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• 作者： 網斷瘋終 发布时间：2016-04-30 22:17:10

  媽媽送的。

• 作者： 叉烧至叻 发布时间：2023-11-27 09:17:07

  高中作文人间真善美，缺乏素材的可以在这本书里看，都是大鸡汤。

• 作者： 米丝小X 发布时间：2009-02-08 16:04:48

  很好很好。

• 作者： 胆小鬼大人 发布时间：2023-12-30 19:57:11

  老师说这本叫baby pde，巨婴啊巨婴啊

• 作者： 姗言两语 发布时间：2023-03-23 21:40:36

  博览群书是毛主席一生最大的爱好，无论在思想政治还是军事文学领域，他都取得了无与伦比的成就。书中撷取毛主席偏爱阅读的文史哲类及诗词等方面的书籍，详细介绍他在阅读过程中的思考与习惯，同时延伸对各门类相关知识的讲解评价，以及阅读期间发生的奇闻轶事，从侧面窥探毛主席令人敬佩的一生，最终章对毛主席的读书方法和技巧进行总结概括，令读者获益匪浅。很认同书中的评价，“金无足赤，人无完人”，毛主席在经济领域上的遗憾，放在当时的背景下解读，今人实在不应苛求太多。新中国在满目疮痍、一穷二白中建立，对经济建设的探索是集体摸着石头过河，失误难免。

• 作者： 翱云 发布时间：2015-04-24 07:40:12

  #重温# #记不得我那个封面了只好拿这个代替# 小时候总是把这个和《爱丽丝梦游仙境》的书名搞混

• 小说测评《马戏团离镇》｜回环变奏的习作

  作者：LITCAVE STUDIO 发布时间：2020-10-10 14:46:57

  

  作者：Ansel

  校对：LITCAVE工作室

  配图：online

  

  卧斧的这篇其实是和先前的《雨狗空间》一同再版的，这篇中篇相对成熟一些。讲述了一个孩子进入一个即将离镇的奇幻马戏团后的故事。

  

  马戏团其实在现代小说里本身就带着些许奇妙和诡异的色彩。在小说里，悄悄离家出走闯入马戏团的少年遇到了空中飞人、魔术师、小丑、箱子（人装的）、象和驯兽师，这些角色各自都像是异能人士，但是也都投射出少年的影子。

  随着小说的展开，少年得知这里面的每个人物其实原先都有着不是这个身份，大多是因为前一任遭遇了马戏事故而替换上去的，而如今他们又遭遇了瓶颈，由此便设想着又要换个身份重新开始。

  

  故事到了最后，少年了解了马戏团这些表演者，也最终从团长的口中得知了这些表演者其实都是孩子，只是周而复始地更换自己的角色，期待着他人的角色，认为他们的表演更加轻松有趣，而自己能够比他们做得更好。

  甚至到了最后，团长也希望少年可以成为团长，而自己重新成为少年过起无忧无虑的生活。

  

  其实看到这里，大多数读者就都应该明白，这篇小说呈现的是一个轮回的寓言。马戏团里面的角色也会不断更换，每个人都厌倦自己的身份，渴望成为他者。

  正如《围城》里说的那样，在里面的想要出来，在外面的却想进去。

  这本作品的青涩之处就在于它对于这些故事情节处理得非常简单，甚至都有些简陋，所阐述的内涵也并不是十分深刻隽永，细节处理上也略显粗糙，但是配上插图读起来还是一本很轻松且有味道的作品。

  所以从阅读感受上来讲，它还是不错的。

• 将虚无进行到刻骨铭心处

  作者：觀妙 发布时间：2009-10-25 17:04:53

  兰布尔圣徒用他的尸体摆出一副挑战的姿态，仿佛在对那位特意来拜访他的以矫揉造作沽名钓誉的学士院院士厉声说道：“你想要我的安宁，那就来拿吧”。

  很少读到这样晦涩而邪恶的作品，同时它的深邃也足以让人手不释卷。然而正如本书的中文简介所展示出来的仿佛是一本二流作品的情节那样，乔治•贝尔纳诺斯的杰作注定难以为所谓的读者大众接受。

  1913年，在巴黎大学读完法律与文学学位之后，贝尔纳诺斯投身政治，参加保王党组织的“法兰西行动”。笔墨是他运用得最熟练的武器，据说他曾撰写过许多异常犀利的政论。然而，时过境迁，皆落为历史的尘埃矣。而贝君的天才，甚至于说其生命中的那种神经质的天赋，于1926年破土萌生，展现出一副与其之前作为政治斗士完全不同的面孔，便是这本《在撒旦的阳光下》。

  该书发表后不到5年内，他连续遭受了丧父与丧母之痛，曾一度被送进精神疗养院。冥冥中似有命数，在贝君的这部杰作中。主人公多尼桑神父，即后来的兰布尔圣徒，也是在其生命的转折点上被送进了具有精神症治疗性质的隐修院中。

  多尼桑神父身怀过人的天赋，在那些明眼的教士们看来，他具有足以令人嫉妒的圣宠。由于上帝的宠爱，他以数倍于常人的敏感遭受了无可忍受的苦难。他被派到康帕涅郊区担任教堂助理司铎一职，然而很快便陷入困境——他与那里的生活格格不入。本堂神父待他十分苛刻，甚至有意为难，且将用其无比深重的自负压在多尼桑的身上。教民则愚蠢而市侩，常常弄得多尼桑手足无措。

  这些事情固然困扰着多尼桑，令他对自己的教职充满了恐惧，而更严重的却在其内心，那莫可名状的虚无。他时时地念诵上帝，而圣灵的平静与福祉却从来不曾光顾这颗忐忑不安的新。在那渴望信仰的心看来，这不啻为罪恶。罪恶又加重了他的焦虑，以至于不能承受，只好把它外化成对于自己无能的自责。他用无比残酷的苦修，试图用无情地抽在脊背和两肋的铁链去击碎身上的罪恶。

  精神上沉溺于痛苦的思索，加之身体状况恶化，多尼桑终日如在梦幻之中。一次偶然的机会，他被本堂神父派往临近教区去帮忙。长途跋涉中，多尼桑在荒野中迷路了。那是一个伸手不见五指的黑夜，他在旷野中无望地兜圈子，走得又冷又乏。突然，一个马贩子尾随而来，嘴里说着奇怪的话，令多尼桑毛骨悚然。

  神父日日口念上帝之名，而当圣迹第一次降临到他身上时，才发现来者不善——在黑夜中，他遭遇了撒旦。魔王戏耍了他一夜，残酷地蹂躏了他的祷告和善念的希望。而在多尼桑万念俱灰之时，撒旦向他的生命中注入了魔鬼的恩惠。多尼桑沉睡过去，醒来时，天已拂晓，返回康帕涅的路又显现在眼前。

  多尼桑在返回的途中遇到了女孩穆谢特，一个痴迷于自身的罪恶的女孩。年仅17岁，她杀死了与其偷情的破落侯爵，又毫不迟疑地勾引当地议员，试图败坏他的名声。她惊恐地目睹着自己的所作所为，同时也抑制不住罪恶为心中注入的兴奋与狂喜。

  多尼桑一眼看透了藏在穆谢特身上的罪恶，她曾经做过什么，神父一目了然。而更令其惊惶的是，他甚至清晰地看到了穆谢特身上的死亡，这个女孩已经成为了魔鬼的祭品。没错，多尼桑突然获得的这种对人的洞察力，正是撒旦的恩惠。他不仅能透析别人的罪恶，他还在幻想中无比真切地剖析了自己，洞悉了生命中那深重的不幸与绝望。

  穆谢特身上的罪恶被多尼桑暴露出来，溃烂了。那支持着她的隐藏起来的罪性，被更大的恶体吞噬了，她无以自持，回家后用剃刀了结了自己的生命。是多尼桑身上魔王的印记诱导了穆谢特的死亡吗？不得而知。然而教会却无法容忍如此的丑闻和毁誉，多尼桑被送进了隐修院。

  数年的隐修生活并没有“治愈”多尼桑，出院以后，他被安排到一个叫作兰布尔的偏远乡下做本堂神父。他在那黑暗的忏悔间里，听到人们无穷无尽的自述，讲述各色各样的罪恶。这些罪恶以最忠诚的方式暴露给他，被他看得透彻至极。他就像一块磁石，把一切的罪孽都吸引到自己的身边。而上帝在哪儿呢？善在哪儿呢？他一直得到的，只是干巴巴的祈祷。

  多尼桑对罪恶的明鉴，很快使得他在教民中获得了声誉，久之被人们称作“兰布尔圣徒”。而他心知肚明，他所展现的圣迹根本不是上帝的显现，而是来自于那个曾经在旷野上恩惠过他的魔鬼。他被自己的不幸拖得异常疲惫。

  在多尼桑生命的最后期间，他被请去为一个垂死的孩子做弥撒。再一次，受到诱惑，他用邪恶的仪式，将孩子的遗体向撒旦进行献祭，孩子一度起死回生。孩子的母亲目睹了这一幕，仆倒在多尼桑脚下，大呼圣徒之名，以为自己看到了神迹显现。也正是在此时，多尼桑心中最后的希望破灭了，营卫多年的最后一丝对于善的信仰被攻陷。此后不久，多尼桑心脏病突发，凄凉地死在黑暗的忏悔间中。

  1987年，《在撒旦的阳光下》被搬上银幕。徳帕迪约出演多尼桑神父，那魁梧的身材正和小说中描写的一样，又同时演出了这副壮硕的体格后面瘦弱不堪的心灵。多尼桑正是那样一副形象：虚无的灵魂撑不起笨重的身体。

  遗憾的是，同名电影比小说更加晦涩。编剧和导演不得不删减小说中冗长的情节，并适当地改造，使得这样一部深邃的影片附着在快节奏的胶片上面。特别在前半部讲穆谢特经历的部分，简直是在徒劳地念台词。而作为全书最精彩的部分，多尼桑夜遇撒旦一节，则被影片刻画得太粗糙，非常不尽兴。当然，后半部分，节奏舒缓许多，开始出现一些非常好的留白和特写。尤其是最后忏悔室的门打开，多尼桑神父眼望上天，一束冷光罩在那张坚定而苍白的脸上，出彩至极。当然，这无疑是对原著的改编，毕竟大多数观众们无法接受原著中多尼桑彻底溃败的绝望而虚无的结局。可是，把虚无反思到刻骨铭心之处，不正是贝君杰作的精髓所在吗？可叹！