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• 作者： Atsu 发布时间：2019-06-22 18:00:01

  郁金香和南海泡沫都是看了很多遍的故事，密西西比泡沫中，约翰劳的人生经历堪称惊险小说。

• 作者： 关关 发布时间：2023-08-02 20:30:52

  主要关注第一章房地产业与房地产法律体系、第三章房地产开发的第一节规划与设计管理 （结合着看了上海2035总体规划以加深理解）、第八章住房公积金（但不够具体详细，还要看上海市住房公积金管理委员会的政策）、第九章房地产税费（但不够具体详细，还要看上海市的具体政策）、第十章不动产登记

• 作者： luckygirl0528 发布时间：2021-12-14 22:37:30

  一开始我先看了一遍，想这是啥书，这还得奖呢，没太理解，后来又看了看导读，明白了，娃也挺喜欢～

• 作者： 发布时间：2013-09-24 17:04:18

  尹雪艳是不老的幽灵，安详的立在她的公馆窗边，看着朱青，金兆丽，窦夫人他们来来往往，逐渐老去。

• 作者： 或曰 发布时间：2022-05-26 08:33:35

  图版很漂亮，有简要的文字说明，局部大图再多一些就更好了。

• 作者： 谷德 发布时间：2018-05-24 14:43:14

  鹤子没有闲云野鹤的意味，妙子更不太妙。幸子的确有幸，有着“贞”丈夫“之助”，这个完满家庭男子的楷模，以及家庭女儿之“悦”。倒是雪子，似乎代表着淡淡哀愁注视之下往日不再的美好。

• 【书评】古丹-读《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》有感

  作者：重庆阅山书院 发布时间：2018-04-26 12:02:53

  

  阅读者：童生-古丹（学号：Y003）

  书评：1篇，年度书评：1篇

  这本书非常牛，为什么呢？

  从名字就能大概看出来，是一本讲北宋初期宋辽军事斗争的书。这本书与其他的类似的研究古典军事的书相比，有什么特别的地方呢？军事史本身在断代历史研究中属于小众、冷门的领域，很大程度上附属于政治史经济史，或作为政治史研究和经济史研究的背景。但这不应该成为限制军事史研究的桎梏，相反应该是使军事史研究专业化的一个契机。

  可现在的问题是，很明显的，在曾瑞龙先生之前，军事史的研究其实几乎已经完全停滞。

  这种几乎是完全死水一滩的情况，到底是如何造成的呢？有些话咱家不好说，说出来颇有点大不敬。但不得不承认的是，很多所谓的传统观点，传统理论，对军事史的研究和开拓，已经造成了极度负面的影响，甚至是直接的阻碍。

  有很多是明显错误的东西在指导军事史的发展，使得军事史的研究本身脱离了军事活动的基本客观规律在发展，是以意识形态来代替客观规律的指导。在这个情况下，不成为死水一潭反倒是奇哉怪也的结果了。在这种情况下，除了整天炒冷饭的几句话翻来覆去的讲之外，给真正的历史研究本身所能提供的营养是很少的。

  最终，历史学不再是历史学，而成为神学，或者说得客气一点，经院哲学。

  最典型的，一谈到宋代的军事问题，往往炒剩饭的话题，来来去去就是归结到兵将不知、重文轻武、积贫积弱、杯酒释兵权这几个条目上去，真可谓是万用万灵的灵药，什么问题就可以归结到这几个上面去。看多了，真不由得感慨，这碗饭，未免也太好混了吧？

  而曾瑞龙先生，开创了利用现代战略研究工具研究中国古典军事史的先河，使军事史的研究走上了专业化的道路。曾先生很推崇里德尔哈特，在书中多次引用《间接路线战略》的思想和言论，也借鉴了哈特的战略文化分析这一研究工具。

  北宋初期的军队，并非世人所以为的怯弱之师，相反，在文化取向上，宋初军队承袭五代遗风，崇尚个人勇武，好勇斗狠，热爱主动进攻和野战决胜。北宋初期到神宗时期，宋军知名的败仗往往输在冒进而不是怯战上。

  复盘太宗对辽的北伐，感到不可思议，宋军要收复燕云，就要组织对内对外两个正面，一面攻城，一面打援，这对当时的兵力来说就是一个不可能完成的任务，虽然宋军在前期战斗中展现了强大的战斗力，但是对于辽国这样一个大国来说，一次短促突击就想拿下燕京实在太托大了，这是典型的战略误判。

  北宋两次北伐的失败，与其从战斗力的角度出发，不如从战略角度思考，北宋自身的体制和文化的延续性，导致北宋决策层对辽产生了战略误判。

  宋初政权脱胎于五代，而五代的各个割据政权则是源自唐代的藩镇。唐代的这些节度使们与南北朝时期割地自雄的坞堡豪强不同，更不同于从魏晋到隋唐不衰的那些高门士族，他们并无显赫的出身，也没有与地方豪族和文官系统千丝万缕的联系。晚唐到五代的军事割据政权，是单纯的军人政权，只代表中唐府兵制瓦解募兵制兴起后产生的职业军人集团。这种政权，基本面是很小的，与地方势力和文官系统的联系都很淡漠，唯一可以仰仗的就是自己的军事实力。所以，会有节度使说出“天子，兵强马壮者为之”，意思就是，谁拳头大谁就是老大。拳头大就是老大的最大问题就是，你不能在任何时候保证自己的拳头都是最大的。

  五代的问题，不光是子幼无法维持国家稳定，甚至第一步都得不到大臣们的拥护。（石重睿）仅仅是长君，带兵打仗不行，也会被更强势的竞争者废掉。（李从厚）即使是坐上了皇位，不直接统领军队，也可能被手下的将军出卖掉。（石重贵）如果以前能打，但是敌人反叛时不能打，也不行。（李从珂，石敬瑭反时，因疾不能直接指挥军队，导致失败）。如果以前很能打很能打，老了不能打了也不行。（李存勖）

  五代的皇帝，身份就是军事大统领，只要有一天不能指挥军队打仗，因为年老、因为疾病，哪怕你过去曾经是天下最能打的，你手下的将帅、亲兵也会抛弃你。迎立新帝。天下诸侯皆望风而动，就看皇帝大统领的直属军队战况如何，战胜了继续向大统领称城，战败了则投新主。五代更替，基本上野战结束战斗，大统领的大军战败了。连天子的亲卫队都开始主动造反了，几乎根本没有守城战的发生。

  所以，宋初的统一战争中，无论是对南唐还是后蜀抑或南汉，战争进程都非常短暂，往往一次或几次短促突击就能解决问题。甚至太祖把皇位传给弟弟而不是儿子，也是五代遗留的影响，毕竟年幼又不能打的皇帝是很要命的，自己就是欺负老柴家孤儿寡母上位的。

  太宗贸然对辽用兵，估计也是想欺负一把孤儿寡母，可惜耶律隆绪他老妈萧燕燕给儿子找了个能打的后爹——韩德让，韩猛男在宋军的猛攻下守住了燕京，等来了耶律休哥的援军，这时战局就算注定了。

  太宗就算想到了小皇帝的后爹很能打，也不可能太相信辽国朝野对皇帝的忠诚度。毕竟，太宗已经展现了自己的拳头，辽人却没有望风而降，或自行崩溃，小皇帝的皮室军也没有绑了自己的主子肉袒出降，以五代的经验，实在是很出人意料。辽国在丢掉最富庶的南京道之后，还能组织起强大的反击力量，这是宋在以往的战争中从来没有遇到过的。

  想想真是讽刺，这种政治稳定性曾是中原王朝傲视四方蛮夷的大杀器，但经过百年军阀混战，中原的军头们堕落得连蛮夷也不如。而辽人得益于长城以外农业的发展，又捡了燕云十六州这个大红包，终于有了足够的资本来建立一个集权制帝国的官僚机构，从而避免了过去草原上人亡政息的强人政治，从此，不再被视为蛮夷，而有资格被称为和中原平起平坐的北朝了。

  宋辽战争三十年，北宋逐步建立起路一级的战区（之前最大战区是州一级，因为有皇帝在前线坐镇，方面军级的统帅就不需要了），建立起不需要皇帝在前线指挥的枢密院-三衙指挥体制，辽人也在摸索着自己从游牧汗国向农耕-游牧二元制帝国转型的道路。

  

• 焦虑、发展与社会性

  作者：某乌鸦 发布时间：2019-04-28 08:35:56

  不知是因为本书的翻译问题，还是我个人能力的缺乏，沙利文这本《精神病学的人际关系理论》读起来并不顺畅，中途甚至出现过几次放弃治疗的想法——这本书的概念术语实在多得可怕。

  沙利文是新精神分析流派的代表人物之一，同埃里克森或者卡伦·霍妮一样，沙利文的研究领域也集中在精神疾病的社会性方面。

  在沙利文看来，精神病学可以说是人际关系的科学，强调人的社会本质，认为人格、精神疾病、诊断和治疗等都可以从人际关系的角度来理解和处理。

  这种精神分析的社会性观点最初的源头是阿德勒的个体心理学，只不过心理学的早期理论，就算有相同的基础，也未必会结出相同的果实。

  就像阿德勒和沙利文的理论：阿德勒的中心是“自卑感”，而沙利文的中心则有三个关键概念——人类本质的社会性、焦虑、发展序列。

  在沙利文看来，理解他的人际关系理论的前提便是掌握这三个概念，所以这三个关键概念也自然而然地成为了这篇书评的核心。

  人类本质的社会性指的便是人际关系。毫无疑问，人类是一种群居的社会性动物，而且在出生伊始便处于关系之中。阿德勒也曾经在《自卑与超越》一书种提到过，人类自身价值的体现便是基于人际交往——由此可见人际交往对于人类的重要性。

  沙利文在阿德勒的基础上更近一步，她提出人格就是人际交往的产物——虽然这个观点在现在看来并不是那么正确。但是它的后续内容，在今天依旧具备极大的警示意义：沙利文认为精神分裂症的源头是患者在儿童时期被破坏的人际关系，以及由此产生的思想怪癖或象征化行为。这些因素最终导致患者思维、情感、活动的歪曲和经验组织的分裂，从而形成精神分裂。

  发展序列则是心理和生理发展阶段性的体现。在心理学发展的前中期，大体上有所建树的心理学家都会按照某种标准将人的一生划分为几个阶段，这些标准主要包括生理成熟、认知发展和社会性发展三个纬度。

  这种划分的理论依据是一生的各个阶段之间，生理和心理某个方面的质的飞跃。从出生到死亡的生命全过程，我们的生理和心理都在不断发展变化，这种变化不仅仅体现在数量上——否则你如何解释我从一个几乎不具备生活能力的婴儿成长为能够完成复杂工作的成年人？

  因此在发展的阶段和阶段之间必然有质的飞跃。就像上小学之前，儿童的主要任务是游戏，因为这有助于他们情感、认知以及生理的发育，也有助于为他们进入小学后的主要任务——学习奠定基础。

  这种质的飞跃同样体现在人际关系中。上小学之前，我们的友谊概念还没有出现，与我们游戏的同龄人只不过是——“只要不欺负我谁来都一样”的一种角色。而友谊的观念出现之后我们的亲近对象就逐渐开始固定化——尤其是进入高中“挚友”的观念出现后。也就是说，人际交往对我们的意义随着自身的发展而逐渐变化。

  焦虑则是一种情绪，也是一种状态，是我们对事件的发展抱有某种悲观倾向或者自身出现某些心神不宁状况时出现的一种状态。在沙利文看来，焦虑是人际关系的主要瓦解力量。在本书中，沙利文从个体的婴儿期开始，逐步向我们展示了焦虑的出现以及它对于我们的影响。

  在沙利文看来，婴儿的焦虑主要由哺育者的焦虑所引发，当母亲在焦虑状态下哺乳，婴儿会本能地排斥乳头，因为他们会将乳头视为由焦虑招来而不是满足自己需求的存在。也就是说，这个时候，乳头是区别于满足需求的“好乳头”的“坏乳头”。

  沙利文借此提出，在我们发展的过程中，我们的人格化存在三种方向：“好我”、“坏我”与“非我”。“坏我”同“坏乳头”一样，是焦虑的产物；而“非我”可解释为承受高度焦虑的人的生活模式或生活经验，非我的出现是精神病的早期象征。

  结合前面的内容，我们知道在人的一生中，人际交往会发生改变，在友谊观念形成以后，我们会进入两种状态：要么被孤立，要么加入某个团体。孤立会遭到排斥，加入团体则要以隐藏需求的方式维持关系。而进入青春期之后，因为第二性征的出现，我们也会被“性”这个字眼束缚，这无一不是焦虑的来源。

  因此，沙利文的《精神病学的人际关系理论》更大的价值在于“防患于未然”，读者可以跟随沙利文的人际交往理论为自己的孩子规划明天。毕竟新精神分析强调的社会性无时无刻不环绕在我们周围。