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• 作者： 亥伯龙 发布时间：2012-07-16 17:06:10

  秦王扫六合，虎视何雄哉。明断自天启，大略驾群才！

• 作者： 雁过无声 发布时间：2020-01-31 09:05:55

  摆事实讲道理

• 作者： 我爱喜灰 发布时间：2022-02-08 13:59:14

  色彩丰富，插图有趣，文字有些需要好好理解

• 作者： 咖啡薄荷糖 发布时间：2021-01-29 19:04:12

  并不需要考级，只是为了帮助记忆乐理知识做的。

• 作者： 象哥 发布时间：2020-03-11 15:15:58

  闲鱼1分钱，运费9.9，手感如盗版，搜一下好失望。大概这本书作者是个蹭名人的。好像那些年的金庸新。整数分析了巴菲特投资，包括不少内容，投资尽调，企业与股票分析，风险管理。是本投资+财报分析+案例介绍的整合体。一些名词解释，一些方法准则，好基础，感觉没有什么特别的。不能对闲鱼有好奇心。。切记

• 作者： catcher 发布时间：2021-10-04 15:38:25

  应该加个冒号作为副标题：学理、比较法和中国民法典。

  基本每个制度都介绍了德国，法国和英美法系。有一种逐本溯源的感觉，确实比较清晰，原因在于国外的民法典的体系化，而中国民法典的“汇编”，就如作者说的每一编都可单独拿出来。

  法国法主要是援引尹田1995年的《法国现代合同法》；德国法主要是梅迪库斯2000年《德国民法总论》；英国法主要是阿狄亚2002年《合同法导论》；美国法主要是1998年《科宾论合同》和沈达明1993年《英美合同法引论》；中国法是王家福1991年《民法债权》和张俊浩1991年《民法学原理》、梁慧星1996年《民法总论》

• 只要人还在，这些故事就灭不了

  作者：果麦文化 发布时间：2017-02-11 08:28:25

  【见字如面 | 《拍案惊奇》编辑致四百年前作者凌濛初的信】

  初成老兄：

  冒昧叨扰，首先知会身为作者的您：我做了您的书。

  眼下是公元二零一七年，丁酉鸡年。依照当今律法，您的继承人不能靠《拍案》收钱，已有三百七十三年了。

  与您初见，有其必然；与您再见，实属缘分。

  我年幼时，父亲仍是个文学青年，架上有精装古人大作数十部，里边中国古人写的，装了三个纸皮箱子，有三十部整，当然逃不了您这两册。彼时我已入学三四年，认得几个字，先生教的书颇不解渴，因此与您邂逅，情非得已、顺理成章。

  今时今日，我在上海（约大明时松江府）谋生，您是浙江乌程人，我俩空间上倒是不远。可时间上，远远地远过空间的远。但我读着您写的故事，不论是文字还是情节，却又显得那么切近。即便您多属改编，却总有点睛之笔，将平薄如纸的，点化得挺立并且活泛。

  所以，做“咱们”的版本，是有朝花夕拾之乐的。做着做着，不免想起初见情境。那些对于云雨欢愉的启蒙就不必说了——三个纸皮箱子里，册册皆启蒙。而当世以“文明”自命，颇顾忌原始和生猛——哪怕有掩耳盗铃之嫌。不提也罢。

  您大概从没有想过，四百余年后，您的书在今天会被做什么样子。先给您瞧瞧，希望您对这品相还满意。

  

  这是《拍案惊奇》第几次再版，已难详查，到我这里，斗胆接了《今古奇观》的衣钵，做了个选编本。之所以选编，是因为“人心不古”，世道变了。当然世道一直在变，这两本集子，跟着世道，也跟着“三言”，浮浮沉沉，编来选去，何其自然。

  而大是大非却没变，所以文脉不断，所以您如今仍被文学史供着，从江湖走上了庙堂，名气也大，地位也高。但盛名之下，读者却没有相应的那么多——今人都欲走得轻快，而您的书，太沉了。

  刨去重复一篇、杂剧一篇，两本集子还有七十八篇，说句不客气的话，其中本就良莠不齐，何况照着大部分今人的口味，多数故事读来没快感。

  读者买来，又不为预备乡试、殿试，图的不就是快感么？于是，您洋洋数十篇中，我精选了二十篇。何以“二十”呢？第一，这个数字是齐整的，第二，选出来足堪“篇篇可读”，第三，成书以后不肥不瘦，“三上三余”都可把来看看。

  世上不缺委曲求全的东西，宁肯抱团涅槃，也不肯来个“能断”；宁肯在仓库里发霉，也不敢“腰斩经典”。

  而我是敢的。各花入各眼，这本书，做给有缘人。

  假若，这一本可人的小书，能让读者与您有欣喜的初见，那便值了，总好过因那骇人的厚重而一生错过吧。

  所以我觉得您会接受，因为您实在……

  您写“二拍”的契机，不正是瞧着隔壁老冯靠“三言”发了财吗？发财不是丑事，要让读者掏四百年银子，水准若不济，是断断不能的。

  今与夕，最大不同，在于彼时饥渴文字本身，一字一句，不但要食其肉、啖其血，还恨不能敲其骨、吸其髓。此时呢，只是狼吞虎咽，但求速战速决，只要一个结果、一个答案，这个答案可能是故事的波折和结局，也可能是为人处世的道理，还可能只是在心里打上个“已阅”的勾子。

  多数的今人，何尝不是如此呢？因这盛世太丰盈，满满当当，数不尽色、声、香、味、触、法，世人只恨来不及占有，并且炫耀自己的收藏。

  我希望，咱们版本的读者，要的不只是那个结果和答案。但愿他们在如今铁打的马上、瓷做的厕上和乳胶的枕上，在每一个还有心力品咂美感的零碎时光，都能优雅地展卷与沉浸。

  最憾不过，途遇风光而无人同赏。这种遗憾，让我们书贾一行甘为您这样的天才做嫁衣裳，而且乐此不疲，越干越有精神。说到这里，我便想起“乌将军”一卷中，陈大郎路遇满脸胡子的陌生人，想不通他怎么吃饭，便不惜套磁、请客以解好奇之痒；想起“刘氏女”一卷中，爱侣如何地离散于战乱，如何地辗转搜寻，那寻见又不敢相认的悲苦，那生同窗、死并穴的浪漫，真难说是完满还是劫难。

  像这样许多的诙谐与缱绻，古人和今人都要笑，都要泪。时间能打败空间，而好故事，好文字，好手艺，能干掉大把的空间和时间。

  说到底，因为大是大非还是没变。人间悲喜，不外如是。就像封面上那些脸，您看到的和我们看到的，都是同一套表情包。所以只要人还在，这些故事就灭不了，读者还会继续掏钱，再掏四百年，直到钱这种物事也败给时间，故事仍在。

  最后，希望您写的故事，经我手后，能与更多读者遇见。

  编者谨上

• 通过阅读，我们找到一条回去的路

  作者：闫晓雨Esse 发布时间：2022-06-28 20:53:11

  文：闫晓雨

  看到这个书名我是拒绝的。

  因为我害怕。

  害怕打开之后看到的是逻辑清晰的「读书干货论」。

  酣畅淋漓阅读完之后却发现，这真是一本被“书名”耽误的好书。

  说实话。

  这里没有什么《阅读的方法》，有的是你参与进这世界的方法，你重新认识自我的方法，面对焦虑、孤独和爱，我们能够做些什么的方法。

  山本耀司说：「“自己”这个东西是看不见的，要撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”」。

  我一直觉得，读书、恋爱、工作、社交，这些本质上都一样，都是我们在这混沌游戏场的一颗玻璃弹珠而已，我们频繁地挥舞着自己的语言和肢体，不过是希望自己的一切「发生」都能听到个声响。

  罗胖（罗振宇）这本新书中写道，绝大多数情况下，这世界都在和我们“打明牌”：把所有的线索都摊在桌面上，就看你有没有本事找到独特的路径，把它们串联起来。

  这种本事，我们可以在阅读中反复练习。

  每一次沉潜其中，你所体会到的神游妙趣。都会在回到现实世界的时候，让我们又变得更厉害一些。

  阅读，也让我们在当下的窘境中，看到人生的无限可能。

  

  读阅读过程中，我不断反问自己：

  阅读真的需要方法吗？

  关于读书我们听过太多“清规戒律”：要读经典、要读原著、要逐字阅读、要精读、要结构化阅读、要做笔记……这些所谓的读书方法，到底对普通人来说有没有意义？

  

  世上所有美好事物，都自成目的。

  我相信，这些说“要”的人是好意，但不该把书形容成一座高耸入云、坚不可摧的山，现实中的阅读场景其实更像一张网，我们不需要循序渐进非得自山底攀岩，不需要带太多装备，不需要带着沉重的脚步和过高的期盼，只是“拿起一本书读“就好，每一个节点都能成为你链接这世界的方式。

  在书中罗胖也给出明确的回答：

  行动本身就是方法。

  真诚本身就是道路。

  这本书不想跟你讲任何大道理，它只有一个目的，就是让你愿意拿起书来，开始读。

  

  1、不要神圣化读书

  我一直觉得，读书，只是我们和这世界交流的方式。

  绝非唯一。

  别被『万般皆下品，惟有读书高』这句话的表层含义蒙蔽。读书并不高人一等。历史上有大量杰出人物是不读书的，刘邦不读书，禅宗六祖慧能几乎不识字，苏格拉底甚至反对写书，但这些都不妨碍他们成为自己。

  ①平视一本书，不必把它当圣旨

  ②可以不从头到尾逐字阅读

  ③读书不必过分在意“仪式感”

  很多人太在意读书的架势了，也因此未能享受读书的乐子。

  这本书的态度我还蛮喜欢的，它和大家说，读书就像抽签、拆盲盒一样，可以跳读，可以随手翻开任何一页，也在任何一页结束。

  2、我们通过阅读，找到一条回去的路

  书中有特别打动我的一个故事，是陶渊明的故事。

  公元前405年，一个小县令裸辞了，决定回家摆烂。

  路上他写了一首《归去来兮辞》。

  然后在余生20多年里，他远离朝堂内卷、权势斗争，专心在家种田、写诗、受穷，最终像无数个平凡到不能再平凡的普通人一样去世了。

  很多生活在当时的人并不觉得，这是一种成功的、有价值的生活方式。

  可当我们撕开时光的壁画，就会知道，陶渊明后半生的咸鱼生涯，意义之重大，几乎超越了同时代发生的所有事——因为有了陶渊明，后世所有失意的年轻人，不管是主动辞官的，还是被迫颠沛的，当心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字身边，和他聊几句。

  包括今天的我们。

  

  事实上，我们绝大多数人阅读，其实都是在寻找自己心目中的一份「人格模板」。文明对我们有一个承诺：一个更好的、心智更健全的、认知更完善的“未来之我”正在前方等待着。

  通过各种路径，我们最终会抵达ta。

  阅读是其中最便宜、最便捷、最丰富的一条路。

  在人世间走一遭，如果不能知道自己本来应该成为什么样子，哪能甘心？

  3、读书并不是为了获取知识

  书里到底有什么？仅仅是我们不知道的知识吗？

  不，书籍最珍贵的部分，是那些和我们的直觉、本能不一样的思维方式。

  

  阅读可以帮助我们跳出个体，从总体和宏观的层次上认知事物。就像我们从飞机上空回望地面——丢掉置身其中的包袱后，反而能看清山川河流的走势，俯瞰之下，我们得到了一个全新的世界。

  4、再好的精选书单，都不能代替你选书

  很多人在知识负担和求知渴望之间，找不到适合自己的阅读切入点，就去大量收藏“精选书单”，事实上，每个人都带着自己特定的价值观偏见和视野局限性。

  再好的精选，都遮蔽了太多有价值的东西。

  我更建议你走到书店里，去真正感受、挑选，和命中注定的书籍相遇。

  ①毒舌之书

  ②趣味之书

  ③快意之书

  ④滔滔雄文

  ⑤冷门怪书

  5、不要只读大家、只读所谓的“代表作”

  光读名著，容易错过很多，随机漫步似的闲逛，更能捕捉阅读的玄妙之处。

  真正厉害的人，会通过穷尽一个领域来塑造自我，也会在边边角角写下世人未曾领略的风景。

  

  6、找到阅读领域中的枢纽型人物

  每一本书，总是会通向很多别的书。

  它既是目的，也是道路。

  找到通往多个相关人物的“精神枢纽”，他本人和很多重要人物有交集，找到一个这样的作者，你就可以把相关领域的书一网打尽。

  

  就像通过《阅读的方法》这一本书，我们就能收获100本+的好书分享。本书分为“强劲的大脑”、“遥远的地方”、“奇妙的创新”、“机智的体验”四大章节，同时附赠了许多罗胖的私人书单。

  7、阅读的本质，是推理

  书中拿《红楼梦》举例，有读者解读《红楼梦》是怀念明朝的创作，理由是贾宝玉喜欢红色，红色等于“朱”色？是明朝皇帝的姓。包括不少人去用数学计算林黛玉入贾府来到底带了多少钱，曹家到底有没有花费？这些从古至今都有人在讨论。

  一本书，能够成为大家脑洞大开的创作，本身就是一种价值。

  阅读的本质就是一种推理能力。

  就像做数学题一样的快感，这里捅捅，那边戳戳，突然通了，世界忽然变成了井井有条的样子。至于它是不是真相。不重要。

  

  我很喜欢书中对于阅读的一段描述。

  开车，我只是风景的看客；

  而骑摩托车，我就在风景之中，同样是“去过”某一个地方的人，他们在感受世界里留下的东西原来如此不同。

  我想，

  这就是听读书博主讲书和看书的本质区别。

  二者并无高下，只是感受不同。

  一个真心喜欢读书的人，它的幸福，是一种沉浸式体验，是完全独立于现实之外的奇妙世界

  ——那个世界很安全，不仅不会轻易崩塌，还会给我们的生活加筑一层无形的金光，跳脱于得失之外。

  肉身无畏，灵魂自由。

  祝你内心辽阔，且行且歌。