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《学会做有钱女人》讲述了如今已进入信息爆炸的年代，投资理财不再是有钱人的专利，没有钱的人更需要理财，只有这样才能加速资产的累积，达成一生各阶段的财富目标。以往，很多人认为“投资”是男性的工作，认为他们接触的信息更多，判断力更好，女人们很自觉地就把理财的工作交给男人来决定。但是经过时代变迁，随着女性受教育程度及比例提高，女性就业机会增加，女性已完全具备了做好现代家庭投资理财所需要的素质，而且女性的某些特质，比如细心、思考周密，更是许多男性所不及的。

《学会做有钱女人》意在让女性朋友们能最快地掌握赚取和积累财富的方法，清晰地确立自己的理财目标。《学会做有钱女人》是要告诉天下的女人们，天下没有天生的穷人，只要你明确自己的目标，坚持，并持之以恒，你的财富就会滚滚上升。理财要靠方法，增加财富要靠策略，《学会做有钱女人》将提供最适合女性理财的各种最有效方法。

Lesson 1 明确你的理财目标，作出合理的理财规划

（一）理财不是简单的财务管理

（二）女性应避免感性理财

（三）依据财务状况来制定理财目标

（四）理财目标确定后要遵循的七个法则

（五）制定理财规划

（六）不同阶段的不同理财方案

（七）保险、基金的理财目标和规划

（八）白领女性的理财目标和规划

（九）未婚女性的理财目标和规划

（十）低薪一族的理财目标与规划

（十一）女性理财规划的五大误区

Lesson 2 激发你大的理财潜力

（一）相信自己可以为钱做主

（二）广泛涉猎理财相关知识

（三）无孔不入的创业机会

（四）切忌患得患失，找出安全的投资渠道

（五）与其跟风，不如让自己成为带动者

（六）设立自己的获利满足点、止损点

（七）付诸行动是获利的必然条件

（八）理财与生活的合理结合

（九）了解投资详情，当机立断

Lesson 3 你的理财风险有多大

（一）明确理财的机遇与风险并存

（二）预留应急准备金，维持日常费用

（三）保险，防范和降低不可预计的风险

（四）对自己或家庭进行风险评估

（五）投资理财的风险管理

（六）定期定额投资基金，分散风险

（七）单身女性宜从低风险做起

Lesson 4 女性理财的选择

（一）选择投资理财的项目需谨慎

（二）保险和定期储蓄

（三）购买国债

（四）投资基金

（五）投资房地产

（六）投资股票

（七）外汇及期货买卖

后记

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书籍介绍

《学会做有钱女人》讲述了如今已进入信息爆炸的年代，投资理财不再是有钱人的专利，没有钱的人更需要理财，只有这样才能加速资产的累积，达成一生各阶段的财富目标。以往，很多人认为“投资”是男性的工作，认为他们接触的信息更多，判断力更好，女人们很自觉地就把理财的工作交给男人来决定。但是经过时代变迁，随着女性受教育程度及比例提高，女性就业机会增加，女性已完全具备了做好现代家庭投资理财所需要的素质，而且女性的某些特质，比如细心、思考周密，更是许多男性所不及的。

《学会做有钱女人》意在让女性朋友们能最快地掌握赚取和积累财富的方法，清晰地确立自己的理财目标。《学会做有钱女人》是要告诉天下的女人们，天下没有天生的穷人，只要你明确自己的目标，坚持，并持之以恒，你的财富就会滚滚上升。理财要靠方法，增加财富要靠策略，《学会做有钱女人》将提供最适合女性理财的各种最有效方法。

• 作者： 沐馨 发布时间：2016-09-28 10:20:27

  书里有介绍了一些理财的方法，零碎的表达方式中有值得了解的一些内容，如：留出3-6个月收入，作为应急准备金，一部分活期储蓄，一部分做短期投资，为失业、生病或修理房子汽车做准备！

• 作者： 紫陌阡上 发布时间：2016-07-13 10:25:37

  并无太多实质性内容

• 作者： 躺平发财小锦鲤 发布时间：2013-01-02 22:02:55

  就和普通理财书差不多，入门的那种。

• 作者： DD 发布时间：2015-11-25 15:14:30

  当时是看到冯唐推荐了这本书，读完感受有几点:1.专业写作的人应该读一读，最棒的地方不止是故事，而是如何在人物普通描写中折射出时代宿命，国民党败北，寄居台湾，这个时代背景太适合表现无法超越的外力改变个人的主题了。2.作家怎么克制自己的写作，不刻意去写意义，只叙述，这点是区分高手与狗血的分水岭；3.中国文化里讲究意境，我们喜欢在中国画里看见，用文字去营造意境，用隐喻去表现情绪，这是白先勇先生那一代在传统文化里长大的人自然拥有的。我曾经想这么有画面感的故事应该读出来放在荔枝电台上，一搜已经有不少了。记录于15年11月25日，做完手术躺在病床上。

• 作者： 小鱼儿 发布时间：2013-09-27 15:45:51

  一般，一些理念可以学习

• 作者： 等等小号 发布时间：2013-06-08 15:24:41

  一般

• 弗兰岑的小说与道德

  作者：思郁 发布时间：2012-05-26 12:07:07

  那本已经夭折的杂志《大方》第二期上曾刊登过美国作家乔纳森•弗兰岑的一篇随笔《远方》。那是一篇风格有些奇特的随笔，可以看作是游记与小说理论的结合体。那篇文字给我留下印象深刻的是弗兰岑为遥远的传统，以史诗为所有文化的主要特征的旧小说观念辩护。前现代文化中，我们阅读故事是为了增长见闻、获得教益或是娱乐消遣。但在我们的社会中，纯粹为快感去阅读一个编造的故事，成了一种消费文化的主要方式。“可以毫不夸张地说，把我们的文化与先前所有文化区别开来的，便是其无所不在的娱乐性。小说，作为一种具有两重性和态度面向的事物，已彻底改变了我们的态度，以致其本身陷入了不被需要的危险之中”，小说的社会责任和道德功能被消解殆尽。

  弗兰岑的担忧绝不是危言耸听，大众消费文化对我们日常生活的侵袭已经到了无孔不入的地步。阅读已经缩减成为了一种极为小众和学院的行为，代替大众文化品味的是充满了各种八卦消息和新闻的杂志，经典与名著日渐湮没无闻。2010年8月，《自由》上市前夕，弗兰岑登上了美国《时代》杂志的封面，并被冠以“伟大作家乔纳森•弗兰岑”的称号。这一文化事件的标志性意义在于，我们既可以从中窥探到美国急需树立新的文化偶像，打造新的文化经典的迫切心态，也能察觉出美国文学早已面临断代断层后继无人的尴尬境况。

  如果你读过了《自由》，你会很诧异这样大部头竟然也能够成为畅销书。毫不客气地说，它不具备畅销书的任何元素。当然，这并不是贬低这部作品，恰恰是一种褒扬。纯文学的畅销往往被认为是一种耻辱，尽管每位作家都会渴望自己的书大卖特卖，但大多数时候，作家更渴望的是文学众神殿中永恒位置——“伟大作家”。2010年，弗兰岑的《纠正》出版时，经过脱口秀女王奥普拉的推荐卖出了二百多万本，但弗兰岑还是公开表示对奥普拉的不满，以示对流行文化的排斥。而《自由》出版后，弗兰岑还是上了奥普拉的节目。这种妥协可以说是为了市场——没有哪个小说家会拒绝市场的需要，弗兰岑也不例外。但是这样评价弗兰岑多少有些不公平，他对小说的认识还属于老派作家的观点，你可以说他守旧也罢，传统也罢，但是他所继承的确实是一种纯正的现实主义套路。

  我们可以从这些年欧美文学界的主流看出版的文学作品，极简主义、现代主义、后现代主义、玄幻主义……各种标签都甚嚣尘上，但就是没有现实主义。我们总认为现实主义文学隶属于一个更为遥远的十九世纪传统，当代的文化与文学特征要求我们在现实主义文学之外挖掘新的写作方向。这种极为荒诞多元的语境中，一种纯正的现实主义风格的作品竟然成为了异类，这才是最为奇谲的现象。我们可以从中揣摩这种变化，把弗兰岑誉为当代美国伟大的作家，也就意味着恢复一种纯正的现实主义传统。《自由》出版后，很多评论家的评价都不约而同地指向了十九世纪和托尔斯泰：从一个家庭的失序看整个大时代的变迁。这里的吊诡在于，当批评家敏锐地指出弗兰岑与遥远的传统的密切关联时，是想把弗兰岑归纳入那个经典的传统序列。但是对大部分的读者而言，他们其实已经远离了托尔斯泰的时代，远离了那个陌生的传统，他们是从弗兰岑的著作中印证那个过去的时代，那个阅读故事是为了增长见闻和获得教益的时代。从这个意义上说，弗兰岑创造了他们的文学先驱，复活了旧时代的文学传统。

  从《纠正》到《自由》，弗兰岑一直把他写作关注的焦点聚集在中产阶级这个庞大的人群上。他的小说中总有一个失意的家庭，一群郁郁不得志的人，他们与时代的隔阂不是因为坚守了旧时代的价值观远远被抛在脑后，恰恰是因为遵从了时代的需求，才坠入了堕落的深渊。《自由》这个题目下可以作很多的大文章，单是以此为题的著作不知道吸引了多少思想家和哲学家，但是从小说的角度阐述自由的寥寥无几。而且，我们应该注意到，弗兰岑想表达的“自由”真正是什么：不是自由给家庭和个体带来的福祉，幸福生活，而是自由给家庭与时代带来的失控与堕落。

  小说讲述了中年中产阶级夫妇沃尔特•伯格伦德和帕蒂•伯格伦德遭逢家庭危机。两口子本来是明尼苏达州圣保罗市栅栏街小区邻人眼中的模范夫妻：年轻漂亮，事业有成，育儿有术。可等到迈入新世纪，沃尔特——环境律师，单车上班族，爱家好男——竟然与破坏环境的煤老板沆瀣一气，欺压百姓；好脾气的帕蒂变成了母老虎，隔三差五对老公疯狂嘶吼；未成年的儿子乔伊看不起父母，离家出走到讨厌的共和党邻居宅内，与小女友同住。这个曾经的模范家庭到底发生了什么？弗兰岑一步步带领我们深入到这个正在分崩离析的家庭的肌理，一点一滴发掘他们内心的惶恐与不安。最终找到的祸根竟然是“自由”二字。这个组成美国社会精神的核心价值观念，已经成为了时代精神堕落的罪恶渊薮，真应了罗兰夫人那句话：自由，多少罪恶假汝之名以行！

  弗兰岑通过《自由》对时代的批判昭然若揭。他所坚守的仍然是一个旧时代的价值观，当自由成为了逃避责任的借口，道德的堕落不可避免。看看吧，我们身边还有多少人如此郑重其事地讨论道德与公德。不要说现实生活中，就连文学作品中，对虚构的故事和人物的道德讨论也被遮蔽了，我们关注文学技巧的兴趣竟然远远大于文学人物的道德感。正是从这个意义上，我们可以说弗兰岑复活了那个悠久的现实主义文学传统，他与十九世纪文学传统的最紧密的关联就在于对道德问题的重新关注和迫切质疑。

  思郁

  2012-5-10书

  自由，【美】乔纳森•弗兰岑著，缪梅译，南海出版公司2012年5月第一版，定价：49.50元

• 我高不成低不就的人生

  作者：千万只鸟 发布时间：2022-10-30 17:13:27

  试图在别人与我相似的路上找到出路，这就是当代文学之于我的阅读冲动。

  读现代文学古代文学一切，或许距离遥远，我总能从血泪中找到最终更大的撑起我希望的一些浪漫，但是当代文学是残酷，以及血淋淋 ，是当代人的没有出路。

  许晶晶也许不是我，但我总会是许晶晶。

  或许只有读过的人才能明白，不妥协的挣扎，无数次的自我否定，以及卑劣又可怜的我自己。

  许晶晶有无数次机会可以让自己过得更好，她都决定要跟着章伟去古阳了，但章伟赶过来拦住她，告诉她“他要结婚了”。

  她有无数次机会可以让自己过得更好一些，更轻松一些，离开别墅的轻松，放弃机会的坦然，对他人的蔑视，对自己的“矫情”的坚持，我看到的许晶晶是站在了小说里所有人的对立面。

  她才走出了自己的路来，她拗不过自己的一颗心，所以她才走到了这里。

  穷人家的孩子，怕都是这样倔强，看到了更大的世界，不服输地挣扎着，必须守住的最后一点的尊严，比任何人都不愿意妥协的痛苦深深地刺伤了我，我每次看到她，我都不知道该“如何是好”。

  我们都在走一条很相似的路，但又不同，但我听到了我一些共鸣的此刻，我一万次瞧不上里面的每个人，也有一万次说服了我自己，嘲笑了一万遍自己的可笑可悲。

  或许许晶晶也是这样吧。“你就是想得太多”这句话真的是听够了，但还在绕着绕着圈回到许晶晶耳边，直到自己把它扎进她的心底最深处。“真是我想得太多”。

  我读到了阎真老师的信的时候，我眼泪还是没忍住，我看到了我自己，也看到了阎真老师所说的“使命”。或许我们挣扎至半生，所能得到的不过是许晶晶挣扎到的东西。

  现实总会给些巴掌吧，但是我和现实谁也说服不了谁，不是吗？

  我们还要去看星星，这就是自由。