老年人健脑数独(送给爸爸妈妈 的脑白金上大字版) 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

数独风靡 ，越来越受到人们的青睐。数独是一种可以单人参与，又可与家人，朋友互动的益智游戏，或自娱自乐，或与家人、友人互动，在娱乐的过程中增进亲情、友情，感受群体生活的乐趣。另外，对于老年人而言，数独**的功效在于通过训练脑力，避免如老年性痴呆等疾病，使脑细胞趋于年轻，从而延长寿命。

第1章 标准数独解法及练习题

第2章 数独练习题答案

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• 作者： 异步图书 发布时间：2022-07-12 11:27:34

  这个应该算是网络编程的圣经了，讲解非常详细，网络编程所用到的各种函数和参数都有详细说明，无论是学习还是当做工具书都是非常好的，适合开发人员使用。

• 作者： 树上的男爵 发布时间：2016-03-30 21:40:36

  有些观点比较犀利

• 作者： 姚大妞 发布时间：2022-02-09 18:23:31

  全本读完，合上书页的那一刻，震撼不已

• 作者： 图书馆小霸王 发布时间：2019-11-30 12:34:57

  不就是个单词本嘛，还搞男生女生，烦不烦啊

• 作者： 时间商 发布时间：2023-04-30 09:34:07

  不成体系。虽然有些观点仍适用但年代久远。

• 作者： SoLSN 发布时间：2021-02-17 17:01:38

  文字写的就那样吧。不过大董有诚意，放了半本菜谱进去。加一颗星。

• 读《空巴》——咱们唠唠心里话

  作者：懒残僧 发布时间：2020-03-28 20:43:23

  小僧打油诗一首：

  堂上议事堂下酒，

  有言实行莫怕羞。

  细细配得胚体料，

  煅出京瓷青花釉。

  上篇读书笔记写到，稻盛和夫的读书笔记还缺一块碎片，就是《空巴》。国内解读稻盛和夫的书籍，无不在探讨组织形式和核算方法，聚焦于组织和员工。而实际上稻盛和夫的书读下来，很少在讲员工或者组织应该如何如何，而是着重介绍经营者自己应该怎么做。经营者要求一线员工提高效率，自己就需要时刻深入一线以身作则。大领导一直往一线跑，中间管理层也就不好意思一直坐在办公室。一线员工发现这个大领导专业上什么都懂，也就不敢随便糊弄磨洋工。所以谈阿米巴经营，很多人乍一听就觉得不可实现，怕阿米巴和阿米巴之间产生矛盾。他们没有想过，往一线跑解决矛盾正是经营者的工作。所以同样运行阿米巴，有稻盛流的领导和没有稻盛流领导的企业完全是两种结果。而空巴（居酒会）也是如此。乍一听喝酒聚餐有什么了不起，每个领导都能组织。但是在关键的细节上，稻盛和夫的作风和普通领导截然不同。用稻盛哲学武装居酒会，才可称为稻盛流的空巴。在稻盛和夫的经营理念中，阿米巴核算模式是阳的一面，而稻盛哲学是阴的一面。企业主只谈阳不谈阴，那就过于刚猛霸道，容易开裂折断。而在“人的交流”方面，企业内部的会议是阳，而空巴则是阴，通过空巴才能凝聚人心，产生心与心的交流。可惜的是，国内很少有宣扬空巴理念的，我也是看稻盛和夫演讲中时常提到空巴才找来这本书，差点错过。

  那么，什么是空巴呢？空巴简单来讲就是酒话会。第一感觉无非就是吃饭喝酒、说笑嬉闹，但是稻盛和夫每次提起空巴来却如此一本正经。回忆京瓷、KDDI、日航的管理经验时，必定会提空巴的例子。而在《活用人才》这本书中，稻盛和夫还特别强调，当自己培养出的阿米巴领导人独当一面时，也总是和下属空巴。在他看来，只要能践行稻盛流空巴，一群毫无关系的员工，也能团结一心，成为火一般的团队。

  稻盛流空巴从广义上讲也相当于喝酒聚餐，但和同学会联谊会决定性的差别，是它的定位。同学会谈回忆，联谊会谈暧昧，而稻盛流空巴却是谈工作。尽管是酒会，可这是非常认真的酒话会。虽然能够让人尽兴，但却绝不是抱怨上司、公司或者宣泄情绪的地方。经营者和员工、上司和下属、同事之间互相敞开心扉，相互交流工作上的烦恼和窍门，真诚的讲述人生态度。稻盛流空巴，就是通过喝酒交流，使每个人的人格都得到成长，使组织团结一致坚如磐石。

  而稻盛和夫重视空巴到什么程度呢？如今已是高龄的稻盛和夫，在每年12月，几乎每天都要出席由董事构成的空巴。即使感冒发烧输液也要坚持喝酒，简直是舍命相陪。京瓷的办公楼都会有一间专门用于空巴的和室，空巴就在其中举行。这间和室几乎每个晚上都被人预定于空巴。如果预定不到和室，则会在市中心的居酒屋举行，又或者在下班后的会议室举行。大家空巴时尽量压缩空间，膝盖碰着膝盖在同一个锅里加菜，喝醉了之后连杯子都混在一起，分不清哪个是谁的，那么两三次下来任何人都会亲近起来。人情味的关键就在此处。

  作者采访了当年在京都陶瓷就跟着稻盛和夫、如今已经从董事岗上退休的小山先生，回忆起当年的情形。小山先生还记得第1次参加稻盛和夫的空巴时稻盛和夫的发言。稻盛和夫说：“虽然有句话叫做“不言实行”，但我认为“有言实行”更恰当。只做不说是利用周围人对自己的承诺一无所知，而给自己留下了逃跑的退路；但是假如有言实行就必须说到做到。要向周围的人讲述梦想，说自己希望这样做与大家一起向梦想迈进。尽管这是一条崎岖的道路，但我希望和你们一起实现梦想，成就世界第一陶瓷公司。”那些刚进入社会的大学生们，马上被稻盛和夫的话语深深地吸引住。

  小山先生很快就发现，京瓷的空巴和学生时代的聚餐性质完全不同。因为每次空吧，必须设立主题供大家交流讨论，绝不能谈论与主题无关的事情。还要找人把大家发表的意见记下来，反复讨论，逐渐深入话题。稻盛和夫时常说；“可以一边吃一边喝，但要竖起耳朵集中精神听别人说话。”在空巴上有些年轻人固执己见，相互争论不休。而稻盛和夫则任由他们自由发表意见，最后才指明方向。虽然空巴和白天开会时主题相同，但是酒水充当了润滑剂。

  小山先生最印象深刻的一件事，是当年作为技术部负责人，工作陷入了困境，急着晚上都睡不着觉。而稻盛和夫则突然从京都飞到鹿儿岛，带他去野营。小山先生焦急的表示，工作还未完成，没空干闲事，而稻盛和夫却说没关系。在一边烧烤一边喝酒时，对小山说：“就算脑子被工作塞满心灵，也不能失去从容。”相当于把小山从地狱里拉了上来。

  每当举办空巴时，稻盛和夫一定要亲自巡遍所有酒桌，给大家斟酒。对于不同的人，他的讲话方式不同，口气也不同。如果对方是新员工，他会把身段放低，用与对方相同的视线交流。在一次过夜的空巴时，当大家正准备熄灯睡觉，稻盛和夫竟带头玩起了扔枕头大战。稻盛和夫还经常与员工们一起唱军歌，比如《战友》《爱马进军歌》。

  同时稻盛和夫也引领着下属的人格成长。他在席间一而再再而三的讲述京瓷哲学，诸如“作为人，何为正确”，“付出不亚于任何人的努力”，“必须做出正确的判断”，说得员工们耳朵都起茧子。可虽是老生常谈，但不同的场合有不同的表达方式。这些话也渐渐的渗入了员工的心里，反映在实际行动上，甚至帮着稻盛和夫布道。

  空巴之所以能获得员工认同，是因为体现了稻盛和夫对员工的爱。它并不是为经营者举办的，而是为员工所举办。这说来简单，做起来却不简单。盛和塾的学员西川先生在自己的企业中引入空巴，鹦鹉学舌地向员工讲述稻盛哲学。却在酒会上被员工强烈抵触，成了吐槽会，“社长话说的这么好听，你自己又做的怎么样？”于是，西川先生请教稻盛和夫怎样让员工认同，人数要控制在多少，谈话的内容是什么，具体如何操作。而稻盛和夫回答：“不是的，空巴体现对员工的爱。”

  那什么是员工爱呢？有一次空巴的形式是郊游，在路上员工和暴走族产生了摩擦。暴走族正要围殴这个员工时，稻盛和夫一把抓起身边一个啤酒瓶，挡在暴走族面前还叫着，有胆子就放马过来。（《干法》里说稻盛和夫年轻时也混过社会。）所谓爱就是把员工当家人，能够相互包容而一无所求，家人能够以对方之喜为喜，以对方之悲而泣，家人能为对方两肋插刀。这里我要提一句，这是一种家长的大爱，并不是一味妥协，而是在孩子走上歪路时有勇气纠正，把他们引向光明大道。

  以上只是笼统的描述，接着提一下稻盛流空巴的具体操作。

  稻盛流空巴的秘诀一：全员参与是大原则。

  除非生病或者哺乳或是要照顾家里的病人，其他所有人的私事都要给空巴让道。空巴的目的并不是玩耍，而是凝聚。如果有一个人不愿意参加，那么从一开始就不要举办空巴比较好。一旦举办空巴，如果有人请假，领导者软硬兼施也罢，无情训斥也罢，也要让全体成员出席。这就是认真的空巴文化。招聘新人的时候，也一定要跟他们解释清楚：“我们公司有空巴文化，你能接受吗？”

  稻盛流空巴秘诀二：为空巴设置主题。

  空巴的主题其实没有限制，既可以是“怎样做才能达到某某数字目标”这样与业务直接相关的内容，也可以是“怎样才能具备利他之心”这样哲学性的内容。而一旦设置主题就和开会一样，有主持人，有现场记录。空巴的主体必须提前告知员工，有利于他们归纳想法。空巴的主题一般可以设置为白天会议的延续，比如说“白天的会议，你虽然这样说，我认为还是应该这样考虑才对”或者直白的表达，“你难道不想赢吗？”会议由理性驱动，但是空巴由感性驱动。偶尔也可以没有主题，仅仅是全员一起赏樱花。

  稻盛流空巴秘诀三：确定时间表和座位表。

  首先是时间表，有些公司制定的内部流程，把空巴的进程以分钟为单位细致的进行划分。敬酒干杯5分钟，自由畅谈20分钟，主题发表5分钟，讨论70分钟。酒会不能变得拖拖拉拉，磨磨蹭蹭，要提高实际效果。关于座次上也体现了空巴的组织能力。比如多部门开会时，不要让相同部门的人员同桌而坐；又或者希望这个人和那个人能加深交流，让他们坐近一些；又或者根据主题让某些人做同一张桌子比较合适；又或者不要让年纪相近的人挨在一起。对座次的考量简直到了神经质的程度，盘活整个公司的人际氛围。

  稻盛流空巴秘诀四：心存利他，不许自斟自饮。

  一定要相互斟酒，不允许抢在别人之前把自己的杯子倒满。稻盛和夫经常讲那个耳熟能详的“天堂和地狱中，面对一口锅和一把长一米的勺子如何吃饱”的故事。而高管必须以身作则，主动承担空巴中的一些斟酒或者制作食材或者递菜的任务。(而我所在的公司，一般这些都是等级较低的我的任务。)斟酒的时机要不早不晚，同时还要认真记好对方喜爱的烧酒勾兑比例。有的人喜欢喝淡酒，有的人喜欢喝浓酒。就是利他之心的体现。这种利他之心先由稻盛给中层斟酒传达到中层，再由中层给一线斟酒一层层传递下去。

  稻盛流空巴秘诀五：讲述宏伟的梦想。

  稻盛和夫屡次在空巴里宣称：“首先成为中京区第一，接着是京都第一，日本第一，然后成为世界第一的陶瓷公司。”盛和塾的学院员崛口社长经营的是房地产公司。在房地产泡沫破灭时，仍然在苦境中想方设法节约出空巴的预算。从一个月3万元削减到一个月5000元。崛口亲自向员工讲述梦想，并不谈论如何卖掉房子，总是笑着谈论积极的话题：“等度过了现在的危机，我们要做这个要做那个，前途一定是光明的，大家坚持努力”等等。

  稻盛流空巴秘诀六：用自己的语言总结。

  在空巴临近尾声时，并不像一般酒会那样一句“差不多了”，就开始各自算账，最多以一次三拍掌或者三次三拍掌宣告结束。相反稻盛流的空巴却一本正经的总结讨论的内容。空巴的结尾既叫表达决心又叫做小节，让每一位空巴参加者都把当天在空巴中学到的或所领悟的形成小结，并制定行动目标，决定明天开始如何行动，然后进行发表。在此时严禁交头接耳，全员都集中精神，竖耳倾听。

  稻盛流空巴秘诀七：要每日完善空巴的形态。

  不管什么组织形态都必须不断进化。比如空巴小组的人数、座位的方式、讨论的形式、空巴的场地（是否过夜）、成员的构成（纵向型一个部门或者横向型生日会）、还有花费的费用（会费制，报销制或者折中制）。虽然空巴是感性的，但是组织空巴却需要理性。

  书里还举了七位盛和塾学员分享的自己公司空巴的故事，就不多做记录。最后记录下关于空巴的九个问答，不过是由盛和塾学员回答，而不是稻盛和夫本人回答。

  不会喝酒怎么办？没有必要勉强自己喝酒，关键是构建彼此的亲近关系，原则上在同一个场所共享相同的氛围才是关键。会喝酒的人喝酒，不会喝酒的人手持软饮料加入就好，领导者即使自己体质不适宜饮酒也可以四处游走，为员工们斟酒，像这样在细节上下功夫，提升团队的一体感。

  空巴费用负担大怎么办？每次空巴的费用都由公司负担的话，也许会变成一笔庞大的开支，不过也许可以通过一些小创意减轻这个负担。诀窍就是把空巴的费用与业绩挂钩。我这里提一下京瓷的做法，京瓷举办空巴需要自带罐装啤酒和零食，有时还会拿出生意伙伴赠送礼品。京瓷的规定是员工受了谢礼一定要上交公司，而员工也坚决执行这一规定。这些零食就被拿出来举行空巴。

  分公司在外地怎么办？现在IT工具日益发达，如果用好这些技术，即使公司分公司在外地，也能举办稻盛流空巴，形成一体感。比如两地利用电视会议系统使用专线连接两地同时举办空巴。如果不方便使用IT工具，或者不方便把员工聚集起来，经营者也可以腾出时间赶到各个分支机构举办空巴构建信赖关系，这十分关键。

  开车下班的员工比较多，不能喝酒怎么办？基本的方法是事先确定值班驾驶员，这个员工因为要驾驶而不喝酒，由他负责接送其他人，还有一个就是利用专业代驾服务，不过这需要花费相应的成本。如果可行的话，还可以尝试过夜式空巴。

  说真话导致争吵怎么办？之所以会争吵是因为只是简单的喝酒吃饭没有形成稻盛流空巴。空巴的目的是什么？今天空巴围绕什么主题展开交流？如果这点没明确，谈话思路不清就会开始批评对方。

  资深干部抵制空巴怎么办？先举办干部空巴，赢得他们的支持。再逐步举行营业部空巴。必须与资深干部深度沟通达成共识，才可以实现组织的交互。

  员工不愿意参加空巴怎么办？从1对1的喝酒，逐渐转变为组织空巴。

  员工不肯透露心中的苦恼怎么办？第1个功夫是不同层级的横向沟通；第2个功夫是空巴之前提供一个让员工体验发表的环节；第3个功夫是在空巴之后不能马上进入问答环节，要留出研究的时间。

  频繁举办空巴，但理念迟迟无法渗透怎么办？理念无法渗透，原因大致为两个：一个是举办空巴之前对企业理念理解不足的问题，另一个是领导者自身在空巴中缺少热忱。首先要打造与员工一同深入交流企业理念的场所，然后抱着把员工当家人的思想，真心实意的举办空巴。

• 说兄弟谁是兄弟——武松，张青，施恩

  作者：张天翼 发布时间：2012-09-04 15:56:30

  一

  武松跟张青夫妻，真是一见如故。十字坡人肉铺里，把赤膊的二娘压在地上，恰张青赶到，喝住了。刚把孙二娘从地上放起来，他马上叫起嫂嫂，“却才冲撞，嫂嫂休怪”。孙二娘也乖觉，就道“且请伯伯里面坐地”。

  ——方才孙二娘显示手段气力，武松也暗敬她是个女杰。武松身子长大，孙二娘却能“轻轻提将起来”。（二娘干活爱脱衣服，好女娘！）

  之后张青自报家门，娓娓讲出“三种人不可杀”来，一大段话，眼力胸怀都暗表了，比如浑家把鲁达麻翻，他却从铁禅杖上认出英雄，救起来结拜，又比如杀坏了一个胖大头陀，说道，小人只恨不曾救得这个人，心里常常忆念他。

  这番话，处处合着武松胸次，令他听完了立即改颜相敬。张青那边，还是都头，小人地喊着，武松已经亲亲热热地叫上兄长，小弟了。

  关系更近一层之后，张青夫妇听武松讲如何杀西门庆并嫂，“那两个欢喜不尽”——欢喜是为激赏这副手段和痛快，更显见惺惺相惜的一个“相”字。

  自从武松出了柴大官人庄子，一路眼前净是腌臜人物，懦人如武大，淫人如金莲，歹人如西门，毒人如王婆，狡人如何九叔，庸人如县令，让人读着也好生气闷。污糟之气，到十字坡这才一扫而净，有了张青孙二娘，一对奇夫奇妇，出手就是奇行奇事，好教人“欢喜不尽”。

  后来作者连续写了两次：武松忽然感激张青夫妻两个。“忽然感激”，写得出奇。金人瑞解法是，原本武松因为武大和金莲，对“夫妻”真是灰心失望，幸而“初出门庭，初接人物，便已有张青一对如此可爱”。好比李尔王连遭恶女虐待，愤慨得呼天抢地，幸有考狄利娅，让老王不至绝望。

  （忽想，如金圣叹能把莎士比亚戏剧批一遍，那就好了。不过戏剧欠收敛，批点余地不多。）

  须知，武二不是随便喊人兄长的。为映衬张青，下面又插出一个未来的泊里兄弟：施恩。

  二

  这个施恩，着实讨厌，出场时就包着头，络着手，立在老爹身后，一副萎靡软弱模样。名字就是他唯一本事——只会“施恩”。又没甚见识。武松稍一卖弄，抛起个青石墩子，他就跪下抱住，激动得大叫“兄长真天神也”。

  这少爷胚子十足井底之蛙，不但没见过高人，也没见过恶人。一个肥胖蒋门神，就失惊打怪的，非要武松休养半年再去，这话一说，只惹人冷笑罢了。刚好有这么一比：孙猴八戒他们到了朱紫国，行者自告奋勇去寻金圣宫，国王便说，路途有三千里呢，神僧啊，待我安排些干粮，与你些盘缠，选一匹快马，方才可去。

  （武二与猴子，一个武行者，一个孙行者。）

  肉眼凡胎，不识仙家手段，往往如此。或看鲁达遇到杨志，李逵遇到汤隆，见面都是要轮开禅杖朴刀，耍起铁锤斧头，互相较量些的。武二也是妙人，知道“玉环步鸳鸯脚”这种绝学，小管营估计看不懂，那就表演个简单的，唬你一唬吧。鲁达倒拔杨柳，镇住泼皮，亦与此暗合。

  好玩的是，施恩这货外号叫做“金眼彪”。老觉得“金眼”是说他被欺负，吃人打得两眼乌青。

  这等人，武二怎么会看得起。两人头次见面，施恩张口就叫“兄长”，自称“小弟”，十分的敬爱，但武松只称他“小管营”，自呼“小人”。后来虽厮混熟了，也不接他这个茬儿，只说“你”怎么怎么，“我”怎么怎么，亲热里带着轻蔑和俯视的姿态。

  他感激施恩的情谊，心里却并不以为施恩是够资格做兄弟的人物。再说，施恩的目的也不太清白，不过是让武松替他做打手，给他出气，夺回地盘。就像太子丹对荆轲，曹操对关羽，你待我怎么好，都不能全信。

  在施恩这边，一个有权势的官家子弟，与个贼配军交好，明显是纡尊。但在武松这边，虽然施恩社会地位高于自己，又极力回护结交，但从胸襟性格城府本事上来说，真连自己一个小指头都及不上。

  他口口声声说，我是个囚徒，可见心里并不真拿自己当囚徒，也并不以囚徒为耻。这一点，张青的观点正跟武二契合：各处犯罪流配的，中间多有好汉在里头，切不可坏他。到了康熙朝，流放者众，诗人丁介两句诗，又与菜园子暗合：南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。

  施恩与张青，正好相反。小管营是上来就不拿自己当外人。而菜园子哥小心恭敬，不轻易跟都头称兄道弟，直到认真叙齿结拜。反倒是都头一开始就倒贴上来，好一片盛情。

  哪样人只当恩人待承，哪样人要当兄弟亲热，远近亲疏，武松分得非常清楚。他外表谦恭，心里其实傲气得紧（二爷其实也自恋得紧）。

  可笑施恩出场时包头络手，退场时来送武松，依然包头络手，没了武松，还打回原形，仍是个受气包样儿。

  告别之时，又絮叨叨的，附耳说，路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意——这脓包岂知二郎的手段呢。区区几个公人，能奈武二何！

  武松还是那个态度，又感动，又不耐烦，道：你自回去将息，我自有措置。

  看施恩退场，松一口气。这怂货总算走了！不过他走之前，给武松留下冬衣鞋子，以及两只熟鹅，总算还干了点有情有趣的事儿。尤其那熟鹅，挂在枷上，着武松一点一点撕吃了。右手扯著，左手撕来只顾自吃。香啊！半夜不能看这一段，看了就免不了想去翻冰箱。多年来，总记得这两只熟鹅，后来吃到的鹅肉，又总觉得没施恩送的香。大概是因为没走在发配的路上，手又不曾被枷住吧。

  三

  武松别了施恩，又回去血溅了鸳鸯楼。身子困乏，棒疮又发，正凄惶无地，终于重见了亲人张青孙二娘夫妇，正跟浪子回家似的，我也替他格外亲切。

  亲兄嫂和义兄嫂的文字，几乎一一对应，当初在阳谷县，武松与武大也有一次重聚，武大说的话是：我又怨你，又想你，满县人都来相欺，没人给我做主，我安不得身，只好搬家，因此便是想你处。虽然真诚，都是立不起的怂人的话。

  张青则说，贤弟不知我心，从你去后，我只怕你有些失支脱节，或早或晚回来。写张大哥心细，心慈，思虑周密，加之一片情深。这才是个大哥的样儿。

  孙二娘则将出女人的体贴来：叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会。

  等武松睡了，两口自去厨下安排饭食，“整治齐备，专等武松起来相叙”。

  这真是亲人哪。在柴进处，在武大处，在施恩处，处处哪有这样一番贴肝贴肺的相待。除去贤主人，还要有个贤妇人，才有此烟火人家的温馨。

  别的男人们在江湖上一腔热血地相交，好归好，失之粗疏，不管不顾的，没点“家常儿”的劲儿。武松与张青，因多了一个二娘，就多了数行暖煦绵密的针脚，犹如寒冬披棉衣，这衣还有个上好软和里子，贴身说不出的舒坦。

  林冲之相遇李小二两口，庶几相似，“林冲的绵衣裙袄都是李小二浑家整治缝补”。此即金圣叹所谓“略犯法”。但李小二夫妻见识手段，比起张青夫妻就差远了。

  二娘号母夜叉，是个半男半女的性格，不过那一半女人的角色，她当得很好，足够了。

  武松天性孝悌，似乎在兄弟这个关系上特别着紧。武大还在时，他在柴进庄上跟宋江结拜了一回。可惜越重视的，偏越容易丢，后来武大不幸成了“先兄”，他又跟张青结拜。说起来，武大身矮懦弱，实在衬不上这样英武兄弟，两人里好像有一个是收养的，嫂嫂人才虽出色，心肠不好。见了张青夫妇，才觉得——这方是配得上武松的男女。这三人说起话来，才像一家人。

  先丢一对亲兄嫂，后得一对义兄嫂。亲兄弟好似隔肚皮，义兄嫂反胜亲骨肉。武十回的精彩之处，一半倒由两对哥哥嫂子而来。

  外面搜凶手搜得蔑刺般紧急，夫妇俩自将武二藏匿家中。三人对话，温风细雨，又说又笑。这时张青道出个计策，想让武二投鲁达去。

  武松的答话很有趣：我这几日也曾寻思，想这事必然要发，如何在此安身得牢？止有一个哥哥，又被嫂嫂不仁害了。祖家亲戚都没了。今日若得哥哥有这好去处叫武松去，我如何不肯去？

  ——忽然倾诉起家恨来，说“止有一个哥哥又被害了”，后面又紧接着说“若得哥哥有这好去处”。前面是痛惜忿恨，后面毕竟还有个哥哥，到底还是欣慰亲热。

  孙二娘的手段见识，也堪算得知己，因此武松竟乐意心服做个乖弟弟。听孙二娘道，我说出来叔叔不要嗔怪。武二道：嫂嫂说的定依。

  二娘聪慧，一下提起那个被放翻做馒头馅的头陀，前后文冰雪映照。

  张青便温存款款地问：二哥，你心里如何？我且与你扮一扮。都是亲大哥的声口。

  武二道，大哥，便与我剪了头发。

  张青又负责打点盘缠。孙二娘则缝一只锦袋，装了度牒，“教武松挂在贴肉胸前”。

  全书多处写告别送路，这一处最温馨。全因贤妇二娘。我自己没有亲哥哥，据说当弟妹的好处，是有个哥哥在上照顾指点，又有嫂子顶半个母亲。在武大那边，武松享受不着当弟弟的乐趣，在张青夫妻这里，总算都补上了。

  武二与武大告别时，只是洒泪，施恩告别时，则“哭着去了”，一副小儿女软弱相。张青和二娘是豪杰人物，并无沾巾之态，只喝一声采壮行：果然好个行者！

  四

  义，也就是假的。姥姥说，真的打不掉，假的粘不牢。总觉得结拜这件事不怎么牢靠，让人虚得慌。贤兄啊小弟啊，就是嘴头上说说，心底其实有私。当然了，刘关张不消说，乔峰虚竹段誉不消说。比如赵云取了桂阳，桂阳太守赵范说自己跟赵云同乡，大喜，结拜，饮酒，赵范就要把自己嫂子嫁给赵云，赵云不允。赵范便有加害之意，被赵云觉察，逃脱了——刚结拜的兄弟，还热乎呢，就差点厮杀起来！红拂虬髯客结为干兄妹之际，各怀心事那就甭提了。再说到胡斐和程灵素，胡斐纯是一片私心，结拜兄妹只为堵程灵素的嘴，断了她那个念想。称兄道弟的人到了危难之际，没哪个像左伯桃羊角哀，大多还是跟“落花流水”似的（《连城诀》），既结为兄弟骨肉，就让我食汝的肉罢。

  被二娘麻坏了，不及救的那个头陀，不知是怎样了得的人物，就那么无声无息的湮没了。不光张青常常想念，我也总想起来。虬髯客跟李靖吃酒时，“开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：此人天下负心者，衔之十年，今始获之。”头陀生前曾有什么事迹？能让虬髯客追了十年的负心人，又有何本事，怎么个负心法？……金批：撰出一个头陀来，黄昏风雨，天黑如磐，每忆此文，心绝欲死。