从山西出发 穿越千年的文化之旅 阅读中国5000年文明史，应该从山西开始，以时间顺序为轴，以分析晋商崛起和衰败成因为线索，以游山西读历史为着眼点，全面梳理了山西浑厚的历史文化底蕴及其形成脉络 azw3 书籍 免费 网盘下载地址

本书对山西整体文化资源和旅游资源进行了全方位探寻，以游山西、读历史为着眼点，全面梳理了山西浑厚的历史文化底蕴及其形成脉络。全书以山西为基点，以时间顺序为轴，以分析晋商崛起和衰败成因为线索，对山西历史上的重要人物及重大事件做了回顾、梳理，全面解析山西整体地域文化，并重点叙述了黄河、长城、太行三大旅游板块在三晋旅游资源中的主导地位及其历史成因，全面展示三晋文化在中华文明中的源头地位和独特的人文魅力。作者为写作本书实地考察了山西全境与周边地区，以及黄河流域、长江流域，具有全国地域视野。是一部具有研究价值的历史文化类图书，兼具学术性与通俗性。

第一章  海内最富        

第二章  首相和首富   

第三章  汉唐之间        

第四章  王业所基        

第五章  政治撕裂和文化繁荣

第六章  晋商崛起的秘密   

第七章  万里茶道        

第八章  从城堡到城市        

第九章  商鞅出走和晋商沉没   

第十章  三晋文脉        

第十一章  乡愁悠远的母亲河   

第十二章  黄河  太行  长城    

第十三章  再读山西   

参考书目       

后记 

席宏斌，字子卫，号明镜，山西省沁源县人。人文作家、文化学者，长期致力于史学比较研究和地域文化综合研究。现任天津大学地域文化研究中心主任、天津大学传统文化与人文教育研究所特聘研究员，曾先后任《北京青年报》记者、中央人民广播电台特约评论员、《现代教育报》副总编辑、《竞报》副总经理、天津大学社外学院名誉教授、中国企业文化促进会规划研究专业委员会会长。曾先后发表各类新闻、历史评论作品500多万字，出版有《国运：开国六十年》等专著6部。

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编辑推荐

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中国最早的改革为什么在此酝酿？

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春秋、北宋两次水灌晋阳城如何改变了中国历史的走向？

一代女皇武则天如何一步步登上权力？

一代战将关羽如何逐级被封成神成圣？

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相隔2000多年，战国时期发生的故事为什么会在民国重复上演？

割据最多的地方为什么没有爆发过一起震惊全国的农民大起义？

从春秋战国到明清时期，几千年的中华历史上商人无数、商帮无数，为何只有晋商独享“海内最富”的称号，且辉煌岁月长达 500 余年之久？为何在进入 21 世纪，其经济脚步仍然步履蹒跚？

阅读本书，您会听到历史的回音，找到答案。

前言

在中国所有的地域文化类别中，晋学无疑应该成为一门显学，而阅读中国 5000 年文明史，应该从山西开始！

——作者

一

大约在 25 年前，我曾阅读过一位著名学者纵论晋商的文章。在这篇文章里，作者认为：坦然从商、目光远大、诚实守信、严于管理是晋商之所以崛起和区别于其他商帮的重要因素。

读罢文章，我的心情久久不能平静。从小生活在山西的我，对当代晋商有着耳濡目染的了解。这篇文章对晋商的看法和我对晋商朴素而真切的认知显然有着不小的差距。这是我平生第一次对权威的结论表示怀疑，随之而来的问题是：如此“坦然从商、目光远大”的晋商，为何没能在唐宋时期集体性崛起？有着数百年商业辉煌的山西，为何在进入 21 世纪，其经济脚步仍然步履蹒跚？

带着这些疑问，我开始了对故乡的仔细研读。20 多年来，我几乎走遍了山西的每一个县域，翻阅了上百本有关山西历史文化的论著，心中的疑问也早已超越了商业的范围而对整个三晋大地的历史充满了如痴如醉的探求：

中国几千年以男权为中心的封建社会唯一的女皇帝武则天为什么会出自山西？在中国古代名将如云的山西，为何只有关羽独享“武圣”的称号？

拥有“表里河山”独特地形的山西，历史上为何没能催生过任何一位开国帝王，甚至没有发动过任何一次席卷全国的农民大起义？

春秋战国时期最早发起改革且改革卓有成效的魏国为何没能统一全国，反而被后起之秀秦国取而代之？

从春秋战国到明清时期，几千年的中华历史上商人无数、商帮无数，为何只有晋商独享“海内最富”的称号，且辉煌岁月长达 500 余年之久？

二

中国古代建筑是中国历史和文化的重要组成部分，而山西被考古学家们誉为“天然的中国古建筑博物馆”。

在众多的历史文物中，山西的古代建筑尤其是保存至今的木结构古建筑居全国之冠。中国古代典籍中提及的建筑形式，诸如长城、关隘、城堡、街道、衙署、府第、书院、祠堂、会馆、民居、栈道、桥梁、寺庙、陵墓、祭台、村寨、戏台、殿堂、楼阁、古塔、乐楼、作坊、店铺、票号等建筑实物全部可以在山西一一对应，各类古建筑遍布山西全省各地，数量达万座之余，其门类齐全、式样繁多，令人惊叹。

据全国第三次文物普查结果显示，全国共有元代以前的木结构古建 600 余座，而山西境内就有 350 多座。其中，中唐、五代、宋、辽、金时期（13 世纪中叶以前）保存至今的木结构建筑就达 120 余座。这些建筑经历七八百年乃至上千年的风雨侵蚀和地震冲击，依旧巍然屹立，熠熠生辉，誉满中外。而明清时期的建筑在山西境内几乎随处可见，它们的分布，有的在山峪，有的在山麓，有的在山巅，有的在村寨，有的在城市。其中，殿宇楼阁具备、庭堂台榭齐全，华表、牌坊、回廊、抱厦、桥梁、古塔等，或布局疏朗，或结构严谨，或雕造精致，或装饰富丽，不少是稀世珍品和全国仅存之孤例。这些变化多端、很少雷同的建筑，成为研究各个历史时期中国文化史、社会史、建筑史、宗教史、美术史、科技史代表性和最有价值的实物遗存。

山西现存古建筑在全国各省份中最多，数量达 18118 处，但这远不是山西古文明遗存的全部：山西现存不可移动文物位居全国第一，数量达 3.7 万余处；山西全国重点文物保护单位居全国首位，数量达 271 处；山西现存寺观壁画是全国同类艺术品中最多的省份，数量达 2.3 万余平方米；山西现存寺庙彩塑同样居全国同类艺术品第一，数量达 2.4 万多尊；山西现存的 11 座金元戏台则为全国仅有。

纵览三晋大地，人们不由得会发出这样的疑问：是什么因素让三晋大地拥有如此灿烂的古代文明？又是什么因素让这些文明实物历经千百年后在三晋大地仍然保存得如此完好？

三

毫无疑问，大量古文明实物的背后，映衬着山西曾经绵延而辉煌的历史。

山西在夏商时期属于“天下九州”的古冀州。西周初年，周武王之子周成王之弟叔虞被封于唐地，号为唐侯，叔虞之子燮父即位后改国号为晋。春秋战国之际三家分晋，建立起魏、韩、赵三个诸侯国，号称三晋。由于晋国和三晋国家疆域的主体在今天的山西境内，所以晋或三晋成为今天山西地区或山西省的代称。而实际上，三晋国家的地域面积要远超今天的山西省行政区域面积。由春秋时期就已形成的晋文化，其影响力也早已超越三晋范围而向整个黄河流域蔓延。

在有文字记载的几千年文明史上，三晋国家在不同时期曾经对中华整体文明做出过杰出的甚至是决定性的贡献。

在春秋争霸的年代，晋国从立国起就自始至终走在时代发展的最前列。晋文化在形成过程中，在承认周礼权威性的同时，也显现了与周礼的明显不同。比如，晋国在春秋初年就出现了小宗取代大宗、非嫡长子占据君位的政治局面，显示了晋文化的创造性和开拓性；此外，晋国从立国之初对封国之内少数民族文化的容纳，对其独有文化传统的继承，到姬姓公室和重要的卿大夫之家与少数民族的通婚，都充分显示了晋文化的多元性。

战国时期的三晋呈现出中国学术史上少有的百家争鸣的盛况，深刻影响了秦汉以后中国古代社会的发展。

三晋法家独树一帜，引领了当时的时代潮流；三晋兵家为中国古代军事理论增添了深刻的思想内涵；三晋名家百花齐放；三晋纵横家名震一时。此外，春秋战国时期的三晋还是华夏最早的“一国两制”的实施者和郡县制最早的垂范者。

秦汉以后，三晋在各个时期都对中华文明做出了卓越的贡献：汉代和宋代的史学巨著、唐代的诗词、西晋和北魏时期的书法、南北朝和五代时期的民族融合、金元时期的戏曲、明代的小说等文化都走在其他区域前列，期间还涌现出许多著名的文臣武将和文化巨擘。

在 2000 多年的封建社会，山西在唐代和清代先后成为全国最富的省份。

唐代的山西经济在全国几乎处于最前列。唐王朝定都长安后，先后把晋阳（今太原、晋中地区）称为北都、北京。随着山西境内涑水流域和汾河流域水利工程的兴修，山西成为唐王朝重要的粮食产地 , 汾河成为通往京师的重要运粮航道 , 而河东（今运城、临汾一带）道正仓和义仓储粮分别居全国第二、三位。在手工业方面，山西也一路领先：全国 99 座铸钱炉，属于山西绛州（今新绛）和蔚州（今河北张家口蔚县）灵丘的就达 40 座，居全国之冠；河东盐池的盐业在唐朝廷赋税收入中占有极其重要的地位；山西的蒲州（今永济）、平阳（今临汾）、晋阳等地成为当时商品流通的中心。

明清两代，晋商持续接力，不仅在商业上形成了一个驰骋 500 余年的庞大商业群体，而且还将清代的山西推向“海内最富”。晋商不仅在商贸领域，而且在金融领域都创下了许多极具挑战性、开拓性、探索性的业绩。票号开创了中国近代金融改革的先河，而万里茶道的开辟，则成为继国家行为的丝绸之路后，由中国民间独自开发的中外商贸通道，其开拓之勇、坚持之久、人数之多令人感佩。

四

在中国几千年的文明史中，山西以其独特的人文魅力为中华民族留下了数不清的史诗级人物和地理标志，成为三晋文明汇入中华文明的丰富遗产。

中国唯一的女皇帝武则天是山西文水人。

中国的“文圣”是山东的孔子，“武圣”则为山西的关羽。

中国民间传说的两大门神：一位是山东的秦琼，另一位则是山西的尉迟敬德。

中国最著名的两大历史学家都是山西人：司马迁出生于山西河津，司马光则生于山西夏县。

中国近代有两本书被誉为“睁眼看世界”的著作：一部为徐继畲的《瀛寰志略》，一部为魏源的《海国图志》，徐继畲为山西五台县人。

中国获得世界文化遗产称号的古城有两座：一座为丽江古城，另一座为山西晋中的平遥古城，且平遥古城全城为原生态建筑。

20 世纪六七十年代，山西的大寨和黑龙江的大庆曾并列成为中国工农业的典型。当时，农业学大寨、工业学大庆的口号响彻全中国。

中国著名的三大石窟（云冈、龙门、敦煌）之一，为山西大同的云冈石窟。

中国唐代著名的三大诗人之一，为山西太原的白居易。

中国内陆有三条最著名的地理分界线太行山、秦岭、祁连山，其中的太行山主体位于山西的东部和南部。

中国明清时期最著名的三大商帮（晋商、徽商、潮商）之首为山西的晋商。

中国古代四大名楼（山西鹳雀楼、湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁）之一为山西的鹳雀楼。

中国佛教四大名山（五台山、普陀山、峨眉山、九华山）之首为山西的五台山。中国古代四大名塔有两座地处山西，飞虹塔位于山西洪洞县，释迦塔位于山西应县，又被称为应县木塔。

山西晋城位列中国古代四大蚕桑生产基地。

山西汾酒位列中国四大名酒（1952 年全国第一次评酒会评出的四个名酒为：贵州茅台、山西汾酒、四川泸州曲酒、陕西西凤酒）之一。

山西老陈醋位列中国四大名醋之首。

中国古典四大名著之一《三国演义》的作者为山西太原人罗贯中。

元曲四大家之首的关汉卿为山西运城人。

著名的战国四公子中的两位为山西人，平原君赵胜为三晋时期的赵国人，信陵君魏无忌为魏国人。

战国时期的四大名将中，有两位为三晋人士：李牧和廉颇。

中国古代四大美男（潘安、高长恭、宋玉、卫玠）中，山西夏县人卫玠位列其中。

中国古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）中，山西人独占两席：貂蝉为山西忻州人，杨玉环为山西运城人。

春秋五霸以晋国最为有名，独霸中原长达160年之久，为各诸侯国之首。

中国名山五岳和“五大镇山”中，北岳为山西的恒山，中镇为山西的霍山。

戊戌六君子中的杨深秀是山西闻喜人，也是唯一的北方人士。

战国七雄中，三晋独占三席，韩国、赵国、魏国皆由晋国裂变而来。

长城八大名关中，山西独占三席，分别为娘子关、雁门关、偏头关，其中雁门关被誉为“九塞尊崇第一关”。

著名的“太行八陉”中，其中的五陉所对应的关隘：轵关、天井关、五度关、黄泽关、娘子关都位于山西境内。

古代抗击匈奴的八大名将（李牧、蒙恬、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、窦宪）中，山西籍的将领有三位，分别是李广、卫青、霍去病。

共和国十大元帅中，唯一的北方元帅徐向前是山西五台人。

除此之外，山西还有数不清的神话故事和传说，成为中华文明宝库中最重要的基石。

五

无论是历史人物还是人文景观，只是三晋境内有文字记载的历史和遗迹，如果由晋国前溯，则山西的历史绵长而久远。

从考古实证看，山西从远古时期就已成为中华民族的重要发祥地之一。

山西有文字记载的历史长达 3000 余年，而地下发掘的考古文物证明，山西的文明历史，可以追溯到 180 万年前的远古时代。作为中华人类起源地之一的山西，截至目前，已发现的旧石器时代遗址已达 300 多处，其数量居全国之冠，且旧石器文化早、中、晚期全部完整呈现。早期的有西侯度文化、 匼河文化，中期的有丁村文化、许家窑文化，晚期的有峙峪文化、下川文化、柿子滩文化和薛关文化。

在山西芮城县西侯度文化遗址中，发现了原始人用火烧过的鹿角和哺乳动物肢骨，这表明在 180 万年前，这里就有人类的足迹。西侯度遗址也是迄今为止中国境内已知的最古老的旧石器时代遗址。

是谁繁衍了人类，中国境内的人类始祖究竟是谁？几千年来，中华大地流传着许多神话故事，而山西又毫不意外地成为中国神话最为密集的区域。

在今天的山西晋城有女娲窟，吉县有人祖山和伏羲故宫，洪洞县有全国唯一受到皇家确认并遣官祭祀的女娲庙。传说中的伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧、舜、禹，在山西境内都有其活动踪迹。据《史记》相关注文记载，尧都为平阳，舜都为蒲坂（今运城），夏都为安邑（今夏县）。在今天的临汾有尧庙和尧陵，永济有舜庙，夏县的鸣条岗有大禹的古迹。

从 180 万年前的西侯度到十几万年前的丁村，再到 4000 年前的陶寺，山西境内大量的考古实证，把中华民族从猿到人、从采摘文化到农耕文化、从原始部落到国家形态的道路清晰地展现在人们眼前。从某种意义上我们可以这样说：“山西具有超百万年的文化根系，上万年的文明脚步，5000 年的国家形态。”山西是构成中国古代文明最重要的源头之一。

历史考古把中国境内最远古的人类足迹留在了山西，而我们探索中华文明、感受人文中国的脚步也应该从山西开始。

• 作者： 霓霓周 发布时间：2022-04-25 11:04:25

  案头书

• 作者： 卫风 发布时间：2023-09-19 17:18:04

  编排有些重复，当做山西历史普及入门读物挺好

• 作者： 扶风 发布时间：2023-04-24 14:15:57

  旅游指南类读物。有点松散，但还是可以翻翻。

• 作者： 思 发布时间：2008-10-16 18:32:46

  暂时收藏

• 作者： 长金 发布时间：2023-06-03 10:06:31

  一本相当用心的书，让我对自己的家乡有了全面而深入的了解，当然我的这种了解还很肤浅，但没关系，慢慢深入吧。我地理不好，得结合山西、中国地图看。

• 作者： hx 发布时间：2022-05-04 22:21:58

  一窥富豪的财富管理体制 本书更有点像一本回忆录 对于改开以来金融发展是个不错的小结 对于直接在财富管理其实讲的不多

• 《致某科学院的报告》译后记

  作者：文泽尔 发布时间：2023-05-17 10:02:13

  译后记

  文泽尔

  作为卡夫卡全集的译者，我接受了这本图像小说的译介委托，动机首先是好奇。众所周知，卡夫卡作品通常都是极难被视觉化的，奥逊·威尔斯在上世纪六十年代将《审判》电影化，也是经过了大改，虽然片子名声很响，其实也算不得经典，某种程度上而言，甚至造成了影迷和书迷相看两厌的尴尬局面。本书的同名原著《致某科学院的报告》不过是万字左右的短中篇，体裁也属于最难于被视觉化的科学报告形式，或者说借讲座汇报的公开信来讲自传体故事的类型。在接触Grand Mahi的成品之前，我曾经一厢情愿地认为对《致某科学院的报告》的图像化恐怕会是相对阴郁、暗黑的风格，而且改编会非常多，娓娓道来的口述部分也会大改。哪曾想到，实际接触、翻译本书的过程中，不仅预设想象全被推翻，颠覆我成见的惊喜也接连不断，颇值得在译后记中罗列、详述一番。

  首先，本书绘画部分走的是细腻、清晰且明快的路线，用色偏亮，造型偏传统。Mahi的基本功非常扎实，也只有这种多年练就起来的画工，才能在叙事时大胆采用更明亮的色彩，用绘画细节来撑起场景感。对于名著改编的作品，图像无疑是会减损想象的，但只要能够尽量精确地还原想象，“定型”也未见得是坏事。熟悉欧洲漫画史的读者，可以从本书中找到很多二十世纪初作品的影子，比如叙事时的连环画式定格，我想到的是《小尼莫》；Mahi有时会在同一帧画面中将角色动作分解，辅以单独的亮色，在这些部分又能找到些许波普化的影子。图像部分的另一项鲜明特色，是经常让主角“红彼得”在讲述时同时现身于过去和当下，在画面中营造出符合共时性同步概念的身临其境感，令读者获得主角在超时空对称状态下连续变形的奇异体验，有意无意地实现了些许卡夫卡式迷幻效果。

  其次是对原著台词的忠实还原。可以说，凡是卡夫卡借“红彼得”之口进行的内心剖白，Mahi在本书中都原封不动地照搬到了数不清的文字气泡当中，而且经过煞费苦心的调整，令其完全符合图像呈现，将之“内化”为图像的骨骼与肌理。说实话，作为卡夫卡原书的译者，对于这种几乎照搬原文而不显丝毫违和的图文驾驭力，我的确是感到相当吃惊的。基于名著改编的图像小说或者绘本，最常见的情况就是缩写，即将原文的内容裁剪至符合图像规模的尺度，大略呈现出经典文学作品的风貌。本书则刚好相反，在明知卡夫卡难以被图像化的前提下，依旧坚持照搬了全文。这一做法无疑是对卡夫卡经典作品的最佳致敬方式，虽然导致全书厚度显著增加，但Mahi堪称完美的作画、构图和分镜，却让加长的阅读时间成为了享受——甚至可以说，截至目前为止，本书是以图文方式替换卡夫卡《致某科学院的报告》原作的最优解，读过本书之后已经不需要再读一遍原著小说了。

  最后一点也是必须提及的，即经过Mahi改编的故事结尾。实际上，卡夫卡原作在汇报结束的同时亦戛然而止，这种干净利落显然很符合卡夫卡一以贯之的写作风格。相比之下，本书则根据卡夫卡对“红彼得”的原始设定推导出了一个单独的章节：长达七页的结尾部分。几乎没有文字出现，纯粹的图像，但其力透纸背的程度却不输原文。为避免剧透，此处不再赘述，各位读者看完本书自可见分晓。

• 两个重要的启发

  作者：Mariri 发布时间：2019-01-01 05:14:10

  2018年的最后一读，真的幸运能够遇到这本书。很长的一段时间里，我不断地提醒自己：“活在过去的人、抑郁/绝望，活在未来的人、焦虑，只有活在现在的人、才能得到安详和宁静”。很长的时间里，我寄托于此。可如今我明白了，作为一个在时间长河里的人类，生命的时间就体现在不断思考，咀嚼，和品尝过去，现在，未来和脑海里多变的意识里。在苦涩里，在激情里，在绝望里，在喜悦里。这不是我作为人的权利或特权，这就是我啊！就是你啊！我想，现在的我，终于已经能够与现在，过去，及未来和谐共处了。

  也在很长的一段时间里，我寄托于我曾在自然里与大地相连时感受到的那种宽广的，近乎永恒的安详。那里头有着时间尽头的永恒感，因为当我与最自然的物质相连时，我摆脱了对生存本身的意识、因此得以从时间里解放出来。啊，触摸到时间的尽头的感觉是那么的美好，我曾长时间地将它视为美/完美的基准，认为只有给我带来如此永恒感的时刻才是我的solution。啊，但是我忘记了…忘记了…人世间一切都是多变的啊，多变的啊，是像气体一样捉摸不透的啊！美不是在不变的规律里的啊。这不是我该make sense of the world 的方式。

  我想，如今的我，是终于融进了这两点里，因此感到了前所未有的力量感。那些曾让我犹豫不决的，踌躇不前的，如今都消散了，消散了。

  啊，还有一些让我非常认同的界定，如下：

  “四种基本美德： 英勇，公正，远见，克制”。

  “人的四种能力：体力，审美力，智力，道德和精神潜力”。

  2019第一天，对于在挣扎中思考“自我”的这个大命题，我好像已经忘记了，忘记了。