在印度，听见一片寂静 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

【编辑推荐】

翻开此书，你看到的不仅仅是一个行者在印度的游记，更多的是一位艺术家对人生、对艺术的体悟。跟随作者在印度的行走过程中，你可以看到印度的各种形象，也许是令你期待的，也许是令你迷惘的，但这一切在未翻开书之前，都是神秘的！

正如作者所说，有的人去了一次就永远不想再去，有的人却终其一生，一次又一次的回去。然而作者在印度的体悟和表演艺术相结合后，居然产生了神奇的化学反应，也许这也是促使你翻开这本书的动力。

表演不是向外投射的力量，而是自我内在的探寻，就请跟随作者，翻开本书，走近印度，探寻你的本身，理解“活在当下”真正的意义。

【内容简介】

《在印度，听见一片寂静》表演和静坐时的境界一致，都是“活在当下”；

表演不是向外投射的力量，而是内在自我的探寻。印度，是极端的！

有人去了一次，就永远不想再去，

也有一种人，去了一次，

就终其一生，一次又一次地回去……《在印度，听见一片寂静》印度总会让人对生命产生反思和体验文化冲击，虽然脏乱、失序、扰攘、贫穷，但却可以诞生出精美的艺术、高层次的思维状态、强烈的反差和强烈的思索！也正因如此，佛才会在印度出世，泰戈尔才会写出充满爱的篇章吧。也许，很多的不凡，是在矛盾和冲突的交织中，才能升华出来的。而本书正是带领读者，进一步领略印度的“静”和表演的“质”。

【目录】

001 自序 生命的养分

005 推荐序 一名探寻者的印度之旅/ 张德芬

009 推荐序 一个行者的直参自述/ 林谷芳

013 听到印度

021 遇见云游师傅

031 活在当下

041 你从哪里来？

055 菩提迦耶

071 带优人去印度

081 头脑停止了

089 木栅 老泉山

109 重回印度

139 变成一只鹳

169 空爱不二

207 优人传承

219 再见印度

【作者简介】

黄志群，

1965年出生于马来西亚。6岁开始学习击鼓，10岁正式拜师学习中国武术，浸淫在武术与击鼓的世界超过20年。

1983年8月在中国台湾就读台中体育技术学院国术科。1987年9月参加南非、中东青年访问团，1988年毕业之后，加入台北民族舞团。

1992年进入云门舞集。1992年12月初次赴印度，学习静坐及领悟“活在当下”的智慧。

1993年6月受刘若瑀之邀，担任“优剧团”的“击鼓指导”，以“先学静坐，再习击鼓”的方式，改变了剧团的体质，奠定了优人击鼓与武术的表演形式基底。

1994年与1996年分别带着优人赴印度旅行，从此多次进出印度与中国西藏，时时探寻心灵的故乡。

黄志群认为，表演和打坐的境界并无二致，都是“活在当下”。他说：“表演不是向外投射的力量，而是内在自我的探寻。”

【精彩书评】

旅程中阿禅老师一直日夜练功打坐，未曾懈怠。虽然他说，如果不明了打坐的目的，很可能会流于枯禅，但是显然在云游师父的指点下，他的打坐功效显著。有一天，在恒河边聆听游唱诗人的沧桑嗓音时，他从歌颂恒河与湿婆的歌声中感悟到“空”“爱”不二，空就是爱，爱就是空的无二无别。很多灵修的人嘴上很会说这些（包括我自己），但是像阿禅老师这样一步一步地实践、修炼，真正体会、体验到这般境地的，还是为数不多。

——张德芬

【精彩书摘】

印度，是一个让人对世界、生命、生活反思的地方。

你无法以常理和文明度量；不管你喜欢与否，你改变不了她，但印度会改变你对世界、生命、生活的价值观念和看法。

你可能第一次想到，关于自己。

第一次听到印度，是在新疆的喀什，在布满葡萄藤的茶几下，两位衣衫褴褛、风尘仆仆、全身晒得黝黑的旅人，他们从印度到伊朗、阿富汗、巴基斯坦，穿过中巴公路，经过慕士塔格雪山和喀拉库勒湖，来到古丝绸路的必经之地，帕米尔高原的明珠──喀什。

当我好奇询问印度的种种时，他们双眼闪烁着光芒。

“印度……”，其中一位旅人喝了一口茶，点了一支烟，嘴角边泛起淡淡却蕴含无限滋味和回忆的笑意。

“印度是一个让人猜不透的地方，以文明的眼光，难以揭开她神秘的面纱……”，另一位旅人插话，“而且……”，他欲语又止。沉默了一会，另一位旅人补了一句：“了解印度最好的方式，就是自己去亲身经历，除此之外，说什么都是多余。”

我继续追问如何去印度的一些信息和需要注意的事情之后，心想，这么一个令人难以预料的地方，真该亲自去一趟。

……

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听到印度

印度，是极端的！

有些人去了一次，就永远不想再去。有一种人，去了，终其一生，一次又ー次地常常回去。

活在当下

我不能教你如何听，如何看，如何感受，我只是告诉你，打开耳朵，打开眼睛，打开你的心，打开你自己。放下过去、现在、未来，一个刻接一个片刻地真实活在当下。

活在当下

我不能教你如何听，如何看，如何感受，我只是告诉你，打开耳朵，打开眼睛，打开你的心，打开你自己。放下过去、现在、未来，一个刻接一个片刻地真实活在当下。

静坐，就是二十四小时，活在当下！”

什么是当下呢？没有过去，没有现在，也没有未来，真实的片刻，仅在当下。活在当下，你就活在真实的片刻。一个片刻接着一个片刻，活在此时此刻，真实的存在。”

“人的心里被过去的，现在的，未来的心念所绑。过去的已经过去，它不复来临，未来的还没到来，而永远在远方，从来不会到来，而现在，一个片刻接一个片刻的逝去，抓也抓不住，每个片刻都将成为过去，而过去的，从来不会再来。

而我们认为的未来，只不过是过去的投射！

你投射你的过去到你所谓的未来，不过就是希望过去的灰烬重复。人的生命就这样重复着过去的模式，投射到永不会到来的未来。

你所谓的生命，就是这样循环重复着，了无新意。”

人活在过去的时间、记忆和行为模式中，过去的是死的，虚幻的，人就这样生活在过去的反应模式中，终其一生，活在一个死的、虚 幻的自我世界。”

生命中唯一真实的片刻，仅在当下！

……。

这个世界是如此的真实，而你却活在虚假的过去和未来。在真 实与虚假之间，你创造了一个空隙，这个空隙产生了你所谓的痛苦、 欢乐、欲望与观念，然后，你就牢牢地抓住它，慢慢地，10年、20年、3 0年，就坚固成一个“我”的感觉。

你想重复制造过去的欢乐，因此你把“想要”投射到明天，企望延续重现过去的欢乐，然而，过去的永远不会再来，就算是今天的欢乐，也只不过是过去的欢乐，它是当下此刻全然新的状态。世界一直是新的，而你却活在旧有的死亡里。

把过去的我放开、放下，让它去吧。打开你的眼睛，打开你的耳朵， 打开你的心，打开你自已，全然的处于当下，你会体验到一个全新的你。

……

原来活在当下这么简单，随时随地，只要把心集中到当下此刻正在发生的事物，每个人都可以体验得到！

“鸟叫声一直都存在。生活里，当下发生了很多事，你总是听而不闻，视而不见，因为你的心太忙碌，一直被过去、现在、未来的念头缠缚，以至于看不见也听不到正在你周围发生的事！”

……静坐的方法，盘好腿，身体微微倾斜15度，眼睛打开，没有焦点地看着身前约三十厘米到一米的地上，安静地坐着。

（活在当下）（警觉、觉知、有意识地）

（空隙即时间）

任何的方法，像糖果、玩具一般，久而久之，反而成为依赖和束缚。

“当你走路时，意识你的每一步；

当你说话时，意识你的每一句话；

当你听，当你看，有意识地听和看；

当你吃饭，把意识放在舌头，品尝食物的味道；当你念头不止，只是看着念头的升起和灭去；24小时，无时无刻，就这样看着你自己

“只是时时刻刻看着自己,警觉,有意识的走路、吃饭、穿衣、睡觉和打坐。练习活在当下。”

书籍介绍

【编辑推荐】

翻开此书，你看到的不仅仅是一个行者在印度的游记，更多的是一位艺术家对人生、对艺术的体悟。跟随作者在印度的行走过程中，你可以看到印度的各种形象，也许是令你期待的，也许是令你迷惘的，但这一切在未翻开书之前，都是神秘的！

正如作者所说，有的人去了一次就永远不想再去，有的人却终其一生，一次又一次的回去。然而作者在印度的体悟和表演艺术相结合后，居然产生了神奇的化学反应，也许这也是促使你翻开这本书的动力。

表演不是向外投射的力量，而是自我内在的探寻，就请跟随作者，翻开本书，走近印度，探寻你的本身，理解“活在当下”真正的意义。

【内容简介】

《在印度，听见一片寂静》表演和静坐时的境界一致，都是“活在当下”；

表演不是向外投射的力量，而是内在自我的探寻。印度，是极端的！

有人去了一次，就永远不想再去，

也有一种人，去了一次，

就终其一生，一次又一次地回去……《在印度，听见一片寂静》印度总会让人对生命产生反思和体验文化冲击，虽然脏乱、失序、扰攘、贫穷，但却可以诞生出精美的艺术、高层次的思维状态、强烈的反差和强烈的思索！也正因如此，佛才会在印度出世，泰戈尔才会写出充满爱的篇章吧。也许，很多的不凡，是在矛盾和冲突的交织中，才能升华出来的。而本书正是带领读者，进一步领略印度的“静”和表演的“质”。

• 作者： 三闾大学高材生 发布时间：2021-01-14 16:46:02

  买来刷题 还不错

• 作者： 木木 发布时间：2016-05-22 12:36:38

  我喜歡他開篇那句話：你無法以常理和文明度量。突然意識到，大概因為以文明為尺度，首先就在自己的眼睛上架上了墨鏡。執於文明，本也是一件過分驕傲的事，因此便錯過當下的精彩。我依然是一個知行不統一的人，過了三十年的混沌。盤腿坐下，問當下，安否。

• 作者： 大雅luckybird 发布时间：2016-05-25 14:07:35

  这本书是我添加的条目 (ง •̀_•́)ง，优人神鼓么么哒 (｡･ω･｡)ﾉ♡ ❤

• 作者： 一夜星河煮水 发布时间：2016-08-02 23:11:09

  在书店里不经意购买的书，回来翻看才发现是优人神鼓的黄志群先生所作，奇妙的缘分。活在当下，如入佳境。

• 作者： Candice.zhao 发布时间：2017-06-16 11:10:13

  一个喜欢的人送的书，初读并没有太多印象。半年过去书中的人句子故事及经验时常跳出来，莲花盛开，清凉涌现。自己境界尚浅，或可作为一种启示

• 作者： 北方胡子 发布时间：2016-05-20 14:06:11

  今年以来，最获启示的书！

• 1987年陕西扶风法门寺地宫发现秘色瓷，第一次以实物资料向世人揭开了秘色瓷的神秘面纱。

  作者：张志雄 发布时间：2023-11-13 09:52:13

  “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙的这首《秘色越器》向世人展示了越窑秘色瓷的神韵。但具体什么是秘色瓷，一直以来却又众说纷纭，莫衷一是。1987年法门寺地宫秘色瓷的发现，给出了秘色瓷的实证，掀起了秘色瓷研究的热潮。

  1987年陕西扶风法门寺地宫发现秘色瓷，第一次以实物资料向世人揭开了秘色瓷的神秘面纱。地宫中唐咸通十五年（874年）衣物账碑上明确记有“瓷秘色碗七口内二口银棱，瓷秘色盘子、碟子共六枚”，地宫中正好发现7件青釉瓷碗并6件青釉瓷盘、碟，与衣物账上的记载完全吻合。而且这十三件秘色瓷器装在一个漆木圆盒里。此外，还有一件青釉瓷八棱净瓶，在衣物账上没有记录，其釉色及制法与其他十三件秘色瓷器风格一致，表明其也应属于秘色瓷。

  2015年10月份至今，作者对慈溪上林湖后司岙窑址进行了考古发掘。发掘表明，后司岙的产品以碗、盘、钵、盏、盒等为主，亦有执壶、瓶、罐、碟、炉、盂、枕、穿带壶、八棱净瓶、圆腹净瓶、盏托等，每一种器物又有多种不同的造型，如碗有花口高圈足碗、玉璧底碗、玉环底碗等，盘有花口平底盘、花口高圈足盘等，法门寺地宫出土的秘色瓷器基本上都可以在该窑址中找出相同的器物，而且不只是器形相同，尺寸也大致相当，甚至同样的器形还有同样的单字款：法门寺的八楼净瓶和后司岙窑址的八棱净瓶足底都刻有“公”字款。后司岙窑址的产品，胎色灰、胎质细密，釉色多是青灰或青绿，釉较薄，釉面莹润匀净，通体施釉，泥点支烧，一钵一器单件装烧……这些胎釉特征和装烧方式，都与法门寺出土的秘色瓷器别无二致。那这些瓷器应当也是秘色瓷器，准确说是秘色瓷器的废品。据此作者推断法门寺地宫出土的秘色瓷出自后司岙窑址当大致不误。

  从秘色窑器开始，一直到后来的唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁，再到江南龙泉县窑，包括官窑，其实是叶寘对秘色瓷发展系统的一次梳理，是一篇秘色窑业史。看来宋人早就讲得很清楚，这些窑场都是秘色瓷系统。

  前述因为秘色瓷的产量很低，数量很少，任太保、封英国公的蔡攸也只能用假秘色瓷，所以到清代的时候，乾隆皇帝才会发出“李唐越器人间无，赵宋官窑晨星稀”的感慨，什么意思？就是说官窑还能看到，李唐的越器看不见了，人间无了。当然这个李唐越器肯定是指秘色瓷，如果光是越器的话，还是会有不少的，尤其是乾隆皇帝，应该是有机会看得到的。

  

  八棱净瓶（法门寺）

  

  葵口圈足碗（法门寺）

  

  菱口凹底盘 （法门寺）

• 人到中年，面向哲学

  作者：今宵酒醒何处 发布时间：2019-03-15 19:49:06

  2017年看完的第一本书。

  图书馆里借的，原本以为是关于印度旅游的，翻开才发现是“参悟”，那些“活在当下”对文字犹如心灵鸡汤，看得太多，几次中断，又捡拾起来，想着把它读完，渐入佳境。心里朦朦胧胧多了很多“小悟”，需慢慢咀嚼，慢慢理清头绪。

  以前旅游，参观过很多宗教场所：庙宇，道观……从未入乡随俗得参拜。我，从来不假装相信内心并未真正接受的理论，更排斥那个形式。

  记得黄磊、管益华、小郭都跟我分享过他们读某本哲学书的心得，我都听过算数，时候未到。

  那年单位安排的学习，听台湾医学大学邱仲峰医生和蒋宝玲执行长讲临终关怀。那是我毕业以来听得最认真的一次课。当时我问邱医生：你们有宗教信仰（基督教），有上帝庇护，临终前有天堂在内心召唤。那我们这种从来没有信仰的人是不是就被抛弃了？当时他也笑了，他说，一片空白也意味着无限可能。

  或者，人到一定年龄,自然而然得就会对“感悟”“信仰”有一定的需求。所以，这本书唤起了我的一些思索。心生期待：有机会要去印度一次；有机会能欣赏《听海之心》多好……之前去过台湾，纯粹亲子游，压根没有机会接触文化、信仰之类……应该是没机会专门去他们的学府学习，那就只能多读书了[微笑]