的本质原因，书中相对缺乏系统和深入的分析，稍显不足。可能历史站的远点，才能看清吧。

     现在美国的问题是，沙利文案后，依仗第一修正案，媒体可以肆无忌惮的报道，由于伤害了名誉权导致的诽谤案涌出后，媒体又收敛和小心翼翼了一些。一面是言论和出版自由，一面是公众人物的名誉权受到伤害，如何权衡取舍，是时下论题。

     反观中国，哑然失笑。首先，我们的宪法第35条规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”但在实践中，政府官员和普通公民对这条原则是如何理解，如何执行的，司法体系在实践中如何体现这点原则，公安和出版系统如何界定自由，都是值得思考的。我写这段话，都有点怕跨省追捕，可见世风如何。

     最后特别表扬本书翻译，何帆。翻译严谨，脚注翔实（原著刘易斯的脚注也很翔实），翻译流畅，特别是历届大法官的判词，想必十分难翻译，但译文读起来却有甘之如饴的感觉。

• 周礼清解，古学今用——读《礼记集解》

  作者：章黄 发布时间：2022-04-26 13:34:25

  《礼记集解》记载了先秦以来，儒家对于死亡（丧）、祖先神明（祭）、成人（冠）、婚姻（昏）、宴会（燕、射）、拜访（聘）等场合的行为规范及其解释，也就是传统意义上的“礼”。

  守“礼”而行，是在哀恸于逝者后恢复平静，是在对自然未知的恐惧中抓住神明的稻草，是在循循善诱下接纳新的家族成员，是将对异姓的渴望转化为家族兴旺的元素，是在享受饮食声色时鉴别人才选贤纳士，是在迎来送往之间收纳人心。总而言之，“礼”是一台规则的内燃机，将人类自然欲望转化成推进社会存续发展的前进动力。

  “礼”是社会性动物自然选择的结果，而不是理想信念的人为作品。“曲礼”中人与人之间待人接物的细节，“檀弓”中修身成仁的道理，以及“大学”、“中庸”中的字字句句，无一不是先贤归纳总结当时当下的行为准则，为人传颂至今。而“礼运”、“乐记”中以洪范五行构建的礼教秩序，在完成了修饰历朝历代玉藻朝会的历史使命后，已经荡然无存。

  任何时代都需要“礼”，任何“礼”又都不能适用于所有时代。“周礼”由秦汉到现代，一些被保留，另一些则被剥去陈旧的黼黻，以西装革履的面貌在会堂前，在纪念碑下重现。我们不能一味肯定或者否定这重现的一幕，而是应该从每一个具体的人和事情出发，重新学“礼”、遵“礼”、制“礼”，抒情静心凝神以成事，绝不是喊口号，讲排场，炫富斗权，拜神弄鬼。

  2022年4月26日于上海