地中海海战三部曲(套装全3册) 中信出版社 盐野七生 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

“地中海海战三部曲”是日本著名非虚构历史作家盐野七生的重要作品，讲述基督教和伊斯兰教两个异质文明，以地中海为战争舞台，为了信仰、土地和贸易控制权相互对抗、最终改变世界格局和人类文明走向的三场大战——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的罗得岛攻防战、1571年的勒班陀海战。

《君士坦丁堡的陷落》讲述1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡，衰老的文明被新兴崛起的文明击垮的过程。君士坦丁堡地处东西方交汇处，是那个时代的兵家必争之地，经此一役，欧亚大陆上的璀璨明珠易主，开启了时代变革的序曲。

《罗得岛攻防战》讲述1522年奥斯曼土耳其帝国进攻圣约翰骑士团在地中海的据点、抗击异教徒的前沿阵地罗得岛的过程，记录了走向消亡的欧洲骑士阶级最后的荣光，面对土耳其大军，一个行将没落的宗教团体英勇奋战，在历史上留下壮美的一笔，虽败犹荣。

《勒班陀海战》讲述1571年奥斯曼土耳其帝国海军与由威尼斯、西班牙和罗马教廷组成的神圣联盟联合舰队在勒班陀海角发生的一场大战，联合舰队大获全胜，然而胜利的果实很快就因神圣同盟的惨淡解散而灰飞烟灭。

这三场“划分天下之战”是人类文明发展中的重要转折，是历史进程中的关键奇点，在血与火中欧洲基督教文明与中亚伊斯兰文明碰撞出耀眼的火花，从此，基督教势力日渐衰落，伊斯兰教文明逐渐掌控地中海世界，在历史舞台上开启霸主的征程。

君士坦丁堡的陷落

第一章 两个主人公 0 0 1

第二章 现场证人 0 1 6

第三章 人人都去君士坦丁堡 0 5 2

第四章 攻防战开始 0 8 4

第五章 海上大捷 1 0 2

第六章 金角湾失守 1 1 1

第七章 最后一搏 1 2 2

第八章 逐渐崩溃的人们 1 4 1

第九章 君士坦丁堡的最后一天 1 4 9

第十章 尾声 1 6 4

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罗得岛攻防记

第一章　玫瑰花开的古老岛屿 0 0 1

第二章　圣约翰骑士团历史 0 1 4

第三章　基督之蛇的巢穴 0 2 6

第四章　开战前夜 0 4 9

第五章　1522 年夏 1 0 1

第六章　1522 年冬 1 5 0

尾声 1 7 5

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勒班陀海战

1569 年·秋：威尼斯 0 0 1

1569 年·秋：君士坦丁堡 0 1 3

1569 年·冬：威尼斯 0 2 2

1570 年·春：威尼斯 0 2 7

1570 年·春：爱琴海 0 3 6

1570 年·春：罗马 0 4 4

1570 年·夏：爱琴海 0 4 9

1571 年·春：威尼斯 0 5 7

1571 年·春：科孚岛 0 6 2

1571 年·春：君士坦丁堡 0 6 8

1571 年·春：罗马 0 7 3

1571 年·7 月：墨西拿 0 8 3

1571 年·8 月：墨西拿 0 8 9

1571 年·9 月：墨西拿 1 0 0

1571 年·9 月：伊奥尼亚海 1 0 6

1571 年·10 月：希腊海 1 1 2

1571 年·10 月：勒班陀 1 1 8

1571 年10 月7 日·晨：勒班陀 1 2 5

1571 年10 月7 日·午：勒班陀 1 3 2

1571 年10 月7 日·黄昏：勒班陀 1 4 1

1571 年10 月7 日·夜：勒班陀 1 4 9

1571 年·秋：科孚岛 1 5 5

1571 年·秋：威尼斯 1 5 9

1571 年·冬：希腊海 1 6 2

1571 年·冬：君士坦丁堡 1 6 5

1572 年·春：罗马 1 7 2

1572 年·夏：墨西拿 1 7 9

1572 年·冬：君士坦丁堡 1 8 6

1573 年·春：威尼斯 1 9 0

勒班陀的战士们的战后时光 1 9 4

1571 年·冬：威尼斯 1 9 7

致读者（代后记） 2 0 1

盐野七生，1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马至今。

盐野七生认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。自1992年开始，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，以每年一册的速度，历时十五年，于2006年完成这部时空纵深长达1000多年的罗马史。《罗马人的故事》系列图书出版后，相继在日本、韩国和中国各界引发广泛关注，成为具有持续影响力的畅销佳作。

盐野七生主要作品还有《希腊人的故事》《文艺复兴的故事》《十字军的故事》《地中海海战三部曲》等，她的作品聚焦欧洲16世纪以前的历史，贯穿古希腊罗马时期——中世纪——文艺复兴时期，讲述了西方文明从火种到熊熊烈火，再到火焰慢慢熄灭，最后从灰烬中勃发新生机的全过程，为我们打开了探索西方历史和文明的大门。

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盐野七生曾获奖项：

1993年获第6届“新潮文艺奖”

1999年获第2届“司马辽太郎奖”

2001年获土木学会“出版文化奖”

2006年获第41届“书店新风奖”

2000年获颁意大利“国家勋章”

2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”

2005年获日本“紫绶勋章”

2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”

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这里，我们采用英语发音把这座城市称为君士坦丁堡（Constantinople），这是最常见的称呼。但在这座都城存在的1000余年间，其通行的名称并非只有希腊语和拉丁语的名称，与这座城市有点关系的民族都有自己对它的称呼。例如意大利与这座城市的晚期有着密切的关系，所以称其为康斯坦蒂诺波利斯（ Constantinopolis）。这座城市在现代的正式名称“伊斯坦布尔”（ Istanbul），也不过是 Constantinopolis的土耳其语发音在经历了漫长岁月之后的变音而已，只是变化之大令人想象不出原音为何。

在威尼斯共和国，不论是商船还是军船，都不是船长选择手下船员，而是船员用应聘的方式选择船长。船和船长都是固定的，只要在靠港的加菜舰旁边立块牌子，写上船长的名字，船长就不必亲临现场。但是，在招聘过程中，船长必须在现场，哪怕只是露个面，这是规矩。也许这个惯例是为了让应招者在写下名字之前，再次看到自己托付命运的人，然后下定最后的决心。

加尔达湖（ Lake Garda）位于意大利北方，在威尼斯和米兰之间，是意大利最大的湖泊。1438年，威尼斯共和国与米兰公国之间为争夺威内托和伦巴第爆发战争，米兰逐渐控制了加尔达湖南岸的土地。布菜西亚遭到米兰雇佣军的围困而向威尼斯求授，威尼斯决定在加尔达湖给米兰军队以出其不意的打击，从而为布菜西亚解围。为将船只从亚得里亚海经陆路运至加尔达湖北岸的托尔博菜（ Torbole），威尼斯动员工人在罗韦雷托（ Rovereto）至托尔博菜的山区砍伐植被，移走巨石，铲平道路并铺以木板，在木板上放置圆木棒，修筑了约20千米长的运船道路。威尼斯人使用数百名当地人和舰队水手以及2000头牛，将由33艘船只组成的舰队沿陡峭山路运到托尔博菜，再使用新发明的较车等机械装置将船放入湖中。此行动被米兰人发觉后，舰队遭到袭击，威尼斯人战败。但加尔达湖的北面水域为威尼斯人控制，可以向布菜西亚运送粮食和物资，使布菜西亚又坚持了一年。1439年，威尼斯通过这条道路又向加尔达湖运去了第二支舰队。在1440年4月的战斗中，威尼斯终于获胜，控制了整个加尔达湖。这一工程被称为 Galeas per montes（运船过山），耗时3个月，花费了15000达克特的巨资，是欧洲历史上著名的军事工程之一。

二、与以不宽容的反宗教改革运动策源地自诩的西班牙不同，同样是天主教国家的成尼斯，却以对信仰其他宗教的民族保持宽容的民族性作为国家的传统。

威尼斯有着以政教分离的立场不与教廷保持一致的悠久历史且保持信教自由，这样的国家在当时的西欧几乎是绝无仅有的。

无论遭受宗教法庭迫害的不幸之人身份如何，成功逃脱后只有进入威尼斯领内才能从心底感到安心。教皇认定的不适合基督徒阅读的禁书，在威尼斯都能买到且可以自由阅读，不用担心因此被处以火刑。在威尼斯，路德的作品、马基雅维利的作品、古代的爱情诗都堂堂正正地排列在书店里。

三、虽同是拉丁民族，西班牙、威尼斯两国的民族性可以说差异极大。威尼斯绝对不会产生《堂吉诃德》。由此种种，两国的对立必然是民族性的和历史性的。

最早看穿乌尔齐・阿里的想法的，是被多里亚统率的联合舰队右翼的威尼斯战舰。他们停止跟随指挥官多里亚舰船南移。15艘以上的舰船抱成一团，冲向经过自己眼前的乌尔齐・阿里的船队并不是谁在指挥，几乎像条件反射一样，威尼斯舰队突入进来。

但鸟尔齐・阿里率领的是敌人的左翼，虽说有些是小型船，但也足足有94艘。以一个纵队突入进来，威尼斯舰船立刻发现接下来要进行一对五、一对六的战斗。

这已经等同于虐杀了。像是成群的锯刺鲑，撕咬着身体要比自己大很多的鱼一样。尽管如此，在鱼死之前，也会杀死相当数量的锯刺鲑。但敌船一拨接着一拨地袭来。

一艘威尼斯舰船的舰长本尼迪特・索兰佐见自己船上的大部分船员都成了纹丝不动的尸体，又看到6艘土耳其船围绕在他的船的周围，像是想吸掉最后的一滴鲜血一样，这位威尼斯的贵族命令仅存的划桨手们跳人大海。然后他走下船舱，点燃了火药连带着6艘敌船，一起炸得粉碎。他的遗体，战争结束后也没有找到。

书籍介绍

“地中海海战三部曲”是日本著名非虚构历史作家盐野七生的重要作品，讲述基督教和伊斯兰教两个异质文明，以地中海为战争舞台，为了信仰、土地和贸易控制权相互对抗、最终改变世界格局和人类文明走向的三场大战——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的罗得岛攻防战、1571年的勒班陀海战。

《君士坦丁堡的陷落》讲述1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡，衰老的文明被新兴崛起的文明击垮的过程。君士坦丁堡地处东西方交汇处，是那个时代的兵家必争之地，经此一役，欧亚大陆上的璀璨明珠易主，开启了时代变革的序曲。

《罗得岛攻防战》讲述1522年奥斯曼土耳其帝国进攻圣约翰骑士团在地中海的据点、抗击异教徒的前沿阵地罗得岛的过程，记录了走向消亡的欧洲骑士阶级最后的荣光，面对土耳其大军，一个行将没落的宗教团体英勇奋战，在历史上留下壮美的一笔，虽败犹荣。

《勒班陀海战》讲述1571年奥斯曼土耳其帝国海军与由威尼斯、西班牙和罗马教廷组成的神圣联盟联合舰队在勒班陀海角发生的一场大战，联合舰队大获全胜，然而胜利的果实很快就因神圣同盟的惨淡解散而灰飞烟灭。

这三场“划分天下之战”是人类文明发展中的重要转折，是历史进程中的关键奇点，在血与火中欧洲基督教文明与中亚伊斯兰文明碰撞出耀眼的火花，从此，基督教势力日渐衰落，伊斯兰教文明逐渐掌控地中海世界，在历史舞台上开启霸主的征程。

• 作者： 鱼的九思 发布时间：2020-07-28 11:09:06

  最近出的几本盐野七生都比较差，估计也快到头了

• 作者： 南水 发布时间：2010-11-11 17:55:56

  其實小學的時候我也曾很愛數學來著……

• 作者： Neil 发布时间：2020-08-02 18:43:46

  十五、十六世纪时，为了信仰、土地、财富和贸易的控制权，伊斯兰教和基督教在地中海区域展开了大规模的军事对抗。作为世界历史中的大事，三场大战——君士坦丁堡的陷落、罗得岛攻防战和勒班陀海战一直是历史学家关注的焦点。盐野七生用独特的视角对这三场海战进行了全新的描述，以普通人在历史中的角色展现战争的的重要场面，以历史中丰富的个人感受和态度展现战争对历史深刻的影响，有深度和广度。

  CBS，20200719. 20200802读完。2020-F067，F068和F069。

• 作者： guaisd 发布时间：2020-07-28 12:43:11

  自从看过《罗马人的故事》之后，就喜欢上了盐野七生。这位奶奶太A太酷了，太会讲故事。之后中信出的其他盐野七生作品也收了不少，这套也不错过，爱爱爱

• 作者： 正十人 发布时间：2020-07-15 19:42:29

  盐老师有点~意识流了~中信出版社~而且超级薄~还卖的挺贵。出一本书足够，非要分三本，

• 作者： 兰花草0931 发布时间：2020-07-21 11:11:04

  读得酣畅淋漓，关于基督教文明与伊斯兰文明的对抗，一定要读这套书

• 三次战争改变了地中海乃至世界的格局

  作者：enkin 发布时间：2020-08-07 22:43:34

  地中海，地球上最有魅力的海域之一，千百年来吸引无数人去研究它。我们或许沉醉于它的如画风景，我们或许沉迷于它的美味佳肴，但是还有好多人沉浸在研究地中海历史中，无法自拔。日本作家盐野七生，她就是其中之一，终生研究罗马史，她用自己的笔给我们描绘了五百年前的故事，这三段发生在地中海的故事影响了当时乃至现在的世界格局，分别是：1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的罗得岛攻防记还有1571年的勒班陀海战。

  

  盐野七生，日本女作家

  1453

  1453年，明朝第七位皇帝朱祁钰在京城励精图治，过着太平生活，百姓安居乐业。然而在遥远的西方，奥斯曼土耳其帝国苏丹穆罕默德二世，这个20岁的少年郎，已经不想再多等了，他的那句“我要那座城”足够彰显他的野心。君士坦丁十一世，这位拜占庭帝国的末代皇帝，也许他和溥仪都是心比天高，命比纸薄。皇帝和苏丹的终极战争，就在君士坦丁堡拉开了帷幕。

  

  穆罕默德二世，奥斯曼帝国苏丹（1432-1481年）

  君士坦丁堡，这个和大马士革、耶路撒冷一样出名的城市，千百年来，战争不断，不单单因为它的地理位置是欧亚连接的桥梁，还是因为它所代表那种含义，那种信仰。如今的伊斯坦布尔，如今的圣索菲亚大教堂，让我们能够看到中世纪的风景以及深入骨髓的文化。

  

  君士坦丁堡

  可是就是这种伊斯兰教和基督教的碰撞，大势已去的拜占庭帝国所代表的基督教惨败。五十多天的战争，炮火轰打着城墙，坚不可摧也是可摧了。君士坦丁堡之战让我们惊叹于穆罕默德二世的军事天才，也让我们惋惜于君士坦丁十一世的殉国，就跟郭靖和黄蓉死守襄阳城，与城存亡的事迹令人可歌可泣。

  1522

  1522年，明朝第十一位皇帝朱厚熜刚刚坐在了龙椅上，还在想着如何去治理好国家。地中海的风，似乎又冷了些许。奥斯曼土耳其帝国苏丹苏莱曼一世，这个28岁的少年郎想要完成祖上没有完成的任务。另外一方的圣约翰骑士团，大团长安东尼奥，这个20岁的少年只能用自己白色十字架给的信仰来抵抗。两位少年的战争，就在多蛇的罗得岛拉开了帷幕。

  

  苏莱曼一世，是奥斯曼帝国第10位苏丹（1494-1566年）

  罗得岛，南北狭长，宛若一颗漂在海上的果仁，没有君士坦丁堡出名。但是岛上是重要的商贸中心，它位于爱琴海和地中海的交界处。无论是经济还是地理位置都很重要，如今的罗得岛是希腊旅游胜地，古城和骑士宫殿让我们又感觉回到了那个世纪。

  基督之蛇频繁出洞，苏莱曼一世无法接受，他必须要拔掉这个眼中钉、肉中刺，不能让毒蛇的牙刺入伊斯兰教。所以他衰大军亲征，足足六个月，骑士团的抵抗也是输了。但是，不知道放走骑士团去马耳他的苏丹是不是真的为了那句“他才是真正的骑士”而留下了隐患，也许他真的没想到会被复仇吧。

  1571

  1571年，明朝第十二位皇帝朱载坖也许正在后宫寻欢作乐。地中海那边，又开始不寻常了。奥斯曼土耳其帝国又开始蠢蠢欲动了。这次奥斯曼帝国的总指挥阿里·巴夏的对手不是那么简单的了，而是西班牙、罗马教廷和威尼斯组成的联合舰队。1V3的战争，就在勒班陀海角拉开了帷幕。

  勒班陀海，现在能被人记住还是这场轰轰烈烈的战争。尽管几个小时的激战，我们就看到了那个曾经不可一世的奥斯曼土耳其帝国已经不是那个没有败仗的帝国（曾也被蒙古也打得落花流水）。

  在伊斯兰教和基督教这次的战争也以联合舰队的胜利而告终？其实答案是否定的，这场被人们称为“没了下文的胜利”的结果是输掉战争。1572年，威尼斯共和国单独和奥斯曼帝国签订了丧权辱国的和约，同盟宣告瓦解。同时，这场联合舰队侥幸胜利的战争和奥斯曼帝国的战败整顿，确实也没有改变伊斯兰教在地中海的话语权了。

  作者用了大量证人来去将这三个海战描绘的更加细腻，纪实文学，同时带一点儿自己的推理思考，让我们犹如看小说一样酣畅淋漓。我们惊叹这位东方的女作家能够写出如此细腻的海战，也许正是女性的这份细腻让我们看到了基督教和伊斯兰教的冲突和碰撞，让我们看到了在战争底下更多的事情。地中海三场海战，隐藏在刀与剑、大炮与城墙、血与火的历史，是历史的拐点，是文明发展中的重要事件，它们改变了地中海的格局，同时也改变世界的格局。也许看现在的地中海，风平浪静，还是原来那种格局。

• 关于异质文明的碰撞，一定要读盐野七生这套书

  作者：见识城邦 发布时间：2020-07-21 11:06:33

  《伊利亚特》是西方文学史上最早、最伟大的长篇叙事诗。讲述的是希腊与特洛伊之间持续10 年之久的战争，作品从第10 年开始讲述，而且是从英雄阿喀琉斯的愤怒开始讲起。其后发生了许多故事，最后希腊人靠奥德修斯的木马计攻陷了特洛伊城。这中间戏剧性的场面一个接一个，不让读者有喘息之机。

  被后世尊称为“大帝”的亚历山大，将《伊利亚特》奉为“一生之书”

  ，这部叙事诗中的第一大英雄阿喀琉斯也成了少年亚历山大最崇拜的人。热情多梦的少年亚历山大，将英勇无敌也喜怒分明、热血深情的阿喀琉斯视为精神伴侣，一生追寻。

  经典恒久远，万世永流传。几千年后，在遥远的东方日本，同样有一颗年少的懵懂的心，被《伊利亚特》所描绘的世界深深着迷。

  她就是盐野七生。

  盐野七生与《伊利亚特》

  盐野七生1937年7月7日出生于日本，父亲是一位诗人，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。她于1963年到意大利，游学两年后深感罗马是个英雄辈出的地方，于是回到日本后不久毅然出走，再次带着行李回到意大利，回到罗马，定居至今。

  

  在定居罗马的50多年里，盐野七生的目光聚焦地中海周边世界，洋洋洒洒写下一部又一部以地中海为世界中心的2500年间的历史故事。所写历史时期贯穿古希腊罗马时期（《罗马人的故事》《希腊人的故事》）→中世纪（《十字军的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》）→文艺复兴时期（《文艺复兴的故事》），这是一个西方文明从火种到熊熊烈火，再到火焰慢慢熄灭，最后从灰烬中勃发新生机的过程，在大量的史料收集整理基础上，

  用讲故事的方式为我们打开了探索西方历史和文明的大门。

  今天想给大家介绍的就是盐野七生在《伊利亚特》的影响下，创作出来的一部非虚构历史作品——

  《地中海海战三部曲》

  。在这部三卷本历史作品的最后，她述说了自己写作这套书的心路历程。

  “初次阅读荷马史诗《伊利亚特》是在我16岁那年的夏天。

  那是一种所见的事物一下子变了的感觉。只是，还是一种朦胧不清的感觉，并不清楚自己的内部，什么东西发生了什么变化。或许，迄今为止的写作，就是为了弄清这一点，而这样的念头，也许今后直到死亡都会一直存在着。

  正因为有着这样的起点——《伊利亚特》，我被地中海世界吸引，由此一直有一种想描写战争的念头。那是一类如《伊利亚特》所描写的，有着异质的文明相互对抗的意义的战争。

  这种性质的战争，如果假定其舞台是地中海世界，时代则是自己的专业领域中的文艺复兴时期，那么只有三场：1453年的君士坦丁堡的陷落、1522 年的罗得岛攻防战、1571 年的勒班陀海战。

  当然，对于生活在那个时代的人来说，很不幸战争远不止这三场。但就历史性来说，历史的发展以此为契机改变了方向，写出这三场战争应是可以说明问题的。

  当然，并非从16 岁的那个夏天开始我就决定要写这三场战争。就是过了10 多年，笔者写作处女作《文艺复兴的女人们》之时，也没有这样的想法。脑海中开始萌生这一想法，已是25 年后，在准备写作威尼斯共和国通史《海都物语》时。

  无论是《君士坦丁堡的陷落》还是《勒班陀海战》，都直接与威尼斯共和国相关。而《罗得岛攻防记》如果没有威尼斯方面的史料也是写不出来的。也就是说，在研究、整理威尼斯保存至今的详细、客观的史料的过程中，这三场“划分天下之战”的基本结构在笔者的脑海中形成了。可以说，正因为这样的良机，16岁的夏天以来想写以地中海为舞台的战争的念头，一直都保持着温度。在完成了《海都物语》之后，即着手写作《地中海海战三部曲》的缘由就在于此。”

  异质文明对抗的三场“划分天下之战”

  《伊利亚特》讲述的是希腊与特洛伊之间持续10 年之久的战争，在《伊利亚特》的影响下，

  年少时期的盐野七生便产生了书写具有异质文明相互对抗意义的战争的想法

  ，终于在完成了《海都物语》之后，一切时机成熟，即着手写作《地中海海战三部曲》。

  

  《地中海海战三部曲》讲述基督教和伊斯兰教两个异质文明，以地中海为战争舞台，为了信仰、土地和贸易控制权相互对抗，最终改变世界格局和人类文明走向的三场大战——

  1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的罗得岛攻防战、1571年的勒班陀海战。

  

  1453年5月的一天，在精锐士兵的护卫下，奥斯曼土耳其帝国苏丹默罕默德二世从查瑞休斯门走进君士坦丁堡城。仿佛是要细细品味现在已经属于自己的这座城市，他在大路上悠然地信马由缰，瞥都没瞥一眼那些忙于抢掠的土耳其士兵和沉默的拜占庭俘虏。

  在过去的56天中，东罗马帝国首都，东西方交汇处的明珠君士坦丁堡的上空，硝烟弥漫，遮云蔽日，大炮在轰鸣、城墙在震荡、房屋在燃烧。对垒双方均表现出惊人的坚韧与气节，荡气回肠，令人动容。

  来到圣索非亚教堂前的时候，穆罕默德二世从马上下来，弯下身子，抓起一把土撒在了自己的头巾上，走进大门。

  这一天之后，拜占庭帝国从地球上消灭了，土耳其帝国取而代之。

  《君士坦丁堡的陷落》

  讲述了1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡的过程。君士坦丁堡地处东西方交汇处，孕育了灿烂的文化，积累了巨大的财富，也成为了那个时代的兵家必争之地之地。

  交战的双方首领一方是年轻有为的奥斯曼土耳其帝国苏丹默罕默德二世，另一方是肩负挽救国力渐衰的拜占庭帝国皇帝君士坦丁二世。两军对垒，在经过一个多月的交战后，奥斯曼帝国更胜一筹，

  延续了上千年的拜占庭帝国至此灭亡，整个欧洲也为之动摇。

  

  1522年，君士坦丁堡的征服者默罕默德二世之孙、奥斯曼土耳其帝国苏丹苏莱曼一世决定御驾亲征挥师罗得岛。

  罗德岛上，坚守阵地另一方是十字军骑士运动的余晖——圣约翰骑士团。

  在经历长达5个月血与火的对抗后，罗德岛攻防战以苏莱曼一世的胜利落下帷幕。在最后的谈判桌上，胜者对败者说：“我胜了，但尽管如此，对于必须把您和您属下这样英勇的人逐出家园，我无法不从内心感到悲伤。”

  骑士团大团长怀着百感交集的心情看着这位年轻的战胜者，但最终还是什么也没有说，地中海的海浪也陷入了短暂的平静。

  《罗得岛攻防记》

  主要讲述了1522年奥斯曼土耳其帝国进攻圣约翰骑士团在地中海的据点罗德岛的过程。盐野七生对罗德岛上要塞城市的布防进行了细心的调查，攻城时大炮与城墙的较量在其笔下精彩纷呈。

  面对土耳其大军，作为一个即将消亡的阶级，守护的骑士们顽强作战，在历史上留下尤为壮美鲜明的一笔。最终，

  在血与火的对抗中，罗德岛攻防战以奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世的胜利落下帷幕。

  

  1571年的勒班陀海战中，基督教、伊斯兰双方有超过400 艘军舰参战。这场海战是

  以加莱舰为主角的最后一场大海战，也是以地中海为历史舞台的漫长岁月里的最后一次战争。

  两年前，威尼斯共和国贵族青年巴尔巴里戈在圣萨卡里亚教堂前与一生所爱的女人邂逅，经过一年的追求，有情人终成眷属。可惜美好的日子总是太短暂，不久之后巴尔巴里戈接到一份来自威尼斯最高权力机关“十人委员会”的密令，只得与爱人惜别，匆匆踏上旅程。此时的他并不知道，自己很快将被卷入一场关乎无数人命运的斗争。

  最终，在勒班陀海角发生的与奥斯曼土耳其帝国海军的大战中，西班牙、罗马教廷和威尼斯组成的联合舰队大获全胜，极大地增加了天主教国家的士气。

  战后，威尼斯共和国政府整理的勒班陀海战的记录里，留下了这样一行记录：“参谋长阿戈斯蒂诺·巴尔巴里戈在最幸福的状态下迎来了自己所期望的死亡。”

  《勒班托海战》

  主要讲述了1571年奥斯曼土耳其帝国强大海军与由西班牙殖民帝国、罗马教廷和威尼斯组成的联合舰队在勒班陀海角发生的一场大战。这场战役中世纪欧洲基督教文明与中亚伊斯兰文明碰撞出一颗耀眼的火花。最终基督教联军大获全胜，奥斯曼帝国方面总指挥阿里·巴夏及2.5万奥斯曼官兵毙命，数千人被俘，极大地增加了西方国家的士气。

  可惜的是，西方联军神圣同盟赢得了战役却输掉战争，次年，威尼斯共和国单独和奥斯曼帝国签订了丧权辱国的和约，同盟宣告瓦解。

  这三场

  “划分天下之战”

  是

  人类文明发展中的重要转折

  ，是

  历史进程中的关键奇点

  ，在血与火中欧洲基督教文明与中亚伊斯兰文明碰撞出耀眼的火花，从此，基督教势力日渐衰落，伊斯兰教文明逐渐掌控地中海世界，在历史舞台上开启霸主的征程。

  盐野式的历史写作，让“现场证人”说话

  盐野七生的历史作品，书写的特色可以总结为“用全知视角讲故事，用个人视角做注释”。她特别注重当时个人提交的报告、备忘录和回忆录，因为这些材料中不仅有当时发生了什么，还有当时的人的感觉和态度。这种历史+感觉构成了盐野作品的特色，应该说盐野七生的《地中海海战三部曲》是她在史料基础上“合理想象”的产物，她根据掌握的史料，讲出事件中各位主角的行动和心理活动，讲出一个完整的故事，创造出一个小说化的场景，通过被卷入某个历史事件中不同的人根据自身信仰、利益等做出的行动和思考交织出一部活的历史。

  以《君士坦丁堡的陷落》为例，除了拜占庭皇帝和土耳其苏丹这些历史上的“大人物”之外，盐野七生还选取了

  10个“小人物”

  的经历作为这个时代的

  “现场证人”

  ，他们留下的信件和回忆录成为后人了解这一历史事件的重要

  “证言”

  。

  【特莱维森】

  身份：威尼斯舰队将领

  威尼斯共和国答应拜占庭帝国皇帝派遣援军的请求，特莱维森作为指挥官的威尼斯舰队前往君士坦丁堡，全程参与对抗土耳其大军的战事，担任海军总指挥。君士坦丁堡陷落后，特莱维森不知所踪。

  【尼科洛】

  身份：威尼斯舰队船医

  跟随威尼斯舰队到达君士坦丁堡，参与防御战中伤员的救治，期间仔细观察和记录了双方攻守情况。君士坦丁堡陷落后返回祖国，撰写了

  《君士坦丁堡攻防战日记》

  ，让后世得以知道君士坦丁堡攻防战每天的进展情况，记述十分准确，是关于拜占庭帝国最后时日可信度最高的史料。

  【特达尔蒂】

  身份：在君士坦丁堡做生意的意大利商人

  君士坦丁堡之战开始之前，计划返回故土佛罗伦萨，计划失败后留下来参与抵抗土耳其之战。君士坦丁堡陷落后，跳进大海被救，与一名法兰西人聊起君士坦丁堡陷落的情况，法兰西人翻译成法文寄给大主教，在法兰西广为流传，成为

  一篇檄文

  ，用于号召组建十字军。

  【伊斯多尔】

  身份：罗马枢机主教

  积极奔走，主张联合东西两大教会拯救祖国拜占庭，君士坦丁堡陷落后，换成乞丐服逃过一劫，到达克里特后写了

  一封信

  ，向各方面通报君士坦丁堡的陷落，后回到罗马，为组建抗击土耳其的十字军奔走，只是未实现便去世了。

  【格奥尔基奥斯】

  身份：拜占庭帝国的哲学家和神学家

  反对东西教会联合，刻骨铭心地感受到了拜占庭文明与西欧文明的根本不同，在天主教之下实现东西教会联合，就必须抛弃那些堪称希腊正教徒灵魂的东西。如果强行联合，希腊正教就会重蹈分裂覆辙，其结果是希腊正教从地球上消失。君士坦丁堡陷落后接受苏丹的任务出任君士坦丁堡大主教，后去阿托斯山修道院，写下不朽名篇

  《论君士坦丁堡——写给有信仰者的一封信》。

  【乌贝尔蒂诺】

  身份：在君士坦丁堡求学的意大利青年，格奥尔基奥斯学生

  未听从格奥尔基奥斯的建议回意大利，参与到君士坦丁堡的防御战中，后成为俘虏，卖到热亚那居留区，获得自由后又遇伊斯兰海盗袭击，卖身为奴，因圣约翰骑士团突击海盗获救。回到罗马后，创作了题为

  “君士坦丁堡”的长篇叙事诗

  。

  【弗朗茨】

  身份：财政大臣，深受皇帝信任

  经常侍奉在皇帝身边的弗朗茨，是皇帝最信任的人。他积极为皇帝分忧解难，负责城防加固工程，调查可用于战斗的人力物力，处理居民抱怨的缺粮问题等，是皇帝的左膀右臂，对皇帝的苦恼感同身受。君士坦丁堡陷落后被俘到阿德里安堡，寻找自己的妻儿，赎回自己和妻子的自由，投奔了皇帝的弟弟，妻子去世后进入修道院，动笔写作了

  《回忆录》

  ，是了解拜占庭最后时日的希腊方面最重要的史料。

  【洛梅利诺】

  身份：君士坦丁堡内热那亚聚居区长官

  在君士坦丁堡一战中保持中立态度，君士坦丁堡陷落后与土耳其签署缔结媾和协议，事实上投降，新长官到任前离开君士坦丁堡回到国内，给住在国内的弟弟写了

  一封长信

  ，从居留区的视角叙述攻防战的情况。

  【米哈伊尔】

  身份：塞尔维亚骑兵队长

  信仰天主教，却被迫协助土耳其大军攻打同一信仰阵营的君士坦丁堡，以防止土耳其对塞尔维亚的侵犯。然而，1455年苏丹对塞尔维亚发起进攻，米哈伊尔被俘，改姓伊斯兰教。1463年被匈牙利兵包围，投降并恢复了基督教徒的身份，1490-1498在波兰将自己的经历写成

  回忆录

  。

  【图尔桑】

  身份：穆罕默德二世的侍童

  伺候穆罕默德二世至1460年，见证苏丹的一举一动，隐退后写了

  《征服者苏丹穆罕默德的历史》

  ，关于君士坦丁堡陷落这一历史事件，大部分历史记录来自败者基督教一方，这是土耳其人所写的最早的历史论述。

  通过这背景、性格、信仰完全不同的10个“现场证人”的全视角观察，盐野七生描绘了立体生动的君士坦丁堡的最后一天。

  其中既有女性罕有的理性概括能力，从复杂的历史表象中找出脉动的主线，透彻、清晰、具体；又用女性特有的细腻，打开读者每一个毛孔，在细节中感受历史的过程。

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  图书推荐

  

  

  地中海海战三部曲

  8.6

  [日] 盐野七生 / 2020 / 中信出版集团

  地中海海战三部曲（全3册）

  ISBN：9787521712551

  出版时间：2020年7月

  定价：98元

  异质文明碰撞的灿烂史诗，“划分天下之战”，人类历史进程中的关键奇点。

  盐野七生聚焦地中海地区不同文明冲突的历史，

  讲述基督教和伊斯兰教两个异质文明

  ，以地中海为战争舞台，为了信仰、土地和贸易控制权相互对抗，

  最终改变世界格局和人类文明走向的三场大战

  ——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的罗得岛攻防记、1571年的勒班陀海战。

  三场“划分天下之战”共同交织出一场不同文明碰撞的灿烂史诗，

  见证人类文明发展中的重要转折，历史进程中的关键奇点。

  -End-

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