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Lonely Planet推出的新版《安徽》由作者实地调研，尽得目的地之精髓，值得信赖。全书分四大部分，“计划你的行程”精选出体验路线，给出贴心提示，能帮助旅行者在行前了解目的地，获得热门资讯、觅得省钱妙计，以制订适合的出行攻略；“在路上”分五章详细介绍黄山市以及安徽南部、北部、中部、西南部的景点、活动、美食和住宿等；“了解安徽”带你探索历史人文背景，使旅途更有意义；“生存指南”有出行、住宿、交通等方面的提示，具有很高的实用价值。此外，本书还有“摄影之旅”“户外徒步”等章节，丰富行程。

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书籍介绍

Lonely Planet推出的新版《安徽》由作者实地调研，尽得目的地之精髓，值得信赖。全书分四大部分，“计划你的行程”精选出体验路线，给出贴心提示，能帮助旅行者在行前了解目的地，获得热门资讯、觅得省钱妙计，以制订适合的出行攻略；“在路上”分五章详细介绍黄山市以及安徽南部、北部、中部、西南部的景点、活动、美食和住宿等；“了解安徽”带你探索历史人文背景，使旅途更有意义；“生存指南”有出行、住宿、交通等方面的提示，具有很高的实用价值。此外，本书还有“摄影之旅”“户外徒步”等章节，丰富行程。

• 作者： 黄绿青蓝紫 发布时间：2022-03-10 21:30:24

  #2022#9希望今年疫情轻一点，能够去看看那么多地方

• 作者： LisaBellon 发布时间：2023-09-22 20:36:52

  基本照搬另外一本（黄山及附近）

• 作者： Havent 发布时间：2022-09-30 23:01:42

  游徽州用_(:_」∠)_ （爬黄山，脚走断

• 作者： 国士 发布时间：2021-12-25 21:04:57

  安徽，有文化底蕴的省份。

• 作者： 火柴人花椰菜 发布时间：2024-07-04 08:53:20

  这下可以开始看《目标》了…

• 作者： 简刀手 发布时间：2022-10-04 17:13:02

  边玩边粗读

• 诸葛孔明：我愿长眠定军山，遥望异国巴丘水

  作者：梅花牛 发布时间：2008-07-14 22:50:09

  作为孔明，他一直比较喜欢故弄玄虚。所以我们可以知道这是一位信仰神秘主义的前辈。我从小就知道孔明，觉得他跟诸葛亮都是我国历史名人，上小学二年级的时候，我被同桌女生教训，她告诉我，孔明也姓诸，叫诸孔明，跟诸葛亮是亲戚。我很欣慰，这两个名人终于可以扯上关系了。可是仅过了一个多星期我就意外地知道真相了。丫骗了我。所以我一直喊她丫头片子。

  　　

  　　年幼的时候，我一直以为孔明是个老者。我觉得这可能与我当时看的一张画相有关。当年姥爷家墙上挂着一幅水墨画儿，画的是三顾茅庐，其中有一个长胡子的老头儿，戴着灰色方巾，穿着拖地长衫，那就是孔明。后来我又看到了很多孔明像，都是胡子很长，一副老朽模样。我就认为孔明就是个老头儿，他没有年轻的时候。以至于后来当我知道孔明享年只有五十四岁的时候，我都难以接受。他出山的时候只有二十六岁，假如把他放到八零后，那他应该生于1982年。这让我难以接受。我也是个男的，我也有胡子。据我的了解，二十六岁是不可能长出那么多的胡子的，何况那时候人们普遍发育很晚。我想，可能是因为中国人觉得嘴上无毛，办事不牢，而孔明年纪轻轻就办事很牢，与常理不符，所以被打扮成了一副大叔的模样，这就可以理解了。

  　　

  　　孔明出山之前应该是一个小地主。作为一个布衣，他从小一直跟着他叔叔诸葛玄混饭吃，叔叔死了之后，他就和弟弟诸葛均在南阳种地。可是他却有时间读很多的书，天文地理的，没事还作两首“梁父吟”。他还有个小童专门给他看门，端茶倒水，迎来送往的。他还了解很多资讯，明白天下大势。当时也没有小报新闻，他肯定是到处打听（说到这里，我脑子中出现这样的画面：孔明每天一大早就跑到荆州城去看告示，打听公文），简而言之，他就是一个包打听。他还有很多时间到处玩儿，而且几天几夜不着家。假如他肯亲自种地，那地里肯定全是草。他还有很多朋友，崔州平石广元孟公威什么的，大家常常聚聚会喝喝小酒什么的。从这些迹像来看，他在南阳根本就没有躬什么耕，他的日子相当清闲，他可能是一方地主，掌管卧龙冈上的土地，收租度日。不过他还算是一个讲究以文化领导佃农的管理者。他教佃农一边干活一边唱他作的歌曲，以便增强文化认同感，提高劳动生产率。在这段时间里，孔明与世无争，除了老婆长得丑点之外，也没有什么不如意的事。假如就这么过下去，说不定就成了一个作家什么的。没发生的事，谁知道呢？

  　　

  　　孔明对自己的未来是有规划的，要不然他也不会准备那么详细的军事地图，以待刘备来访。据我所知，孔明走的时候没有带上老婆黄月英，要不然孔明也不会动不动就与刘备“君臣同榻”。可是如果有人说孔明跟着刘备走是为了躲避黄月英，我是无论如何也不认同的。因为孔明是信命的，他一生尽人谋，可是也很能接受天定的结果。诸葛一家配丑妇，这也是天定，所以诸葛亮会接受这个结果。假如你看看诸葛亮的儿媳，你就一下子明白了。诸葛瞻的老婆是刘禅的女儿。刘禅的两个皇后都是张飞的女儿。试想，刘备大耳垂肩，双手过膝，活脱脱一只大猴子。张飞豹头环眼，声若巨雷，简直是头野猪。猴儿配猪，能生出什么国色天香的宝贝公主来？所以，一旦说起孔明为了刘备的事业鞠躬尽瘁，我就想到了孔明一家悲惨身世。孔明出山，虽然自己远离了黄月英，但是后患无穷。孔明那么聪明，肯定不会算计到这一点，可是这是天意，有什么办法呢？与其纠缠在这些事情上，还不如不管它。孔明出山是真正地想做一番事业，绝不是害怕丑老婆。

  　　

  　　众所周知，孔明后来跟周瑜有一腿。这段感情让后人痛惜不已。按理说，相爱的两人，应该互相理解，互相照顾，互敬互爱。可是由于时局的关系，两人不得不作出一些违心的选择。为什么呢？说到这两人，不得不提刘备。刘备命硬，“数丧嫡室”（三国志•蜀书•先主传），以至于后来他都不娶正妻了，让甘夫人以妾的身份料事家事。刘备的老婆都短命：甘夫人生阿斗后没两年就病故。靡夫人长坂坡死于非命。孙夫人在火烧连营之后投江自杀。刘备又素来不看重老婆，他曾说“兄弟如手足，妻子如衣服”（三国演义•十五回）。正好来了个孔明，“身长八尺，面如冠玉（三国演义•三十七回）”，“于是与亮情好日密（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。这引起了刘备其他玩伴的嫉妒，“关羽、张飞等不悦（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。可是刘备已然心属诸葛亮，纵然是八拜之交，也不顾了。刘备还拿出平生仅有的一点文采表示与孔明的情深意重：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。据我所知，现在所说的“鱼水之欢，就是这么来的。没有办法。老大说话，莫敢不从。“羽、飞乃止” （三国志•蜀书•诸葛亮传）。

  　　

  　　可是，孔明并非真爱刘备，他爱的是周瑜。可是刘备是老大，且与周瑜敌对，孔明十分无奈。孙刘联合抗曹的时候，孔明是刘备在周瑜处的常驻代表，由于住的时间长了，刘备还不放心，他对身边的人说：“孔明一去东吴，杳无音信，不知事体如何。谁人可去探听虚实回报？（三国演义•四十五回）”。特意去看忘孔明，并想把孔明叫回去。可是孔明显然更喜欢在周瑜这里长住下去，于是拒绝了刘备。刘备只好自己返回。毛宗岗在点评三国的时候也看出了这里的猫腻，说道：“鱼久脱水，毋乃涸乎？”一语道破。

  　　

  　　作为情敌，周瑜与刘备在诸葛亮祭风之后进行了最重要的一次对抗。周瑜赢，则孔明永留东吴。刘备赢，则周瑜一生孤苦。所以当诸葛亮祭起东风之后，周瑜派丁奉徐盛携剑前往江边，要抢在刘备之前得到孔明。但是刘备终究是老奸巨滑，让赵云先丁奉一步抢走了孔明。孔明身陷刘备的掌控之中，只好索性来个一了百了，跟周瑜来个彻底决裂，对丁奉说“将军不必追赶”，赵云是我自己叫来接我回去的。赵云也是性情中人，了解个中缘由。但是刘备的命令又必须执行，只好射断徐盛船上的篷索，阻止徐盛追上来。在这段时间里，徐盛一直在喊“军师休去，都督有请”和“暂请少住，有紧要话。”（三国演义•四十九回）。为什么呢？这并不是徐盛在找借口，他说的都是实情。徐盛以为孔明不知道周瑜对他的一片深情，急于想替周瑜表白。可是他不知道，孔明早已经知道周瑜对他的一片深情了，只是身不由己而已。

  　　

  　　孔明回到刘备处之后，就处于刘备的重压之下。他是个理智的人，明白跟周瑜是根本不可能有什么发展了。刘备也知道周瑜与孔明的关系，妒心强烈。而周瑜依然不死心，对孔明的爱转化成了对刘备的恨。他接连使出三条计谋，想夺回孔明。可是终没成功。最后一次，周瑜怒气填胸，坠于马下。刘备为了一劳永逸，想气死周瑜，故意逼孔明在山顶上饮酒取乐，让周瑜断绝念想。周瑜年少气盛，终于一命呜呼。弥留之际，周瑜收到诸葛亮手书一封，上面写道：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：自柴桑一别，至今恋恋不忘。”（三国演义•五十七回）孔明在这封信里面，表明了自己对周瑜的爱恋之情，可是也暗示周瑜，两人身处不同的阵营，这是不能改变的。

  　　

  　　于是周瑜死了。死得无奈。他临死的时候还喃喃地说，“既生瑜，何生亮！”（三国演义•五十七回）。任他再英姿飒爽，也扭不过命运的安排。

  　　

  　　“赤壁遗雄烈，青年有俊声，弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”（三国演义•五十七回）这首诗出现在《三国演义》的书中，人们都以为这首诗乃无名氏所作，却不知这出自孔明的手笔。从此，孔明再也没有离开刘备的阵营，除了赵云，再也没有人有与他谈论这段不堪回首的往事。

  　　

  　　我们都知道，周瑜死后，孔明亲自去柴桑口吊丧。刘备看到周瑜已死，也就放宽一些，但还是派赵云带五百军，名为护送，实则监视。可是他却不知道赵云看着这段感情的来龙去脉，已然站到孔明这一边。于是孔明得以放心大胆地在周瑜的葬礼上大哭一番：“呜呼公瑾，生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！”（三国演义•五十七回）。东吴这边的将领，尤其是鲁肃、丁奉、徐盛等人，哀其情切，于是灵堂里哀鸿遍地。

  　　

  　　众所周知，世界上没有不透风的墙。赵云在这段感情上的立场还是被刘备知道了。所以，虽然赵云是一代名将，也是五虎将之一，却从没有像关羽张飞马超一样，独自领兵，镇守一方。

  　　

  　　刘备死后，事过境迁，物是人非。十年前的那场感情，就像做梦一样，让孔明心里变成死灰。赵云活着的时候，尚可与赵云聊聊往事。赵云死后，孔明再无可诉说的对象了。

  　　

  　　孔明为了蜀汉的事业，为了一个自己并不爱的人的事业，鞠躬尽瘁。他只是为了在忙碌的工作中忘却早年那段令他难过的往事。晚年的他，已经心如死灰，对于世事，已经不甚在意。

  　　

  　　他的遗书写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”（三国志•蜀书•诸葛亮传）

  　　

  　　对于他这一生，他一定还有很多话要说。

  　　

  　　可是，说给谁听呢？

  　　

  　　当初弦歌把酒

  　　谁料多年以后

  　　本当携手共游

  　　却逢多事之秋

  　　莫若老死南阳

  　　无知亦该无愁

  　　远看你争我夺

  　　只管春种秋收

  　　天道变易难寻

  　　断了青青子衿

  　　只为三顾离家

  　　柴桑口处逢君

  　　双手火攻定计

  　　并肩抗敌同心

  　　雾江草船相试

  　　帷幄宴上长吟

  　　多年征战远走

  　　梦中还望君丘

  　　常念年轻岁月

  　　与子抚弦泛舟

  　　五丈原上风走

  　　石头城边江流

  　　定军山上回首

  　　迷离难见巴丘

• 资本主义新人鲁宾逊

  作者：drunkpiano 发布时间：2010-04-20 02:04:30

  据说这个书评引起一些争论，欢迎跟帖批评，让围观者有更多的阅读视角，抱歉由于时间关系不作回应。

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  一个18岁的少年，“放着好好的日子不过”，一心想航海探险。爸爸说：你知道吗？其实最幸福的生活就是中不溜秋的生活，底层日子苦，上层压力大，中不溜秋最幸福最安全，这个道理，你以后会明白的。少年不听，非要出海，一场航海事故之后，一个人漂到了一座孤岛，一搁浅就是28年。

  《鲁宾逊漂流记》是我记忆中读的第一本外国小说，小时候看得那叫一个入迷：一个人！孤岛！历险记！那天和一个朋友无意间聊起这本小说，突然想，咦，为什么不再读一遍呢？时过境迁，也许能读出一点新意？

  果然，现在再读，觉得这岂止是一个历险故事，同时还是一本17世纪的政治经济学笔记。鲁宾逊出事那次出海是1659年，他离开那个加勒比海孤岛的时间是1687年，恰好是大英帝国开始冉冉升起，但还没有完全从西班牙、荷兰、法国等角逐者中脱颖而出的时期。

  英国是如何从众殖民主义国家中脱颖而出一枝独秀的？这是另一本书《帝国》（Naill Ferguson）试图回答的问题。“说到底，那只是西北欧的一个偏僻小岛而已。”他的分析：英国人是比西班牙人更好的海盗；通过光荣革命搞定了荷兰——荷兰威廉亲王和英国女王玛丽1689年共同执掌英国，在他看来是一场英国和荷兰的资产重组；通过7年战争挤掉了法国——为什么能打败法国呢？因为英国比法国更早使用了现代金融制度，借钱打仗，打出了一片新天地。

  这些都只是宏观分析，那么鲁宾逊，在荒岛上拓荒、种地、驯化野生动物、自制生产工具的鲁宾逊，与这一切有什么关系呢？

  马克斯·韦伯比Naill Ferguson更直接地思考了这个问题。《新教伦理和资本主义精神》本质上是为已经被马克思搞得臭大街的“资本主义”四个字正名。在他看来，早期资本主义精神的动力不是——至少不仅仅是——贪婪、欺诈、剥削，而是吃苦耐劳、锐意进取、勤奋克己的精神，而这些品质，在韦伯看来，根植于新教伦理。

  鲁宾逊就不断让我想起韦伯笔下的那个“资本主义新人”。在当代政治正确的话语体系中，殖民主义者的形象往往邪恶无比，早期殖民者开拓性的一面却往往被人忘记，但在17、18世纪，交通通讯、医疗、生产手段极不发达的情况下，愿意冒着生命危险背井离乡地去荒蛮落后的加拿大、加勒比海、非洲谋生的，往往是一批最勤劳勇敢的人。鲁宾逊则是这批人中的典型，他刚流落到孤岛时一穷二白，随时可能饿死或病死，28年后，愣是靠着自己的双手，他盖了两座“房子”、造了两条船、圈养了一批山羊、种植了玉米地、还拥有了自己的葡萄园，其间的艰辛苦难可想而知。如果说一开始读者对鲁宾逊的厄运不免同情，到书的后半部，同情已慢慢变成敬意——确切地说，不仅仅是对他个人的敬意，而且是对人类这个物种的敬意。

  有意思的是，鲁宾逊的“心路历程”也与韦伯笔下的资本主义新人契合。 在流落孤岛之前，他精神上是个浪荡子，但在一场几乎让他送命的高烧之中，他突然看到了上帝：“上帝为什么要拯救我呢？我何以回报他的用意？”在孤岛上待得越久，他的信仰就越虔诚，到最后信仰成了他生存的最强大动力。就这样，遭遇变成了召唤，被遗弃变成了被拯救，上帝给他关上一扇门，但也打开另一扇门。28年里，他在孤岛上创造的不仅是房子农田畜牧，而且是一座朝圣的庙宇。

  在韦伯看来，资本主义精神之所以在新教国家兴起，而不是传统的天主教国家或者东方国家，本质上因为新教伦理最早实现了“义与利”在话语体系上的统一：“传统主义”耻于言利，而只谋求暴利者热爱的是财富而不是创造本身，是新教伦理将勤勉奋进和创造财富结合到了一起，让“克己复利”成为通向天堂的一条道路。鲁宾逊在孤岛上待到第23年时，仍然没有任何可能离开的迹象，但那时他已经“完全不介意在岛上度过余生”，因为那时候他已经凭辛勤劳作开拓了一个荒岛，他觉得自己没有辜负上帝的美意，可以吹着口哨悠哉游哉地去天堂了。