季羡林谈东西方文化（典藏本）（双色精选，经典再现，珍藏首选） 电子书 mobi pdf txt word 2024 下载

季羡林先生是一位大学者，他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章，体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化（典藏本）》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。

目录

东方文化 

再谈东方文化 

21世纪：东方文化的时代 

我与东方文化研究 

倡议编撰《东方文化集成》 

议论东西方文化的意义 

国学漫谈 

略说中国传统文化及其特点 

“天人合一”新解 

关于“天人合一”思想的再思考 

论书院 

从宏观上看中国文化 

中国文化发展战略问题 

传统文化与现代化 

东方文化与西方文化 

西方不亮东方亮 

东学西渐与“东化” 

东西方文化的转折点 

东西文化的互补关系 

东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题 

拿来和送去 

“拿来主义”和“送去主义” 

我们要奉行“送去主义” 

季羡林，生于1911年8月6日，山东清平人。1930年入清华大学西洋文学系专修德文。1935年入德国哥根廷大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。1946年被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职务。

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东方文化

　　我是研究语言的，但对文化也有些想法，可谓“野狐谈禅”，真正的专家讲东方文化与我讲的完全不一样，因为他是专家。但“野狐”有“野狐”的好处，脑子里没有框框，辩证地说，两者各有利弊。这里，我想讨论三个问题，一、文化与文明；二、东方文化与西方文化；三、东方文化。

　　文化与文明

　　文化与文明两词，在报纸上随处可见，但它们究竟是什么关系呢？如果你查英文词典，会得不到答案，因为“culture”和“civilization”均既指文明又指文化。尽管如此，它们之间还是有差别的，虽然，这两个范畴有相交的地方。具体而言，首先从字源上说，“culture”有“培养”的意思，指“栽种”，而civilization是从civil来的，字源不一样，有差别。其次，从对立面讲，文化的对立面是愚昧；文明的对立面是野蛮。愚昧主要指智慧的低下，而野蛮则主要指言行粗俗，因而区分是显而易见的。社会科学不同于自然科学，定义非常难下，现存的对文明与文化的定义不下五六百个，谁也不能说服谁。因而我们求其理解，不求定义，明白文化与文明有统一也有区别。国外对他们的理解也有区别，英国汤因比（ArnoldJ.Toynbee，1889~1975）的《历史研究》（HistoricalStudies）中把七千年来人类创造的文化归为23种文明，而在中国，应该是用文化而非文明。咱们现在天天讲弘扬中国文化，我觉得有很多人混淆了这两个概念。

　　东方文化与西方文化

　　东方文化与西方文化，也可称为东方文明与西方文明。文化（明）是如何产生的？有一元论和多元论之分。一元论是指由一个地方，一个民族创造，而多元论则认为文化是由多个地方，多个民族创造。我没有研究这个问题，但我认为一元论是不确切的。希特勒是主张一元论的，他认为世界上创造文明的只有日耳曼民族，主要指欧洲北方的白人。他认为，瑞典、挪威、丹麦、荷兰、德国是产生文明的，而其他民族或是受益于或破坏这个文化，因而闹了很多政治笑话。我认为，多元论优于一元论。关于人类起源，至今还争论不休，但从文化与文明的起源看，应该不是由一个民族创造的。世界上民族很多，有大有小，历史有长有短，但每个民族对文化都有贡献，只是贡献不一而已。现在是欧美文化的天下，西方人就自以为是天之骄子，这其实是自欺欺人。

　　汤因比把世界文化分成23或26种文明（化），就没有细分下去。我想，自从人类以来，世界文化可以分成四大体系：中国文化，印度文化，伊斯兰的选择文化及欧美文化。日本、韩国、朝鲜、越南文化均属于中国文化圈，从希伯来直到现在的穆斯林文化为伊斯兰的选择文化圈，加上印度文化圈，这三者可总称为东方文化；而从古希腊一直到今天的欧美文化，可称为西方文化，其间并无其他第三种文化。中国文化对其他文化特别是中国文化圈内国家有极其深刻的影响。如日本等国家，虽然有自己的民族文化，但其文化基础根源于中国文化。日本的文字中，有1750个汉字。日本发展到今天，是中、日文化共同作用的结果，如果没有中国文化的影响，日本的发展就恐怕不是这样。有些国家，坚决反对本国文化受中国文化影响的观点，认为“浪漫主义”“象征主义”等词非源于中国，而是语言上的偶合。认为去掉外文中的中国字就是爱国主义，其实，研究历史，首先要实事求是，否认事实绝不是爱国主义。

　　东方文化与西方文化有何区别呢？我认为根本的区别是思维模式、思维方式的不同。西方文化注重分析，一分为二；而东方文化注重综合，合二为一。前人在这方面就已有所体现：吴文俊在《九章算经》序中写道：“欧州（洲）的数学与中国不同，它从公理体系开始，而中国数学从实用出发。”充分表明了分别以分析和综合作为两种思维方式。另外，庄子曾言：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”西方则将物质细分，从原子分到电子再到介子，生动地说明两种不同的思维模式。

　　东方文化注重综合，综合出技术；西方文化注重分析，分析出理论。《丝绸之路》的作者，伊朗籍法国人，在书中曾写道：在穆斯林初期（相当于中国的唐初），在阿拉伯和伊朗（波斯），有个说法：“世界民族很多，希腊人是一只眼，中国人是两只眼，而其他民族则为瞎子。”意思是说，希腊只出理论，如柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等大思想家；而中国出技术，如四大发明。这是东西方文化差异的结果。其实发展地说，中国也有自己的理论，如诸子百家，但希腊没有技术却是事实。综合和分析是思维方式的主流，虽说没有第三种，但也没有纯粹的百分之百的综合和分析。

　　但是现在，领导世界科技的是西方，西方人自以为是天之骄子。诚然，工业革命后，西方对世界的发展影响极大，不可否认。但他们歧视东方的想法是没有远见的。他们目前已经暴露出很多的矛盾和巨大弊端：人口爆炸、淡水资源匮乏、臭氧层出洞。这些危险的问题联合起来，不堪设想。人类社会的发展道路是曲折的（同人生道路一样），坎坎坷坷，不可能一帆风顺。因而，西方文明辉煌了二三百年，这是三十年河西，下一个将是三十年河东，亟须东方文化的纠正，否则，世界前途危机重重。西方的邪教宣传“世界末日裁判”，这些都是从现象而不是从本质上看问题。人类进步就如同人跑400米接力赛，后者是建立在前者的基础上的。在二三百年以前，中国的地位不是今天这样，是“两只眼”，而希腊只是“一只眼”。因而，我们应该回头看看100年来中国的发展道路，总结经验，吸取教训。西方这样发展下去是不行的，必须改弦易张。我曾在一次国际会议上发言：“只有中国文化、东方文化可以拯救世界。”

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编辑推荐

2006年，当代中国出版社出版《季羡林谈人生》一书，出版后产生很大社会影响。季羡林先生将此书送给*总理。*总理高度评价此书。

　　2006年，当代中国出版社社长周五一在三零一医院拜见季羡林先生。季先生看到当代中国出版社出版的“聆听大师·季羡林系列”，亲自在书中题词，并高兴地说：“没想到我老了竟然还成了畅销书的作者了。”

　　季羡林先生愈行愈远，而他的智慧和学问对读者的影响却愈久弥深。《季羡林谈东西方文化（典藏本）》比较完整地反映了季羡林先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。为了表达对季羡林先生的纪念，当代中国出版社隆重推出“聆听大师·季羡林系列”之《季羡林谈东西方文化（典藏本）》，双色印刷，精编精选，典藏**。

媒体评论

季羡林（2006年感动中国颁奖词）：难时也不丢掉良知

　　96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

　　【颁奖词】

　　智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

书籍介绍

季羡林先生是一位大学者，他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章，体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。书中比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。

• 作者： 关彳山 发布时间：2022-03-20 17:49:08

  2022-03-20读。大抵由演讲而来，相互间重复多。通识性强。

• 作者： maple 发布时间：2017-08-07 09:32:43

  季先生真的是连皮毛都不懂

• 作者： ice man 发布时间：2016-03-24 08:32:28

  多为季先生在不同场合谈东西方文化的演讲稿，一大半内容是重复的。季先生的很多观点发表于二三十年前，自然有其时代背景，有些现在看来也值得斟酌，但依旧有很多闪光点。可惜的是，编辑未加取舍，一股脑放在一起乱炖了。

• 作者： 那么倔强 发布时间：2016-06-15 12:36:08

  合集，文章内容重复的很多，没有连续性。不过大量的重复好处在容易记忆要点。文章都很短，特别适合地铁上翻看。做语言的人讲文化更深入浅出。不是烧脑大部头，闲暇时间看看正合适

• 作者： 麦克小奎 发布时间：2014-02-26 12:28:03

  忘记故事情节了。可以算读过么。 好吧。既然都让我忘了情节了，那我从四星改成三星了。

• 作者： [已注销] 发布时间：2018-08-19 23:23:06

  文笔不错，但是季老的科学素养令人不忍直视。重复的地方很多，诡辩也有很多。

• 你方唱罢我登场

  作者：夭十一 发布时间：2017-08-01 20:03:22

  在崇洋媚外之风甚嚣尘上之际，季老能独树一帜地提出“东学西渐”论确有其高明之处，更能一整学术界的奴颜婢膝之风，可谓是很有积极意义的。

  全书核心内容在于阐述东西文化的内在差异及不远将来东方文化济西方文化之穷的极大可能性。

  东西方文化最根本的区别是思维模式、思维方式的不同。西方文化注重分析，一分为二；而东方文化注重综合，合二为一，眼下虽是西方文化占主导，但这一领先地位也绝非永世长存的，世界各国文化自有其产生发展繁荣衰颓的一套内在规律，你方唱罢我登场，三十年河东，三十年河西，互为补充，渐次更替，而在此演化过程中，文化交流是趋势，更是必然，这一论断可说是极大振奋了中国人久经摧残的自信心，尽管仍不完善，相信也颇多拥趸。

  说完精华，再说糟粕。本书美中不足之处在于其是由季老不同时期谈话和发言稿汇编而来，所以各章节间内容多有交叠重合之处，相同内容一再重申虽能加强读者印象，却也显得格外啰嗦，结构编排上理应有所优化。

• 本书二十几章，只需读三章

  作者：conge 发布时间：2020-12-17 04:43:07