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男性保健150问性保健分册书籍详细信息

ISBN：9787502335250
作者：曾中祥
出版社：科技文献出版社
出版时间：2000-06
页数：暂无页数
价格：9.60
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2024-05-26 14:08:34

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精彩短评：

作者：亥伯龙发布时间：2012-07-16 17:06:10
秦王扫六合，虎视何雄哉。明断自天启，大略驾群才！
作者：雁过无声发布时间：2020-01-31 09:05:55
摆事实讲道理
作者：我爱喜灰发布时间：2022-02-08 13:59:14
色彩丰富，插图有趣，文字有些需要好好理解
作者：咖啡薄荷糖发布时间：2021-01-29 19:04:12
并不需要考级，只是为了帮助记忆乐理知识做的。
作者：象哥发布时间：2020-03-11 15:15:58
闲鱼1分钱，运费9.9，手感如盗版，搜一下好失望。大概这本书作者是个蹭名人的。好像那些年的金庸新。整数分析了巴菲特投资，包括不少内容，投资尽调，企业与股票分析，风险管理。是本投资+财报分析+案例介绍的整合体。一些名词解释，一些方法准则，好基础，感觉没有什么特别的。不能对闲鱼有好奇心。。切记
作者： catcher 发布时间：2021-10-04 15:38:25
应该加个冒号作为副标题：学理、比较法和中国民法典。
基本每个制度都介绍了德国，法国和英美法系。有一种逐本溯源的感觉，确实比较清晰，原因在于国外的民法典的体系化，而中国民法典的“汇编”，就如作者说的每一编都可单独拿出来。
法国法主要是援引尹田1995年的《法国现代合同法》；德国法主要是梅迪库斯2000年《德国民法总论》；英国法主要是阿狄亚2002年《合同法导论》；美国法主要是1998年《科宾论合同》和沈达明1993年《英美合同法引论》；中国法是王家福1991年《民法债权》和张俊浩1991年《民法学原理》、梁慧星1996年《民法总论》

深度书评：

只要人还在，这些故事就灭不了

作者：果麦文化发布时间：2017-02-11 08:28:25

【见字如面 | 《拍案惊奇》编辑致四百年前作者凌濛初的信】
初成老兄：
冒昧叨扰，首先知会身为作者的您：我做了您的书。
眼下是公元二零一七年，丁酉鸡年。依照当今律法，您的继承人不能靠《拍案》收钱，已有三百七十三年了。
与您初见，有其必然；与您再见，实属缘分。
我年幼时，父亲仍是个文学青年，架上有精装古人大作数十部，里边中国古人写的，装了三个纸皮箱子，有三十部整，当然逃不了您这两册。彼时我已入学三四年，认得几个字，先生教的书颇不解渴，因此与您邂逅，情非得已、顺理成章。
今时今日，我在上海（约大明时松江府）谋生，您是浙江乌程人，我俩空间上倒是不远。可时间上，远远地远过空间的远。但我读着您写的故事，不论是文字还是情节，却又显得那么切近。即便您多属改编，却总有点睛之笔，将平薄如纸的，点化得挺立并且活泛。
所以，做“咱们”的版本，是有朝花夕拾之乐的。做着做着，不免想起初见情境。那些对于云雨欢愉的启蒙就不必说了——三个纸皮箱子里，册册皆启蒙。而当世以“文明”自命，颇顾忌原始和生猛——哪怕有掩耳盗铃之嫌。不提也罢。
您大概从没有想过，四百余年后，您的书在今天会被做什么样子。先给您瞧瞧，希望您对这品相还满意。
这是《拍案惊奇》第几次再版，已难详查，到我这里，斗胆接了《今古奇观》的衣钵，做了个选编本。之所以选编，是因为“人心不古”，世道变了。当然世道一直在变，这两本集子，跟着世道，也跟着“三言”，浮浮沉沉，编来选去，何其自然。
而大是大非却没变，所以文脉不断，所以您如今仍被文学史供着，从江湖走上了庙堂，名气也大，地位也高。但盛名之下，读者却没有相应的那么多——今人都欲走得轻快，而您的书，太沉了。
刨去重复一篇、杂剧一篇，两本集子还有七十八篇，说句不客气的话，其中本就良莠不齐，何况照着大部分今人的口味，多数故事读来没快感。
读者买来，又不为预备乡试、殿试，图的不就是快感么？于是，您洋洋数十篇中，我精选了二十篇。何以“二十”呢？第一，这个数字是齐整的，第二，选出来足堪“篇篇可读”，第三，成书以后不肥不瘦，“三上三余”都可把来看看。
世上不缺委曲求全的东西，宁肯抱团涅槃，也不肯来个“能断”；宁肯在仓库里发霉，也不敢“腰斩经典”。
而我是敢的。各花入各眼，这本书，做给有缘人。
假若，这一本可人的小书，能让读者与您有欣喜的初见，那便值了，总好过因那骇人的厚重而一生错过吧。
所以我觉得您会接受，因为您实在……
您写“二拍”的契机，不正是瞧着隔壁老冯靠“三言”发了财吗？发财不是丑事，要让读者掏四百年银子，水准若不济，是断断不能的。
今与夕，最大不同，在于彼时饥渴文字本身，一字一句，不但要食其肉、啖其血，还恨不能敲其骨、吸其髓。此时呢，只是狼吞虎咽，但求速战速决，只要一个结果、一个答案，这个答案可能是故事的波折和结局，也可能是为人处世的道理，还可能只是在心里打上个“已阅”的勾子。
多数的今人，何尝不是如此呢？因这盛世太丰盈，满满当当，数不尽色、声、香、味、触、法，世人只恨来不及占有，并且炫耀自己的收藏。
我希望，咱们版本的读者，要的不只是那个结果和答案。但愿他们在如今铁打的马上、瓷做的厕上和乳胶的枕上，在每一个还有心力品咂美感的零碎时光，都能优雅地展卷与沉浸。
最憾不过，途遇风光而无人同赏。这种遗憾，让我们书贾一行甘为您这样的天才做嫁衣裳，而且乐此不疲，越干越有精神。说到这里，我便想起“乌将军”一卷中，陈大郎路遇满脸胡子的陌生人，想不通他怎么吃饭，便不惜套磁、请客以解好奇之痒；想起“刘氏女”一卷中，爱侣如何地离散于战乱，如何地辗转搜寻，那寻见又不敢相认的悲苦，那生同窗、死并穴的浪漫，真难说是完满还是劫难。
像这样许多的诙谐与缱绻，古人和今人都要笑，都要泪。时间能打败空间，而好故事，好文字，好手艺，能干掉大把的空间和时间。
说到底，因为大是大非还是没变。人间悲喜，不外如是。就像封面上那些脸，您看到的和我们看到的，都是同一套表情包。所以只要人还在，这些故事就灭不了，读者还会继续掏钱，再掏四百年，直到钱这种物事也败给时间，故事仍在。
最后，希望您写的故事，经我手后，能与更多读者遇见。
编者谨上
通过阅读，我们找到一条回去的路

作者：闫晓雨Esse 发布时间：2022-06-28 20:53:11

文：闫晓雨
看到这个书名我是拒绝的。
因为我害怕。
害怕打开之后看到的是逻辑清晰的「读书干货论」。
酣畅淋漓阅读完之后却发现，这真是一本被“书名”耽误的好书。
说实话。
这里没有什么《阅读的方法》，有的是你参与进这世界的方法，你重新认识自我的方法，面对焦虑、孤独和爱，我们能够做些什么的方法。
山本耀司说：「“自己”这个东西是看不见的，要撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”」。
我一直觉得，读书、恋爱、工作、社交，这些本质上都一样，都是我们在这混沌游戏场的一颗玻璃弹珠而已，我们频繁地挥舞着自己的语言和肢体，不过是希望自己的一切「发生」都能听到个声响。
罗胖（罗振宇）这本新书中写道，绝大多数情况下，这世界都在和我们“打明牌”：把所有的线索都摊在桌面上，就看你有没有本事找到独特的路径，把它们串联起来。
这种本事，我们可以在阅读中反复练习。
每一次沉潜其中，你所体会到的神游妙趣。都会在回到现实世界的时候，让我们又变得更厉害一些。
阅读，也让我们在当下的窘境中，看到人生的无限可能。
读阅读过程中，我不断反问自己：
阅读真的需要方法吗？
关于读书我们听过太多“清规戒律”：要读经典、要读原著、要逐字阅读、要精读、要结构化阅读、要做笔记……这些所谓的读书方法，到底对普通人来说有没有意义？
世上所有美好事物，都自成目的。
我相信，这些说“要”的人是好意，但不该把书形容成一座高耸入云、坚不可摧的山，现实中的阅读场景其实更像一张网，我们不需要循序渐进非得自山底攀岩，不需要带太多装备，不需要带着沉重的脚步和过高的期盼，只是“拿起一本书读“就好，每一个节点都能成为你链接这世界的方式。
在书中罗胖也给出明确的回答：
行动本身就是方法。
真诚本身就是道路。
这本书不想跟你讲任何大道理，它只有一个目的，就是让你愿意拿起书来，开始读。
1、不要神圣化读书
我一直觉得，读书，只是我们和这世界交流的方式。
绝非唯一。
别被『万般皆下品，惟有读书高』这句话的表层含义蒙蔽。读书并不高人一等。历史上有大量杰出人物是不读书的，刘邦不读书，禅宗六祖慧能几乎不识字，苏格拉底甚至反对写书，但这些都不妨碍他们成为自己。
①平视一本书，不必把它当圣旨
②可以不从头到尾逐字阅读
③读书不必过分在意“仪式感”
很多人太在意读书的架势了，也因此未能享受读书的乐子。
这本书的态度我还蛮喜欢的，它和大家说，读书就像抽签、拆盲盒一样，可以跳读，可以随手翻开任何一页，也在任何一页结束。
2、我们通过阅读，找到一条回去的路
书中有特别打动我的一个故事，是陶渊明的故事。
公元前405年，一个小县令裸辞了，决定回家摆烂。
路上他写了一首《归去来兮辞》。
然后在余生20多年里，他远离朝堂内卷、权势斗争，专心在家种田、写诗、受穷，最终像无数个平凡到不能再平凡的普通人一样去世了。
很多生活在当时的人并不觉得，这是一种成功的、有价值的生活方式。
可当我们撕开时光的壁画，就会知道，陶渊明后半生的咸鱼生涯，意义之重大，几乎超越了同时代发生的所有事——因为有了陶渊明，后世所有失意的年轻人，不管是主动辞官的，还是被迫颠沛的，当心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字身边，和他聊几句。
包括今天的我们。
事实上，我们绝大多数人阅读，其实都是在寻找自己心目中的一份「人格模板」。文明对我们有一个承诺：一个更好的、心智更健全的、认知更完善的“未来之我”正在前方等待着。
通过各种路径，我们最终会抵达ta。
阅读是其中最便宜、最便捷、最丰富的一条路。
在人世间走一遭，如果不能知道自己本来应该成为什么样子，哪能甘心？
3、读书并不是为了获取知识
书里到底有什么？仅仅是我们不知道的知识吗？
不，书籍最珍贵的部分，是那些和我们的直觉、本能不一样的思维方式。
阅读可以帮助我们跳出个体，从总体和宏观的层次上认知事物。就像我们从飞机上空回望地面——丢掉置身其中的包袱后，反而能看清山川河流的走势，俯瞰之下，我们得到了一个全新的世界。
4、再好的精选书单，都不能代替你选书
很多人在知识负担和求知渴望之间，找不到适合自己的阅读切入点，就去大量收藏“精选书单”，事实上，每个人都带着自己特定的价值观偏见和视野局限性。
再好的精选，都遮蔽了太多有价值的东西。
我更建议你走到书店里，去真正感受、挑选，和命中注定的书籍相遇。
①毒舌之书
②趣味之书
③快意之书
④滔滔雄文
⑤冷门怪书
5、不要只读大家、只读所谓的“代表作”
光读名著，容易错过很多，随机漫步似的闲逛，更能捕捉阅读的玄妙之处。
真正厉害的人，会通过穷尽一个领域来塑造自我，也会在边边角角写下世人未曾领略的风景。
6、找到阅读领域中的枢纽型人物
每一本书，总是会通向很多别的书。
它既是目的，也是道路。
找到通往多个相关人物的“精神枢纽”，他本人和很多重要人物有交集，找到一个这样的作者，你就可以把相关领域的书一网打尽。
就像通过《阅读的方法》这一本书，我们就能收获100本+的好书分享。本书分为“强劲的大脑”、“遥远的地方”、“奇妙的创新”、“机智的体验”四大章节，同时附赠了许多罗胖的私人书单。
7、阅读的本质，是推理
书中拿《红楼梦》举例，有读者解读《红楼梦》是怀念明朝的创作，理由是贾宝玉喜欢红色，红色等于“朱”色？是明朝皇帝的姓。包括不少人去用数学计算林黛玉入贾府来到底带了多少钱，曹家到底有没有花费？这些从古至今都有人在讨论。
一本书，能够成为大家脑洞大开的创作，本身就是一种价值。
阅读的本质就是一种推理能力。
就像做数学题一样的快感，这里捅捅，那边戳戳，突然通了，世界忽然变成了井井有条的样子。至于它是不是真相。不重要。
我很喜欢书中对于阅读的一段描述。
开车，我只是风景的看客；
而骑摩托车，我就在风景之中，同样是“去过”某一个地方的人，他们在感受世界里留下的东西原来如此不同。
我想，
这就是听读书博主讲书和看书的本质区别。
二者并无高下，只是感受不同。
一个真心喜欢读书的人，它的幸福，是一种沉浸式体验，是完全独立于现实之外的奇妙世界
——那个世界很安全，不仅不会轻易崩塌，还会给我们的生活加筑一层无形的金光，跳脱于得失之外。
肉身无畏，灵魂自由。
祝你内心辽阔，且行且歌。