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《东坡志林》可以说是苏轼的“滑稽文学”。作者不但记载了许多的朝野大事，也融铸了许多荒诞不经的传说。涉笔成趣。在很大程度上开启了明代小品文的风格。

卷一

记游

记过合浦

逸人游浙东

记承天夜游

游少湖

记游松江

游白水书付过

记游庐山

记游松风亭

儋耳夜书

忆王子立

黎（左“禾”右上“业”去“一”右下“蒙”去“艹”）

记刘原父语

怀古

广武叹

涂巷小儿听说三国语

修养

养生说

论雨井水

论修养帖寄子由

导引语

录赵贫子语

养生难在去欲

阳丹诀

阴丹诀

乐天烧丹

赠张鹗

记三养

谢鲁元翰寄（日�）肚饼

辟�说

记服绢

记养黄中

疾病

子瞻患赤眼

治眼齿

庞安常耳聩

梦寐

记梦参寥茶诗

记梦赋诗

记子由梦

记子由梦塔

梦中作祭春牛文

梦中论左传

梦中作靴铭

记梦

梦南轩

措大吃饭

题李岩老

学问

记六一语

命分

退之平生多得谤誉

马梦得同岁

人生有定分

送别

别子开

昙秀相别

别王子直

别石塔

别姜君

别文甫子辩

卷二

祭祀

八蜡三代之戏礼

记朝斗

兵略

匈奴全兵

八阵图

时事

唐村老人言

记告讦事

官职

记讲筵

禁同省往来

记盛度诰词

张平叔制词

致仕

请广陵

买田求归

贺下不贺上

隐逸

书杨朴事

白云居士

佛教

读坛经

改观音�

诵经帖

诵金刚经帖

僧伽何国人

袁宏论佛说

道释

赠邵道士

书李若之事

记苏佛儿语

记道人戏语

陆道士能诗

朱氏子出家

寿禅师放生

僧正兼州博士

卓契顺祥话

僧文荤食名

本秀非浮图之福

付僧惠诚游吴中代书十二

异事上

王烈石髓

记道人问真

记刘梦得有诗记罗浮山

记罗浮异境

东坡升仙

黄仆射

�退处士

�仙帖

记鬼

李氏子再生说冥闲事

道士张易简

辨附语

三老语

桃花悟道

尔朱道士炼朱砂丹

卷三

异事下

朱炎学禅

故南华长老重辨师逸事

家中弃儿吸蟾气

石普见奴为祟

陈昱被冥吏误追

记异

猪母佛

王翊梦鹿剖桃核而得雄黄

徐则不传晋王广道

先夫人不许发藏

太白山旧封公爵

记范蜀公遗事

记张憨子

记女仙

池鱼踊起

孙�见异人

修身历

技术

医生

论医和语

记与欧公语

参寥求医

王元龙治大风方

延年术

单骧孙兆

僧相欧阳公

记真君�

信道智法说

记筮卦

费孝先卦影

记天心正法�

辨五星聚东井

四民

论贫士

梁贾说

梁工说

女妾

贾氏五不可

贾婆婆荐昌朝

石崇家婢

贼盗

盗不劫秀才酒

梁上君子

夷狄

曹玮语王�元昊为中国患

高丽

高丽公案

卷四

古迹

铁墓厄台

黄州隋永安郡

汉讲堂

记樊山

赤壁洞穴

玉石

辨真玉

红丝石

井河

筒井用水鞴法

汴河斗门

卜居

太行卜居

范蜀公呼我卜邻

合江楼下戏

名西阁

亭堂

临皋闲题

名容安亭

陈氏草堂

登春台〔一〕

雪堂问潘�老

人物

尧舜之事

论汉高祖羹颉侯事

武帝踞而见卫青

元帝诏与论语孝经小异

跋李主词〔二〕

真宗仁宗之信任

孔子诛少正卯

戏书颜回事

辨荀卿言青出於蓝

颜�巧於安贫

张仪欺楚商於地

赵尧设计代周昌

黄霸以�为神爵

王嘉轻减法律事见梁统传

李邦直言周瑜

勃逊之〔三〕

刘聪吴中高士二事

郄超出与恒温密谋书以解父

论恒范陈宫

绿温峤问郭文语

刘伯伦

房�陈涛斜事

张华鹪鹩赋

王济王恺

王夷甫

卫�欲废晋惠帝

裴�对武帝

刘凝之沈麟士

柳宗元敢为诞妄

卷五

论古

武王非圣人

周东迁失计

秦拙取楚

秦废封建

论子胥种蠡

论鲁三桓

司马迁二大罪

论范增

游土失职之祸

赵高李斯

摄主

隐公不幸

七德八戒

跋

校勘纪

〔一〕原本此则有目无文，明万历赵开美刊本（以下简称赵本）、清嘉庆张海鹏照旷阁刊本及《学津讨原》本《东坡志林》（以下分别简称《张本》、《学津本》）同。

〔二〕李主 原本误作“李玉”，从正文标题改正。

〔三〕勃逊之 原本目录无此条，从《学津》本目录补。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

苏轼不但是杰出的文学家，而且是卷入北宋政治斗争旋涡的中心人物之一。青年时代的苏轼以其横溢的才华和渊博的学识，二十二岁中进士，二十六岁入制科第三等，在仕途上一帆风顺。神宗初年王安石变法，苏轼上书反对，因此出为杭州通判，嗣转知密、徐、湖三州。元丰二年因作诗讽刺新法，自湖州任上追赴诏狱，狱竟，责授黄州团练副使。哲宗幼年嗣位，旧党秉政，苏轼还朝任翰林学士。时执政大臣尽废新法，一意孤行，苏轼则主张保留新法中的免役法和裁抑贵族特权、增强国防力量等措施，因此又招致旧党里程颐一派的攻击排挤，先后出知杭州、颖州、扬州。哲宗亲政，新党东山再起，苏轼以垂暮之年，被贬至岭南惠州和海南岛儋州，元符三年遇赦内徙，次年病卒於常州，年六十六。

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天水相接，星河满天。

雪溅雷怒，可喜可畏。

如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？

子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入戸，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懐民。懐民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交横，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹？但少閒人如吾兩人耳。

黄州（湖北黄冈）東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龎安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而頴悟絶人。以指畫字，書不數字，輙深了人意。予戲之曰：“予以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少（王羲之）洗筆泉，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流。予作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西。休將白髪唱黄雞。”是日，劇飲而歸。

僕初入廬山，山谷竒秀，平生所未見。殆應接不暇，遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗，皆云蘇子瞻來矣，不覺作一絶云：“芒鞵青竹杖，自挂百錢遊。可怪深山裏，人人識故侯。”既自哂前言之謬，又復作兩絶云：“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。”又云：“自昔憶清賞，初遊杳靄間。如今不是夢，真個是廬山。”是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀。見其中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開元寺，主僧求詩，因作一絶云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”往來山南地十餘日，以為勝絶，不可勝談。擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最後與總老同遊西林，又作一絶云：“横看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”僕廬山詩盡於此矣。

余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚麽歇不得處？”由是如挂鈎之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接、鼓聲如雷霆，進則死敵、退則死法，當甚麽時也不妨熟歇。

已卯上元，余在儋耳。有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一...

石塔來别東坡，坡云：“經過草草，恨不一見石塔。”塔起立云：“遮着是磚浮圖耶？”坡云“有縫。”塔云：“若無縫，何以容世間螻蟻？”坡首肯之。

僕以元豐三年二月一日至黄州。時家在南都，獨與兒子邁來。郡中無一人舊識者。時時策杖至江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云：“迫寒食，且歸東湖。”僕送之江上，微風細雨，葉舟横江而去。僕登夏燠尾高丘以望之，仿佛見舟及武昌，歩乃還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去，而後期未可必。感物悽然，有不勝懐。“浮屠不三宿桑下”者，有以也哉！七年三月九日。

元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人，持紙一幅，其上題云：“請《祭春牛文》”。予取筆疾書其上，云：“三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗；成毁須臾之間，誰為喜愠？”吏微笑曰：“此兩句復當有怒者。”旁一吏云：“不妨，此是喚醒他。”

有二措大相與言志。一云：“我平生不足，惟飯與睡耳。他日得志，當吃飽飯了便睡，睡了又吃飯。”一云：“我則異於是。當吃了又吃，何暇復睡耶？”吾來廬山，聞馬道士嗜睡，於睡中得妙。然吾觀之，終不及彼措大得吃飯三昧也。

陶靖節云：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”故常欲作小軒，以“容安”名之。

　　蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，其正曰“雪堂”。堂以大雪中為，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。蘇子居之，真得其所居者也。蘇子隠几而晝瞑，栩栩然若有所適而方興也。未覺，為物觸而寤，其適未厭也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳於堂下。

　　客有至而問者曰：“子世之散人耶？拘人耶？散人也而未能，拘人也而嗜慾深。今似繫馬止也，有得乎？有失乎？”蘇子之心若省，而口未嘗言。徐思其應，揖而進之堂上。客曰：“噫，是矣！子欲為散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之提刀，避衆礙而散其智者也。是故以至柔馳至剛，故石有時而泐；以至剛遇至柔，故未嘗見全牛也。子能散也，物固不能縛；不能散也，物固不能釋。子有恵矣，用之於内，可也。今也如蝟之在囊而時動其脊脅，見於外者，不特一毛二毛而已。風不可搏，影不可捕，童子知之。名之於人，猶風之與影也，子獨留之。故愚者視而驚，智者起而軋。吾固怪子為今日之晚也。子之遇我，幸矣！吾今邀子為藩外之遊，可乎？”

　　蘇子曰：“予之於此，自以為藩外久矣。子又將安之乎？”客曰：“甚矣，子之難曉也！夫勢利不足以為藩也，名譽不足以為藩也，隂陽不足以為藩也，人道不足以為藩也。所以藩子者，特智也爾。智存諸内，發而為言，則言有謂也；形而為行，則行有謂也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行。雖掩其口、執其臂，猶且喑嗚跼蹙之不已。則藩之於人，抑又固矣。人之為患以有身，身之為患以有心。是圃之構堂，將以佚子之身也；是堂之繪雪，將以佚子之心也。身待堂而安，則形固不能釋；心以雪而警，則神固不能凝。子之知既焚而燼矣，燼又復然，則是堂之作也，非徒無益，而又重子蔽蒙也。子見雪之白乎，則恍然而目眩；子知雪之寒乎，則悚然而毛起。五官之為害，惟目為甚，故聖人不為。雪乎...

吾無求於世矣，所須二頃田以足饘粥耳。而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也。

孔壁、汲冢、竹簡、科斗，皆漆書也，終於蠹壞。景鐘、石鼓蓋堅，古人之為不朽之計亦至矣。然其妙意所以不墜者，特以人傳人耳。大哉，人乎！《易》曰：“神而明之，存乎其人。”吾作《易書傳》、《論語說》亦粗備矣。嗚呼！又何以多為？

今年吾當詣廣陵，暫與子由相別。至廣陵逾月，遂往南郡。自南郡詣梓州，泝流歸鄉，盡載家書而行。迤邐致仕，築室種果於眉，以須子由之歸而老焉。不知此願遂否。言之悵然也。

书籍介绍

《东坡志林》可以说是苏轼的“滑稽文学”。作者不但记载了许多的朝野大事，也融铸了许多荒诞不经的传说。涉笔成趣。在很大程度上开启了明代小品文的风格。

• 作者： Itzel 发布时间：2018-07-28 07:09:39

  哈哈哈哈哈哈，不知怎么的，这本我超喜欢啊。找了一本书搭配着看，非常和谐！给四星。我昨天做了个梦，梦见“扑克脸维”遇到了爱因斯坦，爱因斯坦请阿维吃苹果，阿维拒绝了，爱因斯坦说：“阿维，你这样，我要去喜欢阿康了，哈哈哈哈。”搞得阿维一脸懵比（幸好他扑克脸，也看不出差别，日常喜感233333）

• 作者： 眇翁 发布时间：2010-04-20 14:44:18

  不讀此書，不知公之性情也

• 作者： 匪廢費·老 发布时间：2011-03-01 09:42:57

  坡仙任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。一切法以爱故坏，以舍故常在。

• 作者： danver 发布时间：2015-08-05 22:35:18

  这本书也是那种想起来就拎出来看几段的那种，不标记大概总也到不了“已读”。简而言之，这是一本吃货八卦文青地方官的吐槽博客……

• 作者： 刀叢中的小詩 发布时间：2014-07-25 09:15:04

  摩羯座东坡之多面养成记。你可以看到一个愈老愈天真通达的东坡，这时的东坡，早已洗去年轻时的才子气和策士气。

• 作者： 武 发布时间：2011-07-25 13:52:31

  說句找抽的話，實在沒啥學術水平……

• 记几则比较打动我的

  作者：郭七七 发布时间：2013-07-27 15:31:32

  ◎记承天寺夜游

  元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

  我是个很喜欢影子的人，看的最多的影子该数初中时候家里客厅墙面上的树影，深夜里头，白白的月光透过楼前的高树来到我的面前，树影随风而动，非常美。

  ◎儋耳夜书

  己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

  热闹的元夕，在城中四处走走，各种声响，你我都有过这种时候吧。热闹是他们的，走在热闹里，心里越来越平静，那些过往的得失，仿佛都不是很重要了，即使我不那么热闹，听着这些热闹的事儿，也知道这个世界是很美好的，活下去是很自然的事。钓不钓得到鱼，又有什么重要？

  ◎养生难在去欲

  昨日太守杨君采、通判张公规邀余出游安国寺，坐中论调气养生之事。余云：“皆不足道，难在去欲。”张云：“苏子卿齿雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子，穷居海上，而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”众客皆大笑。余爱其语有理，故为记之。

  养生要戒房中事，东坡说去欲最难啊。通判张公安慰他说，你看苏武是怎么样的气节，在塞外环境多艰苦，还不是在匈奴娶了胡妇生了孩子，你都来了偏僻的海南岛，何必纠结这种事呢。真是好朋友啊，安慰人都引经据典。

  ◎贺下不贺上

  贺下不贺上，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无所愧于心，释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已足乐矣。况于致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉！余出入文忠公门最久，故见其欲释位归田，可谓切矣。他人或苟以藉口，公发于至情，如饥者之念食也，顾势有未可者耳。观与仲仪书，论可退之节三，至欲以得罪病而去。君子之欲退，其难如此，可以为进者之戒。

  这段深得我意，我自己行事也是如此，最好的朋友平时都不联络，有好事了或许知会一声，一般联系我都是遇到些不好的事了，给朋友出出主意，梳理梳理，让对方宣泄一下郁闷的心情，这样就可以了。凑热闹其实没什么效用，必要的时候出现才更好些。

  ◎书杨朴事

  昔年过洛，见李公简言：“真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能如杨处士妻作诗送我乎？”妻子不觉失笑，余乃出。

  读上去很温暖，杨朴的妾很可爱，东坡对妻子也很温柔。遇到艰辛的时候，让身边的人宽慰一笑，很是难得。

  ◎朱氏子出家

  朱氏子出家，小名照僧，少丧父，与其母尹皆愿出家。照僧师守素，乃参寥子弟子也。照僧九岁，举止如成人，诵《赤壁赋》，铿然鸾鹤声也，不出十年，名闻四方。此参寥子之法孙，东坡之门僧也。

  ◎付僧惠诚游吴中代书十二（之一）

  法颖沙弥，参寥子之法孙也，七八岁事师如成人。上元夜予作乐灭慧，颖坐一夫肩上顾之。予谓曰：“出家儿亦看灯耶？”颖愀然变色，若无所容，啼呼求去。自尔不复出嬉游，今六七年矣，后当嗣参寥者。

  这两则是讲两个小和尚，都是小大人那种。照僧可能真的比较像大人，读《赤壁赋》像模像样的，之后也有才名远扬。颖却更加可爱，估计是装成大人的样子，上元夜里萌小和尚坐在别人肩头乐呵呵看花灯，可是东坡非得嘴贱刺他，你一出家人也要看灯么，小家伙不好意思，哭着说要回去了，自此再也不出去玩了。这大叔也太讨厌了！！！

  ◎名荣安亭

  陶靖节云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”故常欲作小轩，以容安名之。

  我大学时候租过一个农民房，就一间房子，在我们学校对面的一个巷子里。房间在第二层，总共二层楼，庭院里有一棵高大的树，下雨时候有风来非常幽静，所谓“风撼梧桐雨洒窗，今宵好夜长”。把窗帘拉上，帘上有树的影子，白天夜里都有，影子随风而动，很美。那时候我的签名就是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，那种心情，该和东坡一样吧。

• 人生有定分

  作者：凤云游 发布时间：2012-03-01 22:38:16

  《东坡志林》“命分”一章中有一语道来：

  “吾无求于世矣，所须二顷田以足饘粥耳，而所至访问，终不可得。岂吾道方艰难，无适而可耶？抑人生自有定分，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也？”

  不禁感慨……

  一为东坡先生感慨。良田二顷，亦非局促之地，若能风雨眷顾，年来也稻粱千斛。说之何难？得之何易？

  一为笔者自己感慨。“抑人生自有定分，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也？”此言在心，只见暮色沉寂，日落月升，能不令人心襟摇荡？能不令人志气萧然？

  金圣叹曾经在《水浒传序》中戏谑世人：

  “人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。”

  今天的人们，虽然大多是反其道而行之，而且还能自得其乐，可金先生这话，又有何处作伪作假？

  我觉得苏东坡和金圣叹这两位颇为相似的古人，都有那么一种旷达高远，洒脱清静的格调，东坡更甚。

  旷达高远，洒脱清静，往好了说，是心胸宽宏，仁怀天下；仿佛赏月嵩山绝顶，似乎月色惟在己身，四方平野，只衬托得身影的超绝。

  往差了说，旷达高远，洒脱清静不过就是无可奈何，无可奈何，而已而已；行舟急流之上，轻舟长水，却是方向各异，任舟子频划桨，任狂风频催舟，又能如何？

  李清照年华长逝，晚景悲戚之际，曾作一篇《金石录后序》，走笔将尽，是这样一段徒唤奈何的悲鸣：

  “昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？

  呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！”

  身世凄凉之感，跃然纸上，颓然墨间。

  李易安在她的少女少妇时代，和夫婿赵明诚一起，专注于古书名画，金石宗器的收集，有夫妇之伦，有同好之乐，有玩伴之趣，神仙眷侣，天亦妒之。因此，当金兵南下，北宋倾覆之时，他们二人的颠沛流离，家庭破碎，大约也是运命的安排。一生辛苦而来的爱好收藏，由北而南，由西而东，到最后，留在女诗人手上的，竟然只是一本薄薄的“名册”（器物登记簿），其悲怆荒芜，未亲身经历者，又有谁能体会？

  《金石录后序》，或者不算什么千古名文，无大论亦无高见，但便只看过那，一生凄然风雨飘零纸上，半世漫山黄叶落尽笔间，也足以叫人泪洒青灯之旁。

  我相信命运。

  我相信，人是拼不过命运的。

  我还相信，一个人只有一个命运。

  命运，人人生而有之，无非是自己不知道。

  缓步也好，快步也好，走过或紧或慢的人生，走过去之后，偷偷回首一看，唉，原来一切都是那般荒唐，那般荒唐……

  惟有心服天皇道悟禅师那一句：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”

  ……