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• 作者： 杜鹤影 发布时间：2023-08-11 20:25:49

  近四年没怎么阅读后重新开始读的一本书，过程很痛苦，时常走神读了一段不知道在讲什么要回去重看，看个十分钟就忍不住想看手机。万幸坚持下来了，为重拾阅读习惯努力。

• 作者： pippilotta 发布时间：2009-06-12 19:58:02

  三星半。这么短时间的考察应该算作一个大论文了吧，大多数地方都是对话的记录和民间传说的回顾，有趣。作者也难免有点掉书袋，可能是研究人类学的原因吧。可是景色真美啊~在网上看到有人去了这里玩，貌似路还真不好走呢。关于婚姻的说法还第一次见，恩，也算保护妇女权益了吧。

• 作者： Knolling 发布时间：2021-11-10 16:19:14

  读起来很流畅，蓝，红，黄，绿，每个朝代的绘画中的某一色块，喜欢

• 作者： 努力在人间清醒 发布时间：2023-08-08 11:48:20

  女儿先读了一遍，我赶紧跟上读一遍

• 作者： pastalover 发布时间：2018-12-11 09:26:11

  ？怎么回事 我读不下去

• 作者： leansing 发布时间：2020-03-15 04:37:29

  错别字太多了......

• 出版缘由—— 郝晓辉

  作者：小兔兔啊！ 发布时间：2010-07-13 09:29:53

  曾经的“八大胡同”被拆了。我专程去看了一下，已经不是一年前的模样。很多记忆中的场景早就不见了，心里略微有些酸楚。因为将近两年的时间，我和同伴为了采访到第一手的资料，游走在这些胡同之间。

  采访这里的理由很简单：其实很早以前就听过关于八大胡同的故事，不说别的，一部《孽海花》就足够让人想去关注“它”了。但是它究竟在哪里，到底是哪几条胡同，我一直都不是很清楚。

  八大胡同作为曾经的著名风月场所，和秦淮河一样被人关注。但论起八大胡同与秦淮河现今的地位，那可真的是不能相提并论。如今的秦淮河游人如织，人们沉醉于那里的美景，而八大胡同则完全不一样，破烂不堪、狭窄而不安全。

  看过这样一则报道：前门附近的胡同里发生了火灾，但是消防车根本进不去，消防用的水管接出了上千米，仍然不能灭火。一方面是因为胡同狭窄，车辆行进非常困难；另一方面因为水管接得太长，水车的压力根本达不到要求，所以这一次火灾的损失非常大。从这些来看，关心一下附近居民的生存状态，也不失为一种善举。今天的八大胡同是一个什么样子，与过去的八大胡同相比，人们应该提出哪些警示，对于未来，也许会有某些意想不到的价值。

  很多人都知道“八大胡同”意味着什么，也知道这是一个解放前藏污纳垢的地方，把它说成“糟粕”也许不为过，但是这种以偏概全的说法，对于某些人来说，是不公平的。还生活在那些胡同里的老人们，就不会同意这种说法。对他们来说，那些回忆似乎至今还在眼前。

  为了让人们了解八大胡同的过去，也为了对现在还生活在那里的人们的生存状态作一记录，我和同伴用将近两年的时间走访了前门一带所有的胡同，拍片子，查资料，与老人们聊天，亲手绘制胡同的地图。后来发现，对这些胡同了解得越多，就越有一种欲罢不能的必须倾诉的感觉。那些过去的残片一直在脑海里挥之不去，各种情绪交杂：同情、怜悯、愤怒，有时候也有一些欣喜。

  通过走访，我们知道八大胡同是泛指，不仅仅是八条胡同的意思，大体方位就在如今北京市宣武区的最东边，隔条前门大街，东边就是崇文区的地盘儿。虽然是泛指，但人们还是把其中的八条最著名的胡同罗列了出来：韩家胡同、百顺胡同、胭脂胡同、陕西巷、石头胡同、棕树斜街、朱家胡同、朱茅胡同。因为当时的王皮胡同、蔡家胡同和留守卫胡同的娼妓档次稍微低一些，因此并未被列入，但在当年，这几条胡同也是非常兴旺的。

  听老人们说，八大胡同在明朝的时候就已经具备了雏形。当时最著名的人物恐怕就是妓女玉堂春了，有人说如今的石头胡同居委会就是当年玉堂春挂牌的地方。但这只是传说，无从考证。

  到了清朝，政府禁止官员嫖娼。甚至在康熙年间曾颁布过这样的法令：带头嫖娼的官员，斩立决，即便是被别人拉去嫖娼的官员，也要被发配充军，流放到最远的边疆去。直到光绪时，嫖娼的官员也要被罚以杖责。但这条法令并没有约束住官员，他们开始找“相公”，那时八大胡同最热闹的场所是“相公堂子”，也就是男妓从业的地方。直到后来徽班进京的时候，妓女才开始在八大胡同抬头，从此一发而不可收拾，八大胡同逐渐成了娼妓的代名词。

  当年北京的内城住的都是满族贵族，平民是不允许在内城过夜的，所以，很多到京城办事的人只好住在城外，一般就是在距离内城最近的大栅栏一带，这里有很多旅馆和饭店，人渐渐多起来以后，娼妓业也发展了起来，这就是形成八大胡同的主要原因吧。

  如今走在狭窄的胡同里，经常听到人们的抱怨，有的人听说我是记者，甚至直接对我说：“能不能通过媒体反映一下我们的生存状态啊？如果这里不拆迁，可能很多房子都快倒塌了。这些危房直接威胁着生活在这里的老百姓的生命财产安全。如果这里再发生火灾的话，年轻人也许还好一些，岁数大一点的人想跑都跑不出去。”

  去过前门一带的人可能比较清楚，这些说法一点也不危言耸听。而如今，这里终于拆迁了，有的老人却告诉我：“其实我根本不想离开这个地方，在这里住了一辈子了，非常有感情。虽然胡同里的房子破旧，但是这里装载着过去啊。我生在这里、长在这里，到现在已经祖孙六代在这里住了，忽然离开的话肯定会舍不得。”这些老人的话不禁让我心头一动。

  确实，在走访过程中，我感受到了那里的一切：人们的热情、无奈以及希望。闲下来的时候，与周围的朋友谈起，他们都劝我把这些记录下来。否则，以后的人们就会忘了曾经还有这样的地方，还有这样的事情，毕竟这里承载着一段历史的记忆。从那以后，我就一直有一个想法，把这里的一切写下来，让老人们诉说他们压抑在心里多年的情感，也让那些对这里持有偏见的人看到这里的情况。一百多年了，这里虽然改变了很多，但是过去也像影子一样“压”在人们的心头。门楼上的匾额、狭窄的房间都似乎在向未来的人们说着什么。

  拆迁的消息传来，我再去时，那些非常熟悉的街道已经失去了一部分，还有一部分也在拆迁的灰尘里“飘摇”。断瓦残垣、狭窄的小巷、机器的轰鸣，短短不到一个月的时间，却已经物是人非，忽然间，我心里有一种被抽空了的感觉，怅然若失……

• 清人笑话的尺度

  作者：[已注销] 发布时间：2009-11-22 10:48:43

  抄几个笑话，说明一下这本笑话集的尺度。

  有徽人开典而不识货者，一人以单皮鼓一面来当，喝云，皮锣一面，当银五分。有以笙来当者，云，斑竹酒壶一把，当银三分。有当笛者，云，丝绢火筒一根，与银一分。后有提了事帕，喝云，虎狸斑汗巾一条，当银三分。小郎曰，这物要他何用？答云，若还不赎，留他来抹抹嘴也好。

  一丈母命婿以房典银，既成交，而房价未足。因作书促之云：“家岳母房事悬望至紧，刻不可缓，早晚望公垂慈一处，以济其急。至感，至感。”

  麻苍蝇与青苍蝇结为兄弟﹐青蝇引麻蝇到一酒席上。麻蝇恣意饮咬﹐被小郎拿住﹐將竹签插入屁股﹐递灯草与他使棍。半日才得脱身﹐遇著青蝇泣诉曰﹕“承你擎带﹐吃倒尽有﹐只是屁股痛得紧。”

  老僧往后园出恭， 误被笋尖搠入臀眼， 乃唤疼不止。小沙弥见之，合掌云： “阿弥陀佛，天报。”

  尺度有类于此，余多不录。有兴趣的可以找来看看，不厚，一半天也就看完了。

  又及，其实好多笑话想想都曾经看过，那应该是在《儿童时代》、《小朋友》和《幽默大师》等杂志里吧。可惜作者从来只在乞灵的时候想起他，从不见发表时候注上改编自笑林广记，害我现在才知道，可恶。