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• 作者： i dont care 发布时间：2020-06-20 23:44:05

  非常好，收录了三大短篇作家的经典作品。

  过去已经无可挽回，未来也是一片荒芜，只除了各种各样的损失，被损失充斥得满满当当的人生――《罗西尔的提琴》

• 作者： 康仔 发布时间：2015-08-31 22:50:49

  补充常识。书纸质不太好啊= =

• 作者： 淇奥 发布时间：2022-12-21 11:33:52

  不管是思考问题的方法还是文化知识 都得到了提升

• 作者： 深溪虎 发布时间：2019-03-27 12:16:27

  如果纵向比较的话，比第二本好，稍逊于第一本；如果横向比较的话，比装神弄鬼的袁腾飞之流好太多，如果真的写成长篇，说不定可以接近于当年明月。与其说是喜欢内容，不如说是喜欢风格，温和的，理智的，冷静的看历史。

• 作者： 南茜の早晨 发布时间：2015-04-19 21:48:48

  “这些考古的文章现在看来，都很一般了，只因为是沈从文先生写的，这才这么多人看。”-----读后感

• 作者： Enjambement 发布时间：2020-04-14 10:33:29

  如果希望辅助阅读的话，那帮助还是很大的，但如果希望能了解一个词不那么常用的意思的话，这本词典就明显不如OED数据库好用了；独立工作的情况下，这本词典能发挥的作用其实还是比较有限的，不知道新修订的第九版会不会更好。

• 安藤忠雄：建筑界半泽直树

  作者：牛奶泼了 发布时间：2020-02-01 17:34:59

  这本书呀，搞得不错，exciting！

  留日的学妹说日本人最喜欢的就是半泽直树，我觉得安藤忠雄就是现实中建筑界的半泽直树。他少年时做过职业拳击手，认为再努力也不可能达到明星那种水准，于是通过自学慢慢进入建筑设计行业，后来还成为东京大学的教授。这前半段故事简直就是日本爽剧的标准模板。

  但是安藤桑并不想贩售这碗鸡汤，他说：

  在封闭保守的日本社会中，一个人毫无后盾，独自追逐成为建筑家的目标，不可能一帆风顺。一开始尽是不尽如人意的事情，想尝试些什么，大多以失败告终。尽管如此，我还是赌上仅存的可能性，在阴影中一心前进，抓住一个机会，就继续朝下一个目标迈进。”

  安藤忠雄出生于大阪，关西古建筑的美感和自由激荡的60年代精神滋养了他。让他声名鹊起的“住吉长屋”，设计的发端是他与外婆共同生活的记忆，在纵深长屋里的闷热让他决心用设计改善人们的居住环境。经过思考和探索，他宁可舍弃业主生活中的一些方便，也要建出与自然共生、顺应四季感受生活乐趣的房屋。他对住家的设计喜欢采用四面高墙、自我封闭的结构，完全将都市环境排除在外，力求内部空间完备，用光与影的魔法展现自然的不同表情。这样的建筑形态，像足他硬朗的斗士姿态：保护好身心，与生活作战。他认为受到了切·格瓦拉的影响：为了实现小国的自主与人类自由、平等的理想，始终以单一的个人为据点，选择与既存社会对抗的人生。他也时时提到与业主、与政府的没有停止的argue，努力站稳脚跟，不让自己迷失，被社会淹没，继续盖房子。

  从书里就能看出，安藤是个强势凶狠的老板，不管是在事务所，还是在工地，只要看到有人没有认真做事，就会“拳打脚踢”（自述用词）——想想他曾是个职业拳击手；挑高五层的办公室，他要坐在挑空空间的最底层，像指挥中枢一样，就连对外联络的五台电话都要保持在他视线范围内，能随时观察到每个员工的工作和项目进展；自称“都市游击队”的团队，他坚持每个项目经理直接向他汇报，他要掌握每个项目的情况。在这种强人手下工作，没法不战战兢兢打起十二分精神吧！

  安藤忠雄“师承”柯布西耶，擅长以清水混凝土为主要建筑材料，用丰富的形态展现个人独立的意志，对不断扩张的都市的防御对抗。他选择这种材料，是基于地狭人稠的日本国土上追求美式生活不切实际的判断，认为这是最简单最节省成本的解决办法。这么多的限制条件，不容许丝毫浪费，所以他追求质朴材料、单纯几何架构的极致使用。然而钢筋水泥被很多建筑家诟病，主张就地取材、与自然相适应的隈研吾就认为水泥是地球上并不存在的材料，与周围景观不协调，近年各地快速的建设也造成大量资源的浪费。清水自流平的装饰风格在国内大概是十几年前流行起来的，也不乏酷炫张扬的作品，但我仍觉得更适合咖啡馆、美术馆等公共空间，在家里采用显得冰冷坚硬，缺乏一点人情味。虽然我无法完全拥抱水泥建筑，但看到安藤展现的案例时，却也经常会在心底发出“哇！真美！让人震撼”的惊叹。“为何建？为谁建？”是他贯彻整个建筑设计生涯的两个根源性问题。说说让我印象深刻的几个案例吧：

  ——表参道之丘：住宅转商业项目的经典案例，国内上海、成都多个老街改造案例中可看到它的影子。保留原来的行道树，压低楼房的高度，做好天际线的保护，将空间延伸到地下，用螺旋斜坡使地下商铺变成街面店铺，并在街的另一头保留两幢原来的风貌建筑，作为述说历史的纪念碑，呼应公共性质。结果这里反而变成新旧交融、充满魅力的场所。唉，看到此处情不自禁想到我所在的泉州近两年的古城改造，中山路被砍树又移上了植被箱的丑陋模样。

  ——六甲集合建筑群：居住空间逐步开发，通过人们生活互动造城的经典案例。先是建设六甲I，挑战60°的大斜坡，借助地形建设多元建筑平面，在集合住宅中引进小巷一般的公共空间；又遇到机会建设六甲II，考虑充实绿地，让I的住户也能享受到公共空间，两块地产生关联；等到建设III之前，他采用了惯常的工作方法——在没有项目委托时就预先思考周边土地如何利用，先出方案再找客户——此时，一整座山被开发后，已成为形态优美、生命力旺盛的社群，推动社区意识的形成。其中，“六甲集合建筑II”前后整整花了十年！五年沟通审批，五年建设……

  ——TIME’S：让建筑延伸到河岸旁，将建筑投进自然中，展现“建筑能为都市做什么”的社会责任感。安藤认为，商业建筑很多用于公共空间，可以用这些案例作为一个个小据点，慢慢改造逐渐被消费文化侵蚀的都市。

  ——真言宗本福寺水御堂、水之教堂、光之教堂：3个让我咋舌、超越想象力的宗教场所案例，美轮美奂，是安藤回到宗教的本源精神设计出的杰作。

  看那一个个案例，我心里时时涌起感动。他既有理想主义的诗意，对现代生活方式的警惕，又有强大扎实的执行力，要不断去说服客户和政府，也要挑战工艺技法的实现度，估计在生活中是个虽让人尊敬但不怎么招人喜欢的人物。但是他就是我希望成为的“为后来者架梯子”的人。

  我要为这本书的装帧设计点赞。对比隈研吾那本《负建筑》里大量留白、导致内容部分“容积率”过高，导致我困扰糟糕的阅读体验，这本书显然友好得多，字体够大，段落之间有间距，照片精美有意识，读下来非常顺畅愉快。

  我认为这本书非常inspiring。不管你是对建筑、城市设计感兴趣，还是正处于人生困顿窘迫时，听听安藤忠雄这样的斗士诉说他的建筑和人生理念，向有光的地方走去吧，总有一处会打动你，激励你，去像那些勇敢又坚持的人一样战斗。

  要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。……我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

  推荐你读。

• 出版说明及书影

  作者：一叶粟 发布时间：2020-08-01 21:45:23

  出版說明

  歷來古典詩的選本，流傳最廣，為市井所熟悉，并具有經典性意義的，應推《千家詩》及《唐詩三百首》兩種了。但這兩種選本，都存在若干缺點：如《千家詩》所收作品良寙不齊，只收五七言律絕而獨缺古體，且編排次序失當，甚至有臆改作者姓名及擅改詩題等諸種弊病。《唐詩三百首》之編輯動機，本是想藉以取代“工拙莫辨”、“殊乖體制”的《千家詩》（見蘅塘退士原序），因此在作品的選擇和編輯體例上都要較千家詩來得嚴謹精當。不過《唐詩三百首》所選僅三百馀首，雖無魚目混珠之弊，終不免滄海遺珠之憾。而且僅及有唐一代，其涵蓋面反不如《千家詩》之廣泛。尤其是忽略了宋詩，更產生一些不良的影響。現代一般人讀古典詩，往往只知有唐詩而不知有宋詩，更不用說去辨明唐詩與宋詩之異趣，推究起來，或許就是《唐詩三百首》廣為流傳後之結果。

  這部高步瀛選注的《唐宋詩舉要》在流傳上固然沒有上述兩種選本深廣，但對其中的缺憾，顯然是有糾補作用的。此書選唐宋兩代詩歌凡八百一十六首，其中精選唐詩六百一十九首，計八十四家，宋詩一百九十七首，計十七家，分量不算少；而唐詩所佔比重較大，數量上是《唐詩三百首》的兩倍。所選也都是當時具有代表性的作家和作品。其中尤以李白、杜甫兩人的作品選得最多，共計二百首左右。且不乏大篇的作品，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》及《北征》等，這在一般選本中是不敢觸及的。另外，也收有十首“五言長律”（五言排律），這就不止是唐詩選本所未及，一般讀者大概也是甚少涉獵到的，但也因而反映了唐代詩歌的真實面貌。可以說，這部選集無論在選錄標準或數量比例上應該都是比較適宜的。其性質也已超越童蒙讀本的作用，而適合引導學者一窺唐宋詩之堂奧。

  高步瀛（一八七三—一九四〇），字閬仙，河北霸縣人，桐城派後期古文家吳摯甫（汝綸）的學生。民國初年曾先後執教於北平師範大學、女子師範大學。其著作以集部的選集為主，遺稿甚多，除《唐宋詩舉要》外，另有《唐宋文舉要》、《南北朝文舉要》、《駢文舉要》、《經史諸子文選》、以及《散文選》（先秦部分、兩漢部分、魏晉部分）等。由於他對於古文的義理、考據、辭章都有很深的功底，加之具有多年的教學經驗，選文重點突出，帶有典範性；注釋詳博謹嚴，多有發明。不愧為一代選家。

  本書的價值，除了選錄作品十分確當以外，即是表現於注釋部分。編者採用了集註方式，在作家評傳、作品題解和評注中，都較有選擇地徵引了許多資料和各家注本。在這些集注裡面，作者有時加入了自己的見解，持論也時有創見；特別是歷史事實、地理沿革、典章制度等方面，都引用了最原始的材料，態度相當嚴謹，有助詩義之了解。隨舉數例如下：如駱賓王《在獄詠蟬》之寫作背景，編者先引陳西橋注，說駱賓王在則天朝為侍御史時頻貢章奏，因斯得罪貶為臨海縣丞。又引《舊唐書·文苑傳》說駱賓王在高宗末為長安主簿時，坐贓左遷臨海丞。因合二說判斷為：“蓋因為侍御史時諷諫得罪，而坐以前為長安主簿時之贓。”又如王昭君之史實，載籍甚多，編者於歐陽永叔《明妃曲和王介甫作》題下，歷引《漢書·元帝紀》、《漢書·匈奴傳》、《後漢書·南匈奴傳》、《西京雜記》、石季倫《王明君詞序》、《樂府古題要解》、沈文起《漢書疏證》、《樂府詩集》、俞理初《癸巳存稿》、錢曉徵《養新錄》、梁曜北《瞥記》、孫玉塘《攷古錄》、江文通《恨賦》、《洛陽伽藍記》等十餘種資料，以考訂昭君遠嫁匈奴、毛延壽索賄、馬上琵琶、昭君吞藥等等傳聞，兼及其里籍、名字之異同，幾乎等於王昭君資料彙編。除了詳細輯錄明妃相關資料，以便讀者參照驗證外，編者又能加以判斷異說之是非，以利讀者擇善而從。這種善於總結前人成果，旁徵博引，詳考本末，又勇於加上自己的許多精辟見解，以論定是非，品評得失，在選本中是十分可貴的。

  還值得一提的是：在每一種體裁底下，編者也有大段文字論述各個詩體之源流及此一體裁之各家風格特色，宛如精要之詩學流變史，對詩學研究者來說，也頗有參考價值。

  本書坊間所刊有多種版本，現在據以整理的是戴君仁教授所藏、藝文印書館影印的本子。一般刊本，多據一九五七年北京中華書局排印本，該書基於當時政治環境的考量，將原來引用的曾滌生（國藩）評語，譏斥為“毫無文學批評價值的空話”而全部刪去，殊為不當。其實曾氏評語對詩義的發揮仍有不小的作用，如於杜子美《同諸公登慈恩寺塔》：“黃鵠去不息，哀鳴何所投？君看隨陽雁，各有稻粱謀。”下云：“黃鵠蓋公以自喻，謂己有大志而卒無所遇，不如碌碌者多得溫飽耳。”得此一解，詩中鵠雁之隱義乃顯。又如韓退之《寄崔二十六立之》：“又論諸毛功，劈水看蛟螭。雷電生睒睗，角鬣相撑披。”下云“按韓公《毛穎傳》柳州曾贊嘆之，崔之來書及詩當亦贊《毛穎傳》之奇偉。蛟螭雷電等，或即來詩中語耳。”按“諸毛”指筆，此數句是為韓退之所作《毛穎傳》而發，方崧卿、朱晦庵已先為指出，但蛟螭雷電等意象所指是何意？卻有賴曾批點出始明。戴教授所藏因是較早的本子，幸免於秦火之禍，本局因據以重排，以求全璧，亦庶免辜負原編者之用心。

  本次重排是在藝文印書館影印本（以下簡稱“藝文影本”）和北京中華書局排印本（以下簡稱“中華本”）的基礎上進行的，特別是中華本加上新式標點符號，訂正了藝文影本的不少錯誤。中華本雖稱善本，并且流傳很廣，但它仍存在不少缺憾：首先是它雖然改正了不少藝文影本的錯誤，惟很多錯誤仍然沿襲，如卷二李太白《梁甫吟》注龔遂實在《漢書》，誤為《史記·循吏傳》；卷四杜子美《江上》注裕陵實為宋神宗陵寢，誤為宋真宗等等。其次是標點與私名號、書名號的誤植或漏植，如卷二李太白《遠離別》注九疑指九疑山，誤植為書名號；卷一柳子厚《初秋夜坐贈吳武陵》湘浦為地名，《西顥》為漢郊祀歌，均漏植私、書名號。還有原藝文影本不誤，而中華本重排時反誤的，所在多有，不再贅引。我們採用藝文影本與中華本對校的辦法，并盡量找到原出處核對。唯全書卷帙浩繁，徵引富贍，且引書採節引的方式，想要全部找到原出處核校，有實際上的困難，這是我們深以為憾的。

  本書所有標點均只示意而已。我們儘量做到所標江、大江均指長江，所標河、大河指均黃河。但有些地名就沒有這麼容易處理，如所標地名南山，就很難確認均為終南山；如江南，有些地方能確指道、路名，有些只是泛指長江以南。所標書名如辛氏《三秦記》，亦有人標《辛氏三秦記》，因為是書已經亡帙，於今所見乃後人之輯錄，我們參考明陶宗儀的《說郛》輯本，認定只有《三秦記》是書名，辛氏是失了名的作者。諸如此類，不勝枚舉。讀者如有疑義，請詳閱本書注釋或其他詩注。

  參與本次校勘的共有黃文儀、施依吾、鄭喬方、張容寧、陳溫如、徐少知等六人，由徐少知總其成。全部歷時兩年。原期望能後出轉精，恐力有未逮，魯魚亥豕，一定不少，尚祈讀者隨時指出訛誤，以便改進。

  里仁書局編輯部

  二〇〇四年八月廿四日風颱之夜