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• 作者： 发布时间：2024-05-24 10:39:07

  有点东西～

• 作者： Hyman Wong 发布时间：2009-05-22 17:34:32

  狠喜欢

• 作者： 一天和五年 发布时间：2023-04-22 06:05:55

  简单全面，优秀的导读本。

• 作者： 天使愛美麗 发布时间：2010-06-04 10:23:07

  我去西安就是指着它的，非常实用的工具书！

• 作者： 汪金卫 发布时间：2021-01-02 02:08:16

  1930年代的剑桥学生撰写的夜攀剑桥各个学院建筑的笔记。堪称一本《剑桥攀爬指南》。内外双封面的设计有些意思。比较熟悉剑桥大学环境或爱好攀登的读者应该会比较喜欢。而作为攀爬运动门外汉，又对剑桥地理环境一无所知的俺，只能当做小说来看了，那些趣闻轶事还算有趣。相比之下，大量攀爬路线的详细解说则显得有些无聊。两星半

• 作者： 烟微 发布时间：2014-02-27 20:26:47

  没想到我小时候看过的这本书还真有，现在就在我书柜里。

• 上路，去受苦

  作者：李寻獐 发布时间：2012-01-04 09:45:59

  一年多前的读书笔记，现在看来未免幼稚。但彼时彼刻的心情，易有值得记录的价值。希望通过自己一点小小感悟，传达一点读书的进步。

        

  平安夜的晚上，在家里读《天路历程》的末章，感动地浑身激荡，这是件多么幸福的事。

  这本书其实非常简单。故事就很简单，讲一个基督徒从他的家乡毁灭城出发，经历重重险阻，最终抵达天国的故事。书中提出了一个非常简单的命题：人究竟如何做才能得到救赎。而班扬给出的答案也非常简单，我冒昧概括了一下：上路，去受苦。而就是这五个字，使得这本简单的书无比伟大。我甚至感到，作为题材类似的两部作品，如果抛开文学艺术上的差距，《天路历程》给我的震动比《神曲》还要大。

  人自知有罪，因而抱着谦卑的态度进行自觉性的奋斗，这样的路程注定不会顺利。基督徒尚未启程就开始面对家人的嘲笑和邻居的讥讽，才上路便不慎落入灰心沼，刚被救上岸就又遭到世故先生的欺骗......基督徒在他的天路历程中，每向前一步都要付出极大的努力，魔鬼、世俗和旧我，这三者不断给他制造障碍和险境，一直持续到他到达天国才结束。书中多次描写到基督徒与阻挠他的事物进行斗争，令我印象深刻的一节是他在屈辱谷遇到魔王的时刻。因为基督徒心里怀着对上帝的感恩和对自身罪恶的坦诚，所以他敢于义正言辞地与魔王辩论信仰，他在与魔王的斗剑中快被杀死，又是因想到“爱着他的主”曾说过“你虽跌倒，却要起来”，最终奋起获胜。

  这个段落证实了前面的基督徒在解释者的住所里的所见：一面墙下有一堆火，有人不停往火上浇水，火却依然生机勃勃；他转过墙发现另一个人在悄悄拿着一桶油往火上倒，使火不致熄灭反而越烧越旺。火象征恩典在心里所做的工作，而魔鬼浇水想要扑灭它，基督却“不断地用恩典的油浇灌那已经在人心里展开的工作”，但又以隐蔽的方式站在墙后，是因为“一个受到引诱的人不容易看到恩典在心里怎样继续起作用”。班扬设置的这组象征可谓用心良苦，也成功地让我心里受到了极大震动。原来神之于人的作用不是要让人免于灾祸，而是在人面临灾祸时，给人以信心和力量，让人从心里面鼓起勇气和希望去战胜它——所谓“上帝首先帮助的，是那些肯帮助自己之人”。而人却因为急功近利而时常无法感受到这恩典，以至抛弃信仰、自暴自弃、最终堕落，实在可惜可怜。

  另一个感动点来自于当第二部的末尾，天使将天路客逐个接回天庭时，“坚忍”所说的遗言。他“虽经过千辛万苦，却并不悔恨”，他嘱咐把剑交给继承者，把自己的勇敢与技能交给合格的人……而最终他留给自己的是什么呢？——“我身上的伤痕我自己带去，可以作为我的凭据，我曾经为我主尽力杀过敌”。我看到这里感动极了。殊不知，天堂里有着千千万万个“坚忍”，他们身上遍布着生前为了尽力维护主而被世人所害的伤痕，这些伤痕不再是痛苦，而是骄傲，是他们得到荣耀和永生的凭据。无论是“坚忍”还是跋涉于天路的基督徒，他们生时受尽苦难，但当他们回到天国时，没有人可以说他们两手空空！而我辈扪心自问，不曾为一个神圣的理由受过一点苦，亦无机会去过因神而热切的生命，何等羞愧。

  诚然，在经由无神论洗脑多年、又被近年来的消费文化和娱乐文化摧残之后，我们今天已经不可能再像班扬时代的人那样，为书中那种纯洁而狂热的信仰而感动；更不可能效法那位基督徒，为获救赎而自觉地去接受所有的考验和伤害。无信仰已经是最可怕的事，更糟糕的是，人们已经从内心把信仰看作一种功利行为。我最常听到的有关信仰的话就是“信仰不能当饭吃”，我更亲眼见过有人满脸轻蔑地说：“我凭什么信神，神能给我什么？”这样的问句令我哑口无言，不知若班扬和书中的基督徒听见，会不会惊骇而死。他们一定无法理解，竟会有人盼望借信仰得到更好的物质享受。信仰不是茶余饭后精神空虚时拿来自慰的，而是需要出门远行去接受磨难的，难道这一点从《天路历程》里看的还不够明白吗？抵达天国之路必经层层折辱和伤害，若人不曾为神的荣光而付出、没有因此获得一身的伤痕，又如何有颜面进入天国接受救赎呢？陀思妥耶夫斯基曾说：我只担心一件事，就是我怕我配不上自己所受的苦难。而人怎么可以自大到只祈求神的保佑与恩赐，却忘记自身首先应该背上十字架去舍己受苦！我之所以被《天路历程》感动，说到底就是感动于基督徒的对于“上路、去受苦”的自愿选择，他殉道的心志和背起十字架跟随主去接受苦难的舍己精神。

  这样想来，基督教的信仰其实不是作为罗马帝国的国教被扶植起来的，而是由千千万万虔诚而谦卑的人，其中大部分是微贱无识的人通过肉体的受苦而一点点建立起来的。比如班扬本人，他出身低贱，文化有限，除了宗教知识几乎不通学术，欧洲文学史上那些伟大的作品他一部也没有读过。他只是一个敬畏神明的纯朴教徒，与光彩灼人的荷马、但丁、莎翁、歌德等相比，他的面孔简直要暗淡到尘土里，但他依然悄无声息地加入了他们的行列。

  合上书本想一想，其实书中那个基督徒就是班扬自己的化身，但不同的是，班扬肯定比他多有一份野心。当然，这野心不是要谋求私利，而只是为了荣耀神。班扬为了这份献上荣耀，坚贞地挨过了十几年的牢狱、鞭笞和时间。他著书传道的目的并不是换取利润和声名，不是要给自己搏取更多的身外之物以供享用，而是希望能在上帝的供桌上多增添一份恩典，并虔诚地渴望主的恩光普照更多受苦的世人。透过书中基督徒的艰难跋涉的天路历程，班扬的身影已经隐约显现在我眼前，他破衣烂衫，目光剔透而坚定，举着十字架孤身跋涉于荒野，有着梦想、希望和赤裸裸的良心，谦卑而庄严地望向星空，寻找着上帝慈悲的眼睛。而我相信他看到了。

• 朱德庸自序

  作者：赤名莉香 发布时间：2014-01-07 12:42:51

  “学会爱，是人生另一个出口。”

  　　——朱德庸

  　　自序·我们这个时代爱情的那场大雨还在下

  　　这是一个不确定的时代。我们对自己不确定，我们对别人也不确定。我们对爱情不确定，我们对婚姻也不确定。我们对昨天不确定，我们对明天也不确定。

  　　唯一可以确定的是：我们每个人一生至少会遇见一次笨蛋，就是在真正恋爱的那一次，有时候，我们自己就是那个笨蛋。

  　　这也是一个相反的时代。在整个社会拼命往前走的时候，全世界的人却都认为这个时代会往后退。在我们接触到的物质生活愈来愈丰富的时候，我们感觉到的精神生活却愈来愈窄小。在我们听说的传奇故事愈来愈多的时候，我们发现的真正爱情却愈来愈少。

  　　唯一无法相反的是：爱情是我们每个人人生中的一场大雨，当这个时代有愈来愈多的人在不停寻找属于自己生命的那场大雨时，却遇到这整个时代的情绪碎片下成了另一场大雨。

  　　我们这个时代，和我们这个时代的爱情，到底出了什么问题？

  　　我常常仔细回想，这几十年来我所经历过的这个世界，变化之大，我相信几世纪之前的人很难想象。我也常努力想象：如果这些变化是发生在遥远的外星球，“他们”会怎么做？是会像人类一样疯狂愚蠢？还是会比较聪明进化？

  　　这是一个有史以来爱情最多的时代。这个时代教会我们贪婪，以至于我们对周遭所有的东西都贪婪，包括爱情。这个时代的爱情已经多到可以下成一场浪漫却泛滥成灾的大雨。

  　　我们在每一座城市游走，我们邂逅爱情，但是我们无法停下来慢慢熟识真正的爱情。然后我们离开，处理我们人生的各种状态，因为我们无法处理爱情的各种状态。于是，我们仍然在每一座城市游走，带着自己本来的寂寞，或者是我们遇见一次笨蛋以后的寂寞。

  　　什么造成这种真正爱情的延迟呢？我想是这个时代过多的情绪和复杂。如果你想象现代人用来换取物质生活的努力所造成的情绪困扰甚至官能症可以丢到外层空间，那么整个外层空间将会充满人类情绪碎片形成的巨大太空垃圾，搞不好遮蔽了满天星星都可能。

  　　过多的情绪、过少的感觉，过大的物质需求、过小的精神领域，这些造成了我们这个时代的复杂。而一个习惯复杂的社会，会渐渐忘记了自己简单的梦、简单的生活方式和简单的爱情。

  　　所以，每个人人生中的那场大雨，在现代姗姗来迟。

  　　那么关于爱情的愚蠢呢？牛顿说过：“我可以丈量物体的运动，却无法测量人类的愚蠢。”两个人类碰上产生的爱情，当然可能是愚蠢的。而且，如果爱情不愚蠢，就没有下面说的那么迷人了：因为人类在情感上从来就不是群体动物，群体意识只是为了生存；我们每个人在情感上其实都是既自私又自我的，而爱情却像是一种凌驾全人类生态的病毒，它让你感染以后既热情疯狂又不再只有自我，让你变成了一个能够包容世界上另一个自我的美好的笨蛋。

  　　然而，我们这个时代的人的爱情DNA是有点问题的。我们血液里还残留着老祖宗交换式婚姻的影子，我们脑海中却接收了好莱坞电影式的浪漫爱情，这两股互不相干的DNA衔接在一起，让许多人成为一种纯粹的爱和世俗价值间被拉扯的爱情异形。异形的爱无法长久：如果爱情可以变成一种交换，我们交换的是情感？性？物质条件？还是社会认同？

  　　这样说吧，以往单纯年代的爱情，常常可以是两颗心永恒的思念，一辈子的认定和坚持；现在复杂年代的爱情，却常常可以是尝过味道嚼完就换了的口香糖。就像许多其他事物，爱情当然也难免改变，问题在于这个时代很多人都太善于把人生当做一种复杂的现实拼图游戏，而爱情，也只是现实拼图中的某一块。

  　　于是，现代的男人和女人遇见爱情时，会先努力把自己的心当成礼物，用爱情这个华丽的蝴蝶结和对方的心绑在一起，等到有一天，不知道是哪一方解开了蝴蝶结，却发现两个人的身体已经被现实这个绳结绑在一起，而即使用绷带也无法贴回原来那个蝴蝶结了。

  　　这个时代爱情的问题大致如此，爱情也大致如此消失。你会问我：爱情有那么重要吗？我只能说：学会爱，是人生另一个出口。我们的生活方式决定我们如何去爱，我们爱的方式也同样决定我们的生活方式。

  　　我一直觉得，我们这个时代的人太喜欢追求一种“圆”的方式：每个人都以为自己的爱情、事业和生活方式如果构成一个圆，就会拥有一种圆满的幸福。相反的，我的看法是：我们还是对这个时代要得太多了，大家都应该追求“不圆”。因为“圆”其实没有角落，而我们这个时代的人最需要的其实是一种自己的角落。在“不圆” 里，你的角落可能是爱情，也可能是其他比较接近幸福的东西。

  　　我们这个时代爱情的那场大雨还在下，我想借着这本书告诉你的是：在这么复杂的时代里，真正的爱情相对来说可能是件最简单的事了。

  　　——以此送给从前、现在和未来的那些笨蛋。