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• 作者： 麦克小奎 发布时间：2013-12-13 11:07:07

  游戏书，锻炼身体and读故事一本搞定了！ 图画也很棒！

• 作者： 刺头王子 发布时间：2012-07-08 16:12:51

  联想法把人当傻子

• 作者： 麦当挠 发布时间：2022-04-13 01:53:25

  我觉得编得很好，这书是有重点的，缩略了不少内容。结构清晰，简洁，表达无误，每个知识点都有随练和习题，非常适合知识学习。道德部分没看，其余看了的部分我觉得都很好，如果把这本书都弄懂，基本上知识点就懂得差不多了，再刷题就行。现在机考，备选题量大，光弄懂主要知识是不够的，弄完还是要多做题多练习。

• 作者： 发布时间：2018-10-25 09:20:56

  感觉翻译的很……

• 作者： 苏木 发布时间：2021-01-13 21:53:36

  白希那作品。实景摄影+纸塑，故事改编之处无甚出彩，中国民间故事中亦有此类故事，还是要看白希那对物件赋形的本事。

• 作者： Someday 发布时间：2020-07-21 23:37:06

  和《文化苦旅》相似，不能算是合格的游记，都是文人旅行中的所见所想，字里行间满溢文人对于历史和时间的敬畏和感慨，还有无病呻吟。

  2020.07.21

• 张爱玲传

  作者：会飞翔的枕头套 发布时间：2016-11-28 09:54:56

  2012年看完仅记了一句“才女的一生”。几乎忘了张爱玲的一生，所以时隔四年多重读。1920年出生于显赫家族，却赶上乱世，成为没落贵族。母亲是美丽追求自由的现代女性，父亲是传统封建贵族子弟，母亲出国，父亲另娶，因与后妈的矛盾被父亲关禁闭。很难想象，这样一个贵族家庭却供不起她读完大学。香港大学读了三年因战事回上海，圣约翰大学读了几个月因没有学费辍学，抗战结束重回香港上学还是因为学费放弃了。四十年代的上海是属于张爱玲的，二十几岁的青春年华，如日中天的大名，一本《传奇》让她红透上海。书上说她是横空出世，有人劝她要低调，她说出名要趁早，一位天才作家就那么出现了。她天赋异禀，写小说作编剧，喜爱漂亮的服装，性格做派却是那么本真，不善交际，不懂政治，就那么自然地享受自己的生活。如果没有遇上胡兰成，张爱玲会是什么样？就在张爱玲后透半边天的时候，胡兰成找上了门，他们谈文学谈电影，也许胡兰成真的很有魅力，也许张爱玲本就不在意世俗流言，明明胡兰成已婚，张爱玲仍与他保持联系。不管他的政治身份，不管他的婚姻，就那么随性爱上一个人，我想张爱玲是有多么坚定的内心才能做到这样！只有明确知道自己要什么的人才能那样义无反顾。但是，胡兰成与张爱玲结婚后流亡他乡却另找佳人，即使这样，张爱玲仍然把稿费寄给他。也许正如刚开始她对胡兰成的回信“因为懂得，所以慈悲”。一旦付出真心，便倾其所有，没有换来幸福也无怨无悔。只是，过于随性便会盲从内心，有些底线和原则是什么也不能打破的，不能太在意别人看法，但不能不考虑时代和社会，毕竟人都是社会动物。

  与胡兰成的短暂婚姻结束了，战争也结束了，其实张爱玲最有成就的年代也结束了，确切说是一个时代终结了。张爱玲从不关心政治，但政治不得不找上她。大陆的政治形势让张爱玲不得不重返香港，为了谋生写命题作文，没有钱再次辍学，于是决定干脆远走高飞去了美国。五十年代到美国后情况没有好转，生活拮据，只能寻求文艺营的接纳，在那里遇到了赖雅，同是天涯沦落人。结婚后情况甚至更糟，赖雅不断生病没有生活来源，张爱玲不仅要为生存奔波，还要照顾病人，生活负担比一个人时候更重。但是精神上张爱玲应该是找到了停靠的港湾，赖雅是爱张爱玲的，十年的婚姻中，张爱玲又是那个无悔的付出者。赖雅的去世解脱了张爱玲，一些大学和研究机构也邀请她作研究，年过半百的张爱玲回到了她钟爱的文学上，研究《红楼梦》，研究《海上花列传》，七十年代张爱玲潜心自己的研究，即使在港台她因小说电影有了一大批“张迷”，即使上海的家人朋友让她回上海，她仍然在美国过着与世隔绝的生活，但她是满足的，有了文学和创作，有了作品和电影，张爱玲就是富有的。据说她周岁抓周抓的是个金元宝，但是她成年后的一生都在为钱发愁，我也奇怪当年那么红怎么什么也没攒下。最后在美国的公寓因为总是搬家，家具都没有，一张小桌上摊着没有完成的《小团圆》，这样的离去总让人心酸。

  张爱玲是率性的、洒脱的，她的一生就是一个美丽而苍凉的手势，惊鸿一瞥又意味深长的一段传奇。以前我觉得相比林徽因，张爱玲是不幸的，因为爱上一个人毁了一生，最后在美国孤独死去。其实，现在想想，她只是选择了自己钟爱的一切，文学、电影、爱情，享受自己的生活，她是这样一个人所以做出了这样的选择，她是心安的。林徽因选择了自己想要的安稳生活，张爱玲选择了自己一生要走的路，幸与不幸不是我能评判的了。也许正因为张爱玲大红大紫又跌倒谷底的一生，更增添了她一生的传奇色彩，正应了那句“《传奇》一生，《流言》一世”。

• 风声四起，我们如何从假象的密室中突围？

  作者：亚比煞 发布时间：2020-10-26 21:26:11

  几年前看过电影，但看完原著才发现，电影和书根本是两码事。首先剧情就完全不同，电影除了借用场景和人名以外，简直就是一个全新的故事，就情节来说，我更喜欢书里的描写，虽然不如电影那么博人眼球，有很多血腥的刑讯场面，但明显更细腻，对心理战的刻画更有趣。

  而且，因为电影的缘故，我一直存在着刻板印象，以为这个故事的重点就在于写一个机关算尽的谍战故事，那就真是小看了他。这本书的野心远远不止于此，从电影中你甚至无法明白为何这个故事叫做《风声》，而“风声”才是这部小说的题眼，情节本身并不重要，重要的是情节的来处，我们从何处得知这个故事，我们如何去还原一件事的真实面貌？

  事实上，我们是做不到的，我们在生活获取的太多的息都是二手的，我们不是亲身经历的人，因此只能道听途说，无论是过去的历史，还是现在正发生的种种新闻，我们四处捕捉着这些信息，如同捕捉风中微弱的声音，但事实永远藏在风声的背后，每个人得到的都是碎片，而且面貌南辕北辙。

  这就是这本书最有趣的一点，它把一个故事讲了三次，分别叫做“东风”、“西风”和“静风”，这是一个带着面具的故事，作者用前一半的篇幅讲了个故事，然后突然笔锋一转，告诉你这个故事不过是道听途说，然后再用另一半的笔墨，揭破第一个故事的谎言。

  你以为这就完了吗？远远没有。在两个当事人讲述故事的两个不同版本之后，作者又从一个旁观者的角度发现了更多破绽，他终于明白了真相是不可能在他人的讲述中获得的，因为每个人都有自己的算计，都倾向于隐藏对自己不利的细节，放大对自己有利的部分，这就让我们陷入了一个罗生门式的困局，到底什么才是真相？

  《罗生门》是芥川龙之介的经典作品，原著为《在竹林中》，后来经过黑泽明改编成电影，现在已经成为一种困境的代名词。故事讲述了一位武士死在竹林里，强盗承认自己杀了他，但武士的妻子却说杀死武士的人是自己，最后武士的鬼魂甚至也出来讲述，说他是出于荣誉感自杀的。

  那么最终，到底武士是死在谁的手上呢？这一问到现在也没有答案，故事的关键并不是这个情节有多复杂，结果有多重要，而是在同样的一段经历里吗，每个人的讲述却如此不同，这其中呈现出人性的复杂，才是芥川想要表达的关键。人总会根据自己的意图扭曲事实，编造事实，或只呈现片面的事实，任何叙述都有强烈的主观性，每一个人的叙述都只能说是主观的真实。

  如果叙述者是平等的，我们或许还可以推测出一点真相，但是当讲述者是一手遮天的当权者又会怎样呢？那就根本不允许另一面的声音存在，不允许人们讨论与辨析，那么客观的事实大概就永远不可能重见天日，我们每个人注定只能是瞎子，在自己极小的那一块范围里摸索着面前的大象，而更可悲的是，大家已经满足于对世界持有这样的认识，或是怕麻烦，或是出于无奈，我们不再追问甚至不再关心“真象”到底是个什么模样。

  麦家写这本书，其实想说明的最终也是这个道理。可以看出，麦家一定是《罗生门》的忠实粉丝，甚至在书中，他努力把芥川龙之介本人也写进书中，通过和反派肥原的一段交往，芥川也成为历史的见证人之一，这也算是一种极其别致的致敬方式吧，麦家欣赏芥川的文学才华，欣赏他对于人性的怀疑态度，对历史的审慎捕捉，也使得这本小说在精神上与《罗生门》达成了高度的一致。

  正如作者在后记中所说：“东风是共*产*党说的一套，西风是国民党说的一套，而静风则是我静观其变，查漏补缺，翻老账，整理蛛丝马迹。但我整理出来了吗，好像没有，也不能有。”

  他还说：“故事发生的裘庄其实是个人间地狱，人人在找鬼，人人在搞鬼，恶对恶，狗咬狗，栽赃，暗算，厮杀，人性泯灭，兽性大发。在老鬼朋友的讲述中，她以命相搏，绝地反击，总算不辱使命，令人肃然起敬，殊不知翻开下一页，却有人跳出来，把她舍生取义的故事推翻，形象打碎，一切归零。这是多大的绝望！一瞬间，我们仿佛都进入裘庄里，进入迷宫里，看人在时间的长河里无休止的冲突、倾轧、厮打，不知谁对谁错，我费尽心机，明察暗访，仍然不知所终，甚至挖出来更多令人心寒的史实。”

  “但所谓史实，却始终虚实不定，真相不明，像远处传来的消息，历史像坐地而起的风声一样吊诡，人云亦云，真假难辨，书中的历史其实是真实历史的训话版，是化妆过的，是任人打扮的小姑娘，我希望读者学会怀疑，因为怀疑的目光更接近真实和真理。”

  小说想要传达出来的这种历史观，才是这本书真正的高度和野心，而电影无疑在这个核心问题上背离了原著，把不确定拉低为一种确定性，这种妥协让人们对原著也产生了错误的固有印象，将其混淆为市场上已经泛滥的谍战剧的其中一部，这是对原著光辉的埋没，我觉得非常可惜。

  其实电影被改编成黑白分明的版本，是因为我们心中也有执念吧，我们的大脑在长期的生存选择中，为了效率产生了强烈的要求归类要求圆满的冲动，我们的大脑本能的只愿意接受二元对立，清晰分明的对错，只愿意接受有始有终的结局，但世界却从来都是模糊残缺，支离破碎的，一个故事读到最后，得不到明确的结果会让我们极其难受，而原著作者的高明正在于，他不愿顺从读者的这种执念，他在故事最后似乎要出现终极反转的时候，刻意停了下来，他以对顾晓梦的承诺为理由，刻意留下了一些不能说的秘密，这似乎也是在教育读者，学会接受一个不是结局的结局，学会接受历史的神秘与残缺。

  巴尔扎克曾说，小说是一个民族的秘史。作者还说：“跟历史书对着干，这是文学的任务之一，文学很古怪的，本来只是一句话带过的事，非要写成一本书，而这也是文学的魅力所在，隔山打牛，醉翁之意不在酒。”

  我想起苏东坡曾有一诗云:“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”很多美妙之物往往只能存在于关系之中，无论是琴声还是感情，真相也一样。也正如黑格尔所说:“任何事物自身不能说明自身，只有通过他者才能说明它。”若没有孩子，就不存在母亲，任何一个独立的角度都不足以构成事件，任何单独的人都不可能脱离他人去定义自己。

  而小说创造的正是这样一种场域，让人们在其中彼此关联，这关联之中就有许多东西会被创造出来，《风声》写出了八面来风，不但有东风，也要有西风，但人如何不被东来西往的风刮得四处乱飞，那就必须要有“静风”，那是你把这一切整理出答案的关键，你内心的声音也许最终仍然不是真实，但它至关重要。

  读这本书，正如同抛开一切被灌输的固有印象，抛开教科书上所谓的“史实”，在茫茫迷雾中走进风里，看作家如同潜水者一样，对历史进行钩沉和拷问。拷问历史是为了拷问人性，丈量人心，故事写了一个如同密室逃生般的惊险的游戏，但却暗藏着对人类逃生的庄严拷问，风声四起，我们被困在假象的密室之中，我们如何逃生，又依靠什么来逃生？或者，我们真的想要逃生吗？