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• 作者： Kinyuan 发布时间：2015-10-03 23:20:10

  “我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的。”高三上的十一假期，冲刺前的最后一本课外书。

• 作者： 经济人读书会 发布时间：2017-09-03 20:41:45

  喜欢世说新语，但是要读透世说新语需要对那段200年历史非常熟悉，魏老师这本书不能说熟解历史，但是起码做到了趣味性和可读性兼存，400页的书在西西弗书店一天就看完了，看了此书对世说新语更爱不释手了

• 作者： 没听清 发布时间：2022-05-11 11:24:12

  写的不太全，当个辅助信息看还行。另外，分享给大家我看到的塔罗、占星系列 豆瓣8分推荐书单，个人觉得整理的挺全，希望能帮到大家： https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MTcyNTU2NQ==&mid=2247484114&idx=1&sn=4362de2610a20e89ff18341abe88186f&chksm

• 作者： 北极海阳光 发布时间：2010-01-15 01:41:34

  作者先生你好

• 作者： 龙小姐 发布时间：2021-01-18 18:00:58

  给小侄女也就讲过十几遍吧

• 作者： 果媛子 发布时间：2020-06-27 11:41:01

  已售

• 《人间词话》再读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-29 23:59:41

  按其论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。

  诗词境界说：

  上卷的1-9节均是讲此理论。还有下卷的第13节。

  他推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：

  有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。

  有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

  有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。

  境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

  附论情与景的关系：一切景语皆情语也：写情写景的“隔与不隔”：39-41则。

  论大诗人之素养：

  大诗人要有大胸襟：东坡词旷稼轩词豪皆因此。

  大事业大学问者之三种境界：

  诗人于宇宙人生，要能入能出：入则写之，出则观之。

  诗人要轻视外物，但又重视外物：

  诗人要有内美，要有修能。

  诗人乃热心为游戏之人：

  诗人人要忠实：不仅对人，对一草一木亦然。否则是“游词”。

  有客观诗人，有主观诗人。前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。

  有政治家之眼，有诗人之眼。

  诗词为物之不得其平而鸣者也：欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

  历代词评：

  他串讲晚唐五代以来各大词人，最最推崇的是五代北宋词，

  他高评价的人：冯延已、李后主、欧阳修、苏东坡、辛弃疾、纳兰容若。

  他低评价的人：周美成、姜白石，再等而次之则有梦窗、草窗、玉田、梅溪等人。

  细讲：

  李太白纯以气象胜：温庭筠词虽然精妙，但内容太窄；冯延已可称得上“深美闳约”。南唐中主词也不错。李后主之词眼界大、感慨深。他生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。他的诗词是以血而书，有释迦基督原罪之意。冯正中词与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

  晏殊词中有与诗经相近处。欧阳永叔词与周美成相比，好比淑女之与倡优。周美成创调之才多，创意之才少。秦观与晏几道词比，淮海胜于小山。秦观词境最为凄婉：东坡咏杨花之水龙吟词这咏物词第一。白石写景词隔了一层，格调虽高但意境欠缺，故算不上第一流作者。梅溪、梦窗等也是类似。

  北宋词名家以贺方回为最次：主要是少“真味”。南宋词人可以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气而乏韵。东坡词旷，稼轩词豪。东坡稼轩之词，有雅量高致，白石弗如也。东坡旷达在神，白石旷达在貌，刻意为之也。苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人，则皆为乡愿耳。梅溪、梦窗、玉田、草窗等人之词，失之肤浅、平淡与枯槁，彼等之词，一日作百首也得。文文山之词，有风骨，亦有境界。至于纳兰容若之词，北宋以来一人而已。

  讲诗词体制之流变：

  文体之演变，根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世求新则需变革之。唐中叶之后，诗成为应酬工具，故衰；词能写真性情，故兴；南宋以后词，也成这酬唱工具，故亦衰。

  唐五代词，生香真色。词之有北宋，犹诗之有盛唐。北宋词就景叙情，至南宋则是即事叙景。楚辞最工是推屈宋，五古最工推阮陶，词之最工推五代北宋，而南宋不算。唐五代词有句无篇，南宋词有篇无句；李后主及北宋诸人则是有篇有句。北宋词家如倡优，南宋词家如俗子。词家宁为倡优，莫为俗子。

  诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。讲词之长调最工者：崇柳永《八声甘州》、东坡《水调歌头》。

  论诗与词之区别：

  诗之景阔，词之言长。诗中奇观景象词中少有，如渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石略得一二耳。

  论作词诸技巧：

  大家之作，其词脱口而出，无造作之态。好词忌用替代字；少用典故与粉饰，因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。词家应禁作感事、怀古之作。

  好诗无题，因诗词中之意，不能以题尽之也。

  可作艳词，但不可作轻薄词、游词。有真情的淫词、鄙词也胜于游词。

• 实操版“非暴力沟通”，温暖治愈，简约好懂

  作者：小七 发布时间：2023-07-05 10:52:56

  “写给内心柔软、害怕沟通，却又渴望完美关系的你”，精致淡紫书封上的这句话，有没有像戳中我一样，也戳中了你内心深处的某个角落？

  因为封面上的一句话，我入手了这本《我有点儿胆怯，但想和你好好说话》。原以为是一本教内向者沟通技巧的书，读完才发现，书中从核心诉求到歪曲认知、从自动思维到沟通困境，完全称得上是一本简约的“非暴力沟通”实操版。

  

  书的作者是韩国知名心理咨询师朴宰莲，她从心理学角度深入分析了害怕沟通的原因，提出健康的沟通要建立在正确理解自我及对方诉求的基础之上，沟通的价值并非说服或改变另一方，而是达成共识、找到两全其美的共赢方法。

  与传统心理学著作不同的是，这本书精致小巧、语言浅显、案例实用，书中108幅全彩治愈系手绘很是温馨暖人，图中主角大象小象大大的耳朵，暗指沟通中倾听的重要性，而它们相处的场景，则清晰再现了人们日常的沟通细节。

  

  

  书中说，沟通常常被人们下意识脱口而出的话搞砸，那些看似不经大脑的话其实来自于自动思维，有指责、强迫等6种表现形式，其背后是以偏盖全、极端思维等11种认知歪曲；认知歪曲则来自于核心信念，包含着一个人对自我、对世界和未来的独特认知。

  自动思维、认知歪曲和核心信念三者相互催生并固化，形成一个周而复始的循环，影响着沟通，并最终影响着人际交往的方式。

  想要打破这个循环，就要学会与自己的内心对话，学会辨别自己内心的自动思维，发现自己的核心信念，然后先大大方方接受并理解它，再慢慢用温暖的方式融化并改变它。

  

  书中解析了沟通过程中的很多重要理念、方法与技巧，比如想法往往并非现实、情绪应该被接纳而不是被压抑、请求和强迫有清晰的界限、倾听他人与自我保护并不矛盾、拒绝别人请求有方法、被拒绝时要学会区分人与事……

  书中还梳理出14个小练习，帮助读者以平和心态过滤内心的消极想法，摆脱沟通恐惧，尝试找到自己内心的核心信念，并向内心发出积极信号，努力让沟通越来越顺畅。

  其实，我们无需因胆怯而不敢沟通，无需因某句话而心生芥蒂，无需因好面子而不肯道歉，更无需因恶语而乱了方寸。跳出自动思维，洞察彼此内心，温柔而坚定地表达诉求，沟通中的非凡智慧，既可治愈自己，又可收获完美人际关系。