诺贝尔文学奖大系——大地的成长 pdf 书籍 免费 网盘下载地址

　　本书被誉为“挪威小说中的经典”，描写了一个庄稼汉的平凡故事。小说没有引人入胜的情节，文笔朴实无华，十分贴近生活。汉姆生在《大地的成长》这部小说中，让他的主人公在人迹罕至的深山老林中，寻到了一块草原和山林，山林下是一片富饶、郁郁葱葱的山坡，还有一条小溪。孤寂的主人公，一个人在这片荒山野地上住了下来。他体格魁梧，力大无穷，他相信，凭他一双勤劳而灵巧的手，可以为自己开辟一个世外乐园。他也果真达到了目的。他结了婚，生了孩子，过着富裕的农庄生活。汉姆生塑造这样一个自给自足的农民形象，是想呼唤人们要回到大自然中，鄙弃工业城市文明，返归原始世界。因为作者认为，工业城市文明使人们丧失了真诚和淳朴，随着机器的大量使用，人们越来越狡诈、恶毒、贪婪。

目　录

颁奖辞　

致答辞　

大地的成长　1

汉姆生及其作品　417

汉姆生获奖经过　433

汉姆生作品年表　437

　　克努特·汉姆生

　　Knut Hamsun（1859—1952）

出生于农民家庭，未受过正规教育。15岁时就开始独立谋生，同时开始了写作，十几年间靠打零工勉强糊口。为生计所迫，曾两次到美国谋生。1889年发表《现代美国的精神生活》一书，对所谓“美国生活方式”进行了辛辣的的嘲讽。

　　1890年，他以小说《饥饿》在文坛崭露头角，在挪威文学界获得巨大声誉。此后他陆续发表了一系列作品，著名的有《神秘》(1892)、《牧羊神》(1894)、《维多利亚》(1898)、《大地的成长》(1917)。汉姆生反对新浪漫主义，主张*的自然主义，提倡心理文学。长篇小说代表作《大地的成长》，标志着他的创作走向了*。1920年，汉姆生获得诺贝尔文学奖。

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　　那边有一条蜿蜒的漫长大道，从荒野的沼泽里穿过，能够进入森林的路——是谁初把它走出来的呢?是人，那个初来到这里的人。那时，在他面前是没有路的。之后，某种野兽，沿着小道上留下的那些微弱气息走了过去，使小道的痕迹更加明显；之后，那些拉普人从野地里穿行时也看到了这条小道的微微足迹，穿过它给驯鹿找到了更好的牧场。那条通过亚明宁山脉的路就这样被踩出来了。那条穿过无主林地和荒原的公用小路，就这样形成了。

　　那人，朝着正北方一步步走了过来，他背着一个麻袋，里面装着些许粮食和几件工具。那人生得极其粗壮，长着像一块烙红的铁一样浓厚的络腮胡子，脸上和手上都布满细小伤疤的痕迹。那些伤疤不免让人怀疑他这个人，让人不得不猜想他的来意。为什么要从千里之外迢迢而来，来这里真的只是为了这一方土地，只是想寻一方安宁的哲人。还是因为，要躲避些什么，不得不来到这一片无人管辖之地。总归会有类似的各种理由。他刚走进这一方土地之时，鸟兽俱寂，只听得见他一个人的声音。他在这片森林里踽踽而行，偶尔自言自语的，或者望着某个地方，发出一两声“哎”“嗯”。不论走到哪里，只要天空透出一片明亮的颜色，那一块绿林里有能够落脚的地方，他就放下麻袋，去视察一番。就这样，走走停停，把麻袋放下，又提起，不知不觉中，一天就这样过去了。天渐渐暗了，他枕着自己的胳膊，躺在柔软的石楠草地上，就这样慢慢睡着了。

　　日头从东方升了起来，他知道，又该上路了，于是继续向北走。他只能靠日头推算时间的早晚，饿了便吃一些大麦饼和羊奶酪，渴了便喝几口溪水，接着继续向北方前进。他整天整天在森林里不停地行走着，森林里的那些地方在不断地吸引着他，让他去欣赏，去探测。他想找什么呢?是一个地方，还是一块土地?也许，他只是别的地方过来的移民吧。他警觉地察看，不时地留意着四周，时而爬上山坡，时而仔细观察脚下的足迹。不知不觉中，太阳又落下去了。

　　他沿着森林谷地的西侧走了下去，发现下边都是茂密的林地，长满了云杉和松木，叶子郁郁葱葱的浓密得很，都满满地挤在了一起。地上平铺开一片青绿的草地，从上面走过时不断传来松软的感觉。不知走了多久，天色渐渐暗了，恍惚中，他似乎听见了溪流淙淙的流水声，就好像突然感受到了活物一样，他的心被那细水潺潺的声音振奋了。他爬上山坡，在隐晦的光线中看着下面的山谷。此时，向南的天色依旧明朗，而山坡的这边，天色已经渐渐暗了下来，于是他躺下准备休息。

　　在清晨的曦光里，他看到了自己的梦想之地。他走过那一片绿油油的山坡，便看见了那发出淙淙水声的溪流，那小溪就连一只兔子也可以从上面一跃而过。但他，似乎对这也格外地满意。一只在窝边的松鸡发出愤愤的叫声，突然从他的脚边一飞而起。他欣喜看着。这地方没有不让他喜欢的，更何况猎物还这样多。看着被石楠、越橘还有草莓占满的草地，还有七角星状的小鹿蹄草，他的头点个不停。他蹲了下来，用铁锹把土挖出来看了看，发现这是片不错的土地，很适合耕种，还有一片泥煤，混合着腐木和千年的落叶。他想着，这便是他今后生活和繁衍的地方了。他决定要留下来。每天，他都会出去，围绕着这个谷地，一圈圈地探索着四周，然后，在傍晚的时候回到这里。他在这里找到一块悬垂的岩石，在这块岩石下面铺上了一层松枝，晚上，他就躺在松枝铺上，渐渐地，这里就像是家一样让他感到安适。

　　他总算在这一片荒无人烟的地方，找到了自己的依靠，总算可以安顿下来，不用再奔波。他喜欢这里的生活，每天，他可以在自己的领地上工作，让工作时间把他的生活填得满满的。一想起工作，他总是一刻也停不下来，他从谷地外寻到桦树，然后将桦树的皮剥下来，把还流着汁液的桦树皮压实，晒干，捆成一大捆，再扛几里路，去村里把它卖了。再回山坡的时候，他已经换来了几麻袋粮食和新的工具，他将这些面粉、猪肉、菜锅、铁锹，沿着来的路将它背回去。他就像个天生的负重者一样，乐于背负着这些东西，并能够走很长的路，就像肩上没有背负重量他就失去了生活的意义一样。

　　有一天，他从村子里回来，不仅肩上背着重物，手里还牵着三头羔羊。他很珍惜这几头羊，就像它们是不得了的宝贝一样，对这些羔羊照顾有加。在半路上，他遇到了一个游牧的拉普人，那人看到他的几只羊，就觉着他是要在这里长久地定居了。便走过来，和他说话。

　　“你是打算在这里安家了吗?”

　　“是啊。”那男人说。

　　“对了，你叫什么?”

　　“艾萨克，你知道哪里有女人愿意来帮我吗?”

　　“不知道，不过我愿意帮你去问问。”

　　“哎，好。就说我这里有几头牲口，却没人照看。”

　　那拉普人走了。艾萨克——我一定得帮他问问。那拉普人想，他敢将自己的名字讲出来，那便一定不会是个十恶不赦的逃犯。逃犯？若是的话早就该被逮捕了。他只不过是一个愿意做重活的老实人罢了。他已经为山羊准备好了过冬的饲料，在山坡的一边清出一块空地，翻出一块耕地，搬来些石块，用那些石块砌了一堵墙。到了秋天，他给自己盖了一间草房，房子很结实，而且很暖和。既不用担心暴风把它吹坏，也不必担心什么能把它给烧了。这就是他的一个家了，他可以在这里为所欲为，这是他的，别人管不着。他想着要来便进来，想要出去便出去，干什么都行。他喜欢待在屋外门口的石板上，在那看着外面来来往往的人，他很乐意从他们的口中听到“他，就是这屋子的主人”，这让他觉得很自豪。这幢新建的小房子，被他分成了两间，一间是给自己住，另一间留给他的那些羊。而那些羊需要的草料，被他放在了墙的那边，紧靠着墙壁堆着。看，这些，就是他现在的全部了。

　　这时，又有两个拉普人从这路过。来的是一对父子，他们把身体紧紧倚靠在长手杖上歇息，转眼便看到了他在山坡上建的小房子，还能隐约听到山坡那边山羊身上当当的铃铛声。

　　“嘿，”那拉普人说，“这是你的房子吗？这儿可真不错！”拉普人这样说着，还露出了些许奉承的笑。

　　“你们知不知道这附近哪里有女人愿意来做我的帮手？”艾萨克说，他总是在不断地想着这件事，简直时时刻刻都不能遗忘。

　　“女人吗？不知道，但是我们愿意帮你去问问。”

　　“那可太好了！我有幢结实的房子，还有几片田地，几头牲口，就缺个女人了。”

　　哎！他每次背着树皮去到村子里，都想从中找一个女的来做帮手，却总也找不到合适的。每次去到村子里，总会有些寡妇或是其他的女人在打量着他，不过那些女人也就是那样看看而已，却没有人愿意过来和他搭话。艾萨克想不明白这是为什么。这是因为什么?试问，又有哪个女人愿意到荒山野地，到一个连去近的邻居家都要走整整一天的地方去给他做帮手？再说，他长得并不比其他人更吸引她们，他说话的声音非常粗硬，就像是野兽的吼声一样。

　　所以，他不得不自己一个人生活了。

　　冬天的时候，他做了一些大木桶带去村里卖，然后把一袋又一袋的粮食背了回来。同时背回来的还有更多的工具。他这些日子一直做这些木桶，忙于生计。肩上的担子渐渐重了，让他不得不分神到这上面来，可是家里有山羊，也要花时间照顾它们，所以他总是不能出门太久，否则，他的羊就被饿惨了。为了让他的羊能够在严冬里也过得很好，他不得不开动脑筋想办法，使他的羊得到更好的照顾。他开始想了一个方法，就是在即将出门的时候，将它们放出来，让它们去树林里的矮丛中觅食。再后来，他又想到了另一个更好的方法。他做了一个很大的木桶，然后将木桶挂在河边，把河边的水掐算得刚刚好，使每一次正好有一滴水滴进木桶里，等到十四个钟头后，水就将木桶装满了。当水即将从桶里溢出来的时候，水的重量使木桶沉了下去，刚好把拦在饲料前的活门板拉开。这时，三捆饲料一起掉了出来，噢，山羊就有得吃了。

　　他这法子不错吧。

　　这的确是个好方法，说不定是上帝特地给他送来的呢。这里除了自己之外便没有人能来帮忙了，而这个装置像是他的好帮手一样为他工作着，一直到深秋的时候还很好用——直到，初冬来了。那些天，先是雨一直下，然后下雪，总是下个不停。这样的坏天气，致使他的帮手不得已罢工了，那些天木桶里的水总是太容易被装满，导致门板总是拉得太早。后来他给它装了个盖子，终于使一切又能够顺利地进行下去。但是到了隆冬的时候，水滴冻成了冰柱，那装置也敌不过这样严苛的天气，于是彻底地报废了。

　　那些山羊只得学它们的主人——自己想办法喂饱自己了。

　　艰苦的时候，他多么想要一个帮手，可是却没有人来，他就只好自己找办法解决了。那些天他在家里不断地工作，经过努力，给他的屋子做了一个透明的玻璃窗，即使白天，他的小房子里也是一片光明。他不用再在白天生火来照明了，而可以坐在屋子里对着阳光透射进来的地方，靠着日光来做木桶了。日子慢慢地变得好过了，也渐渐光明了——嘿。

　　……

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他从不看书，但是经常想到上帝；这种感情很自然，他是来自艾萨克的无知和对上帝的敬畏。不论天空里的繁星，树林里的风，这大荒原，以及漫无边际的雪地，这一切，也包括这片土地，每一样东西都可以带个他力量，让他坚定自己的信念。

　　在我们这个时代所流行的看法，认为文学必须忠实地写实；但我们发现，《土地的成果》所呈现的则是一种生活的基本形态，它是有人生活、有人筑室而居的任何社会环境所发展的原型。书中的描写没有受到任何关于往日的、高度文明化的、记忆所扭曲。这些描写之能够直接打动人心，是由于一切肯努力的人在面对难以征服的，无比顽强的自然界时（当然，每个人的外在环境不尽相同），一开始都必然会遭受到这种艰困的奋斗，书中的描写便唤起了人心的共鸣。跟一般所谓“古典的”作品相比，真难找到比这本书更明显的对照了。

　　然而，这本书却正可以称为古典之作，但如果一般用“古典”一词只是一种意义模糊的赞语，则我们此处用它，就有更为深沉、更为深刻的意义了。【在我们从古代所接受下来的文化中，古典之作并不是那些引人模仿的完美之作，而是那些有内涵的作品，这种作品，直接取自生活，并用一种其有永恒价值的形式表现出来。】那没有内涵的作品，其本身就无意义，当然像形式不完美的或临时性的作品一样，不能包括在古典一词中。但除却这种情况以外，人生中一切值得珍惜的事物，尽管表面看来平凡，一旦被人首次放在其得当的位置时，就可以和杰出的与灿烂的事物同置于古典范畴，具有同样重要性与风格上的价值。以这种意义而言，说哈谟生在《土地的成果》中，给了我们这个时代一部可以抗衡，我们业已拥有的最佳著作的古典之作，实不为过。就这一方面来说，过去的世代实在不能垄断未来的世代；因为生活永远是新的，用之不尽、取之不竭的，因此，永远都可以由新的天才所创造始新形式呈现出来。

：嗨，你大概还回来的吧？”这些话好像是从潜意识里叫出来的.......

艾萨克感到度日如年般煎熬，当他终于听到门外类似脚步声的声音时，他告诉自己那只是幻觉而已，外面什么都没有。

艾萨克的教学简单又实用，刚好符合一个远居山林的庄稼汉的身份；村里的教师估计会对这些很不屑，不过艾萨克的孩子们却觉得这大大充实了他们的精神生活。他们受教育和训练就是为了了解他们自身的小世界，还有什么比这更好的呢？

艾萨克给房子刷了一层粉后，又到村里去买回了所有他能带回来的颜料。总共粉刷了三种颜色，窗格子和房子四角都刷了白色。晚上艾萨克回家的时候，看着半山腰自己的房子好似童话里的一座宫殿。现在，有了人烟的荒野简直辨认不出来了，这是他们的福祉。在平平淡淡的生活里渐渐生出了一个梦，有人住在那儿，孩子们在外面打闹玩耍。森林往外延伸，无边无际，最后与蓝天连成了一线。

他一边走，一边看着前面坐在马车上的妻女。那正是英格尔，穿得和以前不一样了，看起来真不错，兔唇也没有了，只在上唇留了一点小疤痕。说话的时候也没有丝丝声了，而且口齿清晰，真是一个奇迹。她在黑色头发上包了一块红白两色的头巾，看起来清丽动人。她从马车上转过身来，对艾萨克说道：

“可惜你没带条毯子来，晚上降温，我怕孩子会受凉。”

“她可以穿我的外套。”艾萨克说，“我在林子里放了一条毯子。”

“噢，你在林子里放了一条毯子吗？”

“对，我没有一路带着，怕你今天没到。”

“嗯，刚才你说什么来着孩子们，还有家里的一切都还好吧？”

“嗯，谢谢你。”

“我猜他们现在都是大小伙子了吧？”

“没错，正是这样。他们都会种马铃薯了。”

“噢！”孩子们的母亲叫道，一边摇头一边笑着，“他们都会种马铃薯了？”

“怎么不会，艾勒苏帮着做这个，赛维特帮着做那个。”艾萨克自豪地说。

小丽奥波尔丁要吃东西。噢，这个漂亮的小姑娘！马车里的小美人！她的声音悦耳动听，带着特隆金的口音。英格尔时不时地给他翻译。她和哥哥们有许多共同点，棕色的眼睛，还有从母亲那儿遗传下来

的椭圆脸蛋：当然了，都是她的亲骨肉，怎么能不像她呢！艾萨克对着自已的小女儿，竟然有些难为情，不敢看她的小鞋子，还有她细长的棉袜子以及短上衣；小姑娘看到从未见过的父亲时，做了一个屈膝礼，然后朝他伸出她的小手。

进山以后，他们停下来休息吃饭，还给马喂饲料。丽奥波尔丁在石楠丛里一边吃一边跑来跑去。

“你倒没怎么变。”英格尔看着丈夫，说道。

艾萨克眼睛瞟着别处说道：“你觉得我没变吗？不过你倒是变得越来越高贵了。”

“哈哈！哪里，我现在是个老女人了。”她打趣说。

艾萨克明显不知所措了。他无法镇定自若，却只是冷淡，还有些害羞，似乎自惭形秽。他的妻子现在应...

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　　3.20世纪的所有现代派小说，均源于汉姆生。——I.B.辛格

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书摘插图

媒体评论

　　由于他那里程碑式的作品《大地的成长》。

　　——诺贝尔文学奖颁奖辞

　　汉姆生在作品中对他理想中的农夫进行了深刻的描绘，正如农夫诗人赫希欧德描写的那样，那是一个聚精会神，把自己所有的力量和生命都倾注在了开垦土地上的农夫形象，他在这个过程中毫不畏惧地克服大自然设置的一切困难。——瑞典学院诺贝尔委员会主席 哈拉德·雅恩 汉姆生也许比其他任何作家都更预示了现代主义的态度和技巧。

　　——美国《新闻周刊》

前言

　　颁奖辞 瑞典学院诺贝尔委员会主席.哈拉德·雅恩

　　按照诺贝尔基金会的章程，由于克努特·汉姆生里程碑式的作品《大地的成长》，瑞典学院决定把1920年的诺贝尔文学奖颁给他。

　　这本书一经出版，就被翻译成多国语言，并在短时间内以原著或者译本的形式流传到许多国家，在这里并不需要多作说明。由于它情节和风格的创造性和独特性，受到各个国家读者的热烈欢迎，并引起了不同类型读者的兴趣。就在不久前，英国一位极具分量的保守派评论家说到这本书的时候，认为它确实是一部杰出的作品，值得受到人们的赞赏，尽管这部作品在英国才发行不久。那么，这部作品到底有什么魅力可以取得这么大的成功呢？相信在很久以后，它也会受到文学研究者们深刻的讨论，但现在，我们也有必要先对它的作用和意义做一个比较广泛的讨论。

　　通常，我们都会认为，文学必须真实客观、忠于现实，不过从《大地的成长》中我们可以发现，它所描述的只是生活的基本形式，有人在生活，有人在建造房屋居住，这一切是任何社会发展中都会经历的基本形态。作品中对这些的描写也没有受到与以往高度文明化有关的记忆的扭曲和影响。这些场景之所以可以让人产生共鸣，是因为不管身处何境，只要任何努力着的人，在面对顽强异常、难以征服的大自然时，一开始都必须面对种种艰辛困苦，这一点，正是作品打动人心的地方。和那些“古典的”作品比起来，几乎找不到一本书可以像它那样有着如此明显的对照。

　　一般情况下，我们用“古典”一词来形容一本书，仅是一种意义比较模糊的赞美之词，但这里用它来赞美这本书，却有着更深沉、更深刻的意义。从我们古代的文化传统来说，古典作品并非是那些让人不断模仿的毫无瑕疵的作品，而应该是源于实际生活，有着深刻内涵，并通过一种具有永恒价值的方式展现出来的作品。那些毫无内涵的作品，自然就没有什么意义，就像表现形式不完美或是临时粗糙创作出来的作品那样，不可能被归为古典作品之列。但有一种情况例外，就是在人生中碰到的珍贵的事物，尽管它们表面并没什么特殊之处，但一旦被人们次放在适当的位置，就立刻能够展现出它的价值，并与伟大的事物一道，因为极具重要性和风格上的价值而被列为古典的范畴。从这个意义上来说，汉姆生的《大地的成长》是我们这个时代一部可以与我们已经拥有的古典之作相媲美的作品。这也说明，过去的世世代代并不能代表以后的时代，因为时代是在不断变化更新的，因此，新时代的天才们会以一种创造性的新方式让世界不断往前发展，超越以往的时代。

　　这部作品是一部歌颂劳动的叙事性诗歌，并通过汉姆生那卓越的文体展现出来。不过，他笔下的劳动力，并不是指把人从心灵中剥离出来，并把人划分为不同种类的劳动力，而是将这些凝聚于一体，从其纯粹的形式来说，可以塑造人的人格，让人静下心来的劳力，并将部分凝聚为一个个体，能够用有规律的、不断的进步来保护并发展精神的成果。在作品中，拓荒者的艰辛以及他和大自然所做的种种搏斗，在诗人的笔下，有了英雄式奋斗的特征，即使与为国献身的英雄相比也毫不逊色。汉姆生在作品中对他理想中的农夫进行了深刻的描绘，正如农夫诗人赫希欧德描写的那样，那是一个聚精会神，把自己所有的力量和生命都倾注在了开垦土地上的农夫形象，他在这个过程中毫不畏惧地克服大自然设置的一切困难。如果要说汉姆生把现今世界的文明记忆置之脑后的话，那么他其实也通过自己的作品对文明作了一种贡献，他让我们对一种全新的文化有了一个了解，这种全新的文化就是我们想象中的那样，是因为劳动力的进步而孕育出来的，是对古代文明的一种顺承。

　　汉姆生在舞台上塑造的角色类型比较单一，那些角色，无论男女，都生机勃勃，而且生活在一个非常谦逊的环境中。他们中的一部分人，而且还是那些秀的人，无论是在生活的追求上还是思想上，都没有什么想象力，他们的人生追求就是成为一个默默无闻的人，成为一个永不会疲倦的农民。至于其他的人，就是一些充满烦恼的，往往被一己私利的欲望和愚蠢的行为缠住而无法脱身的人。他们身上有着挪威人的特质，并因此而在某种情况下受着《大地的成长》书名的两层意思的限制，一是“土地的成长”，另一个则是“大地的成果”。在与我们同起源的几种语言中也有这种特点，一个词语，可以在不同的情景下表达不同的意思。当瑞典人提到《大地的成长》，很自然地我们就会联想到肥沃的、饱满多汁、丰富的东西，这可能是由于一直处于以农业为主的环境中自然而然形成的观念。但在汉姆生的作品中，他所指的却并不是这个意思。在这部作品中，“大地”指的是不能被开垦的、崎岖不堪的荒芜之地。因此，它的果实并非是从肥沃的土壤中结出来的，而是指从这片荒芜的土地中所生长出来的一切，包括那些好的、坏的，或是丑陋的、美丽的，有人类也有动物，还有树林和田地，等等。这，就是汉姆生作品中为我们准备的成果。

　　但是，对于我们瑞典人，或者说是很多瑞典人，对于汉姆生书中所描绘的地方和环境一定非常的熟悉。在他的作品中，我们还可以嗅到北方的气息，以及那里的自然和社会环境，这一点，与我国两处的边境都非常相似。加之，作品中也有一些瑞典人的角色，他们被新开垦出来的土地深深地吸引了，而毫无疑问的是，他们中的很多人与其说是被土地吸引了，不如说是被那些土地上的繁华的经济成果产生的幻想迷惑了，就好像当挪威海边的城市出现在地平线上时，它以其壮观而庸俗的面貌把那些在土地上辛勤地劳作着的、毫无抵抗力的心灵给吸引住了。

　　这一富有人情味的构思，不仅没有损害故事中通过古典内容所呈现出来的内容，反而有了加强的效果。它打消了我们对其过于理想化而与事实不相符的疑虑，并保证了作品内容与角色的真实性。他们身上都有着人类共有的特征，这一点，我们可以从它得到各个国家、各个民族热烈欢迎的情形中看出。而且，由于作者对人类的命运和人性怀有悲悯的情怀，所以即使描绘那些极其悲惨的事情时，他都能够用一种轻松愉快的幽默来叙述。但在故事情节的设计上，他却一直非常注重艺术形式的加工。他作品的风格，没有一丝矫揉造作的装饰，是既清晰又明确的，除此之外，我们还可以在他极具个人特色的作品中，发现他那扎根在本国语言中飞扬的文采。

　　克努特·汉姆生先生为了亲自领奖，他冒着严寒的天气，历经千辛万苦，千里迢迢来到这里。这让瑞典学院极其振奋，也让我们在座的每一位都非常开心。刚才，我以瑞典学院的名义，在尽可能短的时间内，把我们所欣赏的汉姆生先生因此获奖的作品简单地阐释了一下。因此，我个人的赞赏之词就无须再重复了。现在，请允许我代表瑞典学院，向您表示祝贺，也希望您这次的光临，能留下深刻的记忆，并永远记住我们。

• 作者： 光明 发布时间：2023-03-18 12:55:15

  第一次读这个作家的作品，也是从雷马克，格拉斯怀里出来之后的第一个作家。

  文字格外的平实，刚开始特别有感觉，越往后就有点不是很欣赏了。

• 作者： artemis. 发布时间：2022-04-07 08:20:09

  卷2第7节的庭审是在一片波澜不惊中突然澎湃起来的一段，女辩护人的发言很令人感叹这是1917年写下的剧情，“我们女人基本上没有任何权利，只能去接受你们男人拟定的法律。”“孩子确实是无辜的，但是我们该不该思考一下，为什么没有一条法律是保护这位可怜的母亲的。”“未婚妈妈遭受牢狱之灾，而始作俑者孩子的父亲却可以逍遥法外”。但除去这段听声，纵观全本，如果拍成电影，应该是The Dig那样的氛围，很平稳温和，但是人与自然天地之间持衡的那种张力属于放长线式始终存在。

• 作者： 九锡 发布时间：2022-04-01 08:57:09

  土地和人类紧密联系这件事，真是没有国界。能感受到作者对土地的虔诚热爱，也正是现代人所缺乏的。最有感触的是艾萨克可以拒绝很多金钱和机会，而把经营农场当做首位，也是他可以过的最踏实的原因。杀婴这件事也体现了农村生活与现代文明的疏离，但作者是宽容的，读者也不得不宽容。

• 作者： 绿水高山 发布时间：2019-05-22 14:57:59

  开始试着读一些不同国家的作品。这本书的叙述一直平稳得如同大地，却也让人读来津津有味，艾萨克就是那种活在天地间的虔诚的农人。

• 作者： 第①印象 发布时间：2020-01-19 23:41:10

  作者讲述的故事情节时有波澜，像一条小河，缓慢地流着，淌过一个个弯，最后灌溉了生养它的土地。朴实的亚当，多情的夏娃，作者创造了一个自己的伊甸园。

• 作者： Aziraphale 发布时间：2015-05-04 03:31:12

  立意反人类，用词矫揉造作，随书DVD含有令人感到不适的内容！个别技巧有值得借鉴的作用，勉强加一分。

• 我读《非凡人生 季羡林先生》

  作者：彩虹 发布时间：2009-01-21 18:42:50

  我在图书馆的经历可谓丰富多彩，有机会从事各种各样的工作；今年四月，我又调到图书馆的新书阅览室，每天和许许多多来此读书的大学生打交道，和许许多多的书籍打交道，很有意思；工作之余，便浏览一下自己喜欢的图书。

  最近我读了《非凡人生季羡林先生》（王树英著，北京新世界出版社，2005年5月第一版），发现此书真是很有意思，值得一读。

  季羡林先生是北京大学著名教授，印度学家、佛学家、翻译家、教育家等，他精通六七种外语，博古通今，是国内外少有的专家、学者。作者是季先生的学生，介绍了季先生的主要科研成果和他的为人，讲述了季先生的许多精彩故事。

  “一滴水能反映出太阳的光辉”，如果说季先生人生的故事像大海一样壮阔，我从大海里取出几滴水，就足以看到他人生的精彩：

  精彩点一：文革动乱，死里逃生

  在十年动乱中，季先生在受苦受难的同时，竟然偷偷翻译了好几卷外国名著。季先生在蹲牛棚、被批斗高潮过后，1973年被安排在传达室；待报信收发完毕后，一向忙碌的季先生，闲着很不习惯，他挖空心思，想找点事干，于是开始翻译印度的《罗摩衍那》。

  《罗摩衍那》被誉为世界史诗之一，在印度文学史和世界文学史上都占有崇高的地位。涉及印度从奴隶制向封建社会转变时期的政治、经济、军事、文化宗教、民俗等方面，共分七卷。翻译它，必须还用诗体，押韵。一部八万余行的史诗，谈何容易。

  每晚回家，季先生把《罗摩衍那》的梵文诗体译成汉文散文，写成小条，装在口袋里，第二天早晨带到班上，待闲时，再仔细琢磨，反复推敲，最后把散文改为有韵的诗歌。偷偷进行，日复一日，天长日久，经过五年的艰苦努力，全翻译完。文革结束后，七卷本陆续出版，到1984年全部出齐。为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。这真是奇迹，足见季先生心胸的博大；在文革那样恶劣的环境下，作为“牛鬼蛇神”的他，竟然心静如水，偷偷做自己喜欢的工作，并且取得了骄人的成就；真可谓“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，了不起啊！

  我觉得，他在文革动乱中之所以能够“死里逃生”，首先是心灵上具有大智慧，不管在多么恶劣的环境里，他都不慌不忙，从容面对，终于熬过了这一劫；并且“歪打正着”，利用那时比较有时间的“优势”（变劣势为优势），取得了翻译外国文学名著的成就。真可谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，让人不得不佩服啊！

  精彩点二：见缝插针，孜孜不倦

  季先生感慨地说，“文革以后，我又获得了新生，原以为永世不得翻身了；可否极泰来，人间正道，浩劫一过，我不但翻身起来，而且飞黄腾达，‘官’运亨通。”在改革开放的新时期，季先生家又是“门庭若市”，他参加各种各样的会，终日“马不停蹄”。

  在季先生看来，有不少会，空话、废话居多，传递的信息量不大，而他又不得不参加。于是，他又想出妙招，“一心二用”。在开会时，他挖空心思，利用时间的“边角废料”；往往用一个耳朵或半个耳朵去听会，就能兜住发言的全部信息量；而把剩下的一个耳朵或者一个半耳朵全关闭，把精力集中到脑海里，构思、写文章，只要会场一坐，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来，天才火花，闪烁不停，还耽误不了会议发言后的鼓掌；在鼓掌声中，一篇短文即构思成；季先生的不少文章，都是在上述情况下写成的。这样，在繁忙的社会活动中，不耽误研究学问，真妙！

  精彩点三：以德报怨，不计私仇

  当年文革中，狠心置季先生于死地的人，如今有事求他，他照样帮忙；诸如给他们创造条件，提供出国机会，帮他们晋升职称，为他们推荐出书、写序等等。了解底细的人见此情景，纷纷为季先生报不平，认为他对人太宽厚了，好像当年对他的折磨，打耳光、揪耳朵、呵斥、造谣、诬陷等，季先生都忘得一干二净。当有人提及以前之事时，季先生平静地说，“他们也是受害者，只是所处的地位不同巴了，坏人是极少数，因此我不对任何人进行报复”。

  想想，浩劫一过，季先生翻身起来，而且飞黄腾达，“官”运亨通，要想报复，机会极多，而且得心应手，不费吹灰之力；可他并没有这样做，真是一个高尚之人，心胸宽广之人，我辈不得不佩服啊！

  季先生是1911年出生的，如今已经95岁高龄，可现在还是担任一定的科研任务。我觉得他高寿的原因，是他有豁达大度的人生态度。读了此书，使我感触颇深。像季先生这样的知识分子，真是我们中国的骄傲，他是中华民族传统美德和传统文化的继承者和弘扬者，他的学术成就和精神人品，不愧为国人之楷模啊。

  季羡林先生的人生，真乃非凡之人生也。

• 书挺厚的。是软考的专用书，和我看的视频很符合。

  作者：VIE 发布时间：2017-03-15 11:10:25

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  希望相应的视频教程，可以看看上面的链接呢。