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刑法是国家的基本法律之一，刑法学是研究刑法所规定的犯罪、刑事责任和刑罚的法律科学。它既有深邃的理论，又与司法实践具有极为密切的关系。所以刑法学的研究，一直为法学工作者所重视。1979年《中华人民共和国刑法》公布后，发表和出版了大量的刑法学论文和著作。80年代中期以后，几所法学院系招收了刑法学博士研究生，给刑法学的研究注入了新鲜血液。一些博士生年轻有为，思想敏锐，功底扎实，研究深入，所撰博士论文，对刑法理论的研究具有相当深度。一本一本的博士论文出版成书，使刑法学的研究生机勃勃，呈现更加繁荣的景象。

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书籍介绍

刑法是国家的基本法律之一，刑法学是研究刑法所规定的犯罪、刑事责任和刑罚的法律科学。它既有深邃的理论，又与司法实践具有极为密切的关系。所以刑法学的研究，一直为法学工作者所重视。1979年《中华人民共和国刑法》公布后，发表和出版了大量的刑法学论文和著作。80年代中期以后，几所法学院系招收了刑法学博士研究生，给刑法学的研究注入了新鲜血液。一些博士生年轻有为，思想敏锐，功底扎实，研究深入，所撰博士论文，对刑法理论的研究具有相当深度。一本一本的博士论文出版成书，使刑法学的研究生机勃勃，呈现更加繁荣的景象。

• 作者： 隐清 发布时间：2020-08-05 16:03:53

  大清宫廷的皇族生活和家族政治，以及满汉蒙藏多元文化融合的政治和礼仪实践，从满文老档中重新发现满清一代对内亚传统的坚持和对传统汉文化的叛离。

  满洲皇族为统治核心，八旗为基础的旗民隔离，重国语骑射，不废萨满之私祭；忠君孝道、祭祖祭天尊孔，以儒术仁德治国；联姻蒙古，册封活佛，尊奉藏传佛教；集皇帝、大汗、菩萨转世于一身，民族各依其俗、分而治之。并严格管理贵族、汉臣、后妃、宫奴而加强服从，达到了帝国集权统治的巅峰。

  罗友枝这本早期新清史大作体系虽广博但失之较浅显琐碎，期待《The Manchu Way》《China Marches West》《Eurasian Crossroads》这些名著的翻译！

• 作者： 龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-22 08:29:15

  大国学基金会于2010年6月22日捐赠

• 作者： 默默向上游 发布时间：2023-04-13 17:41:35

  作者文笔不行，叙事能力不行，材料资料也不够丰富。还不如直接记录孙先生口述。

• 作者： malingcat 发布时间：2019-06-09 08:54:38

  20年前，此系列文章始连载于《万象》，民国艺坛风流，以逸事风格写出，大有噱头，热卖多年。如今修订，增加照片，而声势不大，是读者们成熟了吧。

• 作者： 草祭 发布时间：2010-02-19 00:26:21

  封面错了。

  不推荐

• 作者： 贝格霍夫 发布时间：2018-12-27 23:33:44

  泰斗

• 全面易懂的好书

  作者：静含太古 发布时间：2018-03-03 10:50:41

• “爱读式”：普及文化经典的新方式 黄维樑

  作者：雲樵主人 发布时间：2018-12-24 18:22:44

  经典的价值在于其意义久而弥新，虽然相隔百年千年，对我们仍然有启发作用。经典是“古董”，而美味富营养如时新的水果。我国的文化经典繁多，如何发扬经典、普及经典，有多种方法。这里以古代的文学理论名著《文心雕龙》为例，介绍一种新颖的文本排版方式，作为发扬经典、普及经典的助力。

  《文心雕龙》理论久而弥新

  《文心雕龙》是一部论文学的经典著作。情是文学的原动力，英国19世纪诗人华兹华斯（W. Wordsworth）说“诗是强烈感情的自然流露”，《文心雕龙》的“明诗”篇早就说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”人生有悲情苦情，文学中有悲剧，西方有“文学乃苦闷的象征”说，有“升华”说，有“诗好比害病不作声的贝壳动物所产生的珠子”说，而“才略”篇正有“蚌病成珠”之论。现代学者钱锺书重视辞采，以“行文之美”、“立言之妙”为文学之为文学的极重要条件；“情采”篇早就说：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”采就是文采。刘勰指出，连圣贤以内容义理为重的书写,也是讲究文采

  文艺青年常有的苦恼是：“我有很多想法、很多意念，简直上天下地飞舞着，却不知道怎样才能写出来,成为好文章！”“神思”篇早已回答：这是因为“意翻空而易奇，言征实而难巧”啊！文艺青年接着可能问：“有帮助我写得好的办法吗？”“神思”篇好像已知道有此一问，给作者的建议中，包括要他“积学以储宝，酌理以富才”；而20世纪艾略特（T.S. Eliot）的“25岁后继续写诗，不能单靠才华，还要具备历史感”说（即要提高文化水平，包括多读文学经典）、王蒙的“作家学者化”说，简直可当作刘勰理论的回响。

  文章难写得好，评论作品就容易吗？“知音”篇早就观察到，不同口味的读者，对作品有不同的爱好：“慷慨者逆声而击节，蕴藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”“知音”篇进一步提出积极的建议：我们只有力求客观了，那就是要博观各种作品，即所谓操千曲、观千剑，因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。

  我有一篇长文章，题为《“情采通变”：以〈文心雕龙〉为基础建构中西合璧的文学理论体系》（此文是拙著《文心雕龙：体系和应用》[香港：文思出版社，2016]中的一章）,通过中国和西方文学理论的比较，并建构体系，说明这部古代经典的伟大。

  “爱读式”排印有助普及经典

  作为具有相当文化修养的炎黄子孙，尤其是人文学科的学者与学生，我们自然要认识这部伟大的经典。然而，《文心雕龙》论述的是1500年及其以前的古典作家与作品，涉及相关的历史文化，其行文精雅又简约，如此典雅，现代人阅读起来自然有困难；连大学中文系的师生，都要正襟危坐，通过注释甚至语体翻译来阅读，才能克服理解的难题。为了减少困难，我们编写出版了《爱读式文心雕龙精选读本》这本书，其中精选《文心雕龙》最重要的十八篇，精简地注释之，精到地语译之，这些固然不在话下；在这“三精”之外，我们还富有创意地排印之，使得每个篇章能有“三易”：容易阅读、容易理解、容易记忆。

  本书这样排版的方式，叫做“爱读式”（又称为Arf, 即A-Reader Format），是我发明的。“爱读式”并不复杂，更不伟大，却毕竟是个创新。“爱读式”的主要特色为：原文文字凸出醒目；原文的句、段、篇完整地清晰地呈现，兼显示对偶句、排比句的句式；注释、语译、评点都贴近原文，不劳读者前页后页地翻检；这样读起来主次分明，且一目了然，达到“三易”的效果。“三易”既达，读书成为乐事，我们应该更爱读书了，“爱读式”即因此而命名。只要和一般古代篇章排印的版式对照来看，“爱读式”一目了然的优势就显然了。一般古代篇章排印的版式是：原文句子混然一堆，注释、语译各自先后排出；读者对照阅读时，要左翻右揭、寻寻觅觅，很花时间。

  经典有其历史性，予人厚重感以至沉重感；我们希望读者手执不大也不厚的这本书，能够较为轻松地、带着欢笑地阅读这部经典。本册应该是初读、熟读、精读《文心雕龙》的最佳读本，如果要进一步研究它，成为龙学专家，当然还要涉猎其他诸多龙学论著。

  这本《爱读式文心雕龙精选读本》由本人和万奇教授合作编写，2017年由北京师范大学出版社出版。我国其他古代的文史哲各种经典著作的篇章，都可以用“爱读式”排版。如此这般，有容易阅读、容易理解、容易记忆的效果，对发扬经典、普及经典，必有助力；青年学生要熟读、熟记的篇章，更适宜用这个排版方式来编辑、排印。（《羊城晚报》 2018年05月20日 版次：A07 ）