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• 作者： 沧海一声笑 发布时间：2019-11-01 21:37:07

  功德无量

• 作者： 惊雀 发布时间：2019-04-26 00:08:31

  再听义勇军进行曲，我竟听出了一丝朋克味儿。

• 作者： 青文 发布时间：2016-04-07 11:45:13

  复古、典雅，书做得非常舒服。

• 作者： 令狐不要冲 发布时间：2021-03-27 21:11:14

  两大本实体书非常厚重，写作必备参考。

• 作者： 独家记忆009 发布时间：2021-08-10 23:01:26

  罗多的《爱丽儿》是我们了解拉美思想的一面镜子。作为一个有良知的、高瞻远瞩的知识分子，他敏锐地觉察到了美国的泛美思想对拉丁美洲的渗入，对于当地的人们而言是潜移默化的。如何对待美国的经济政治、思想文化、语言等的输出，如何保持民族认同感，是罗多一直考虑的问题。、

  尽管罗多的思想中有着一定的局限，但是毋庸置疑的是《爱丽儿》对于拉美所传达出的理念，对于拉美地区的人们的思想解放、民族身份的认同方面都起到了重要的作用。

• 作者： 大糖果的 发布时间：2015-05-20 21:46:12

  高中时候，我积攒下了六块或是七块钱，终于去了万达路的某书店买回了一本书，名为《鲁迅杂文集》。当时买回后发现书居然是盗版的，错字很多，害得我边看想当然地改啊。但那本书我坚持着看完了，虽然有些文字难懂，毕竟是大文豪的文字，耐看，好看。不过，那时候不知道鲁迅的家事，种种家事。也就是近几年，才忽然想着应该了解一下大家背后的故事。于是，就有意识地买回了好多的名人传记，于是呢，也就有了这本《鲁迅和周作人》。不管当年兄弟俩到底是因为什么事情以致于闹掰之后终生未再相见，毕竟，二人的作品各有各的特点。要是周作人没有那段不该有的经历，也许，大家对他的评价会更好的吧。不过，这本书里作者的思路太多，描写兄弟俩的经历倒不是想象中的多。但不管怎样，有书读总是好的。Now, 21:45, May 20th, 2015。

• 《宋太祖》：走近“稍逊风骚”的赵匡胤

  作者：小七 发布时间：2023-10-17 20:55:49

  对宋太祖赵匡胤的了解，始于“千里送京娘”的仗义与浪漫，深于秦皇汉武、唐宗宋祖的传颂，全于这本近700页的《宋太祖》。

  

  香孩儿、陈桥兵变、黄袍加身、杯酒释兵权、雪夜定策、宋太祖誓碑、金匮之盟、斧声烛影……和历代开国帝王一样，宋太祖身上也有着太多为人们所熟知的传说典故。那么，在真实的历史轨迹中，这些故事又有着怎样的样貌呢？

  华东师大古籍研究所研究员、博士生导师顾宏义老师，逐一梳理各相关文献的版本流变过程，探寻史官笔之下刻意掩藏的历史真相，逐一还原了宋初诸多疑案的本来面貌。

  在城头变换大王旗、政权更迭如走马灯的五代时期，出身平平的一介武夫赵匡胤，通过幕府和义社兄弟等文武团队的全力扶持，陈桥兵变黄袍加身，成为叱咤风云、君临天下的开国皇帝。

  

  然而，危机重重的新政权可以说是三面受敌：一是拥护后周政权者的反抗，二是北方契丹、北汉政权的军事威胁，三是南方割据政权对中原地区的觊觎。与此同时，如何建立权力中枢、树立新王朝的合法性，更是迫在眉睫的大事。

  书中以细腻的笔触，讲述宋太祖凭借极其敏锐的政治嗅觉，通过“变家为国”构建新的权力中枢，通过“杯酒释兵权”消除兵变后患、收藩镇之权，通过“抑武”实现“强干弱枝”，并在“先南后北”统一战争的烽火中，兴文教、重农商，布宽政、整吏治。

  

  可以说，正是宋太祖在宋初所采取的一系列国策，使得宋朝免于重蹈五代十国的覆辙，为赵宋王朝三百余年江山奠定了坚实的基础。

  除了宋太祖颇具传奇色彩的文治武功，我们还可以在书中了解到他的家世、性格、爱好等等，一个率性却颇能接受臣下谏劝、精通武术、照顾家人、爱蹴鞠、喜豪饮的立体宋太祖就这样穿越千年而来。

  对于“金匮之盟”“斧声烛影”等历史谜案，书中也做了细致的探究与分析，从中可以窥见人性的美丑善恶，感受到极端状态下人们内心的权衡与挣扎。

  

  书中的史料非常丰富，引用的资料非常多，可见其内容的可靠性，以及考证的严谨性。在书的最后，还附有宋太祖大事年表及征引书目，便于读者更好地掌握时间线索，或进一步查阅史料。

  这本引人入胜的大部头，于学术中有趣味，于史料中有见解，既可共鸣，亦可争鸣。历史风云变幻，好书雅俗共赏！

• 稷下学宫－思想的包容

  作者：人生如梦 发布时间：2016-11-07 19:43:10

  今年5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。杨老的离开，似乎带走了一个时代。人们又一次感慨，中国的大师真的不多了，确实是，就像2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。这也是著名的“钱学森之问”，我也时常在想这到底是为什么呢？

  合久必分，分久必合。是历史发展的趋势。而纵观中国五千多年的历史，你会发现似乎每次思想文化快速发展的时期，基本都是国家分裂时期，尤其先秦时期则是中国历史上思想文化的空前繁荣时期。国家统一时期的思想文化反而难以进步，明清时甚至出现落后的现象。

  我一直有疑问，思想文化为什么在分裂时期更容易发展呢？和平时期不是更利于交流吗？后来，我就明白了，这是有历史原因的，我国那么多的历史大半都是封建时期，而封建统治者为了巩固自己的权力地位，大都采取“愚民政策”或是宣传忠君爱国的儒家思想，明清时期，更是盛行八股文和文字狱，统治者用这种方法来限制民众的思想，思想文化当然难以发展。

  思想文化的发展不仅需要交流，它可更重要的前提是自由与包容，分裂时期，军阀割据，到处都忙着打仗，根本无暇顾及民众是否忠君爱国，而有志之士都想着建功立业，青史留名。于是民众思想自由了，文化自然就发展了，我想这也是“乱世出人才”的原因吧。

  就像书中的战国教育，稷下学宫既是战国百家争鸣的缩影，也是当时教育上的重要创造，对中国古代学术、文化和教育的发展，产生了重大历史影响。稷下学宫的初创虽然是出于田齐政权“招致贤人”的目的，但从学宫的后期发展来看，齐国统治者只是为稷下学宫的学术活动创造了物质条件，各家各派在学术上的发展都是自己的事，正因为学派自主，学宫兼并包容，才会有百家之学的存在。稷下学宫的重要特色是容纳百家、思想自由。由此观之，我们也可以理解先秦时期为什么会出现“百家争鸣”的盛况。

  记得英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。那时的新疆，还被人们称为西域，它处于丝绸之路的要道，是古代中国与西方所有政治经济文化往来的交通要道。它欢迎着四面八方的来客，包容着丰富多样的文化，也正因如此才创造了灿烂的西域文明。

  所以，思想文化的发展，人才的培养一定要保证思想的自由，学校的包容。我认为教师一定要鼓励学生独立思考，不要强调标准答案。就像前几年遭受批判的“应试教育”，它确实禁锢了学生的思想，老师如果总是告诉学生标准答案是什么，告诉他们只有和答案一样才能得高分，这样下去，学生只会往得分高的地方去想，只知道标准答案。长此以往，学生的思想就被禁锢了，他们不敢去想，因为他们觉得这是错误的，可答案一定正确吗？我们教育的目的到底是什么呢？难道不是为了培养人才吗？那我们不应该给学生一个包容的环境，给他们创造自由思想的条件吗？

  法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇.。确实，人因思想而伟大。人的发展离不开思想的进步，所以，就要求我们维护思想的自由，给予不同文化的包容。