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• 作者： 神威 发布时间：2016-05-18 13:31:19

  修行12nd，君士坦丁堡，陈庆之，日本陆军几篇值五星，莫名其妙的一篇小说减一星，极易开裂的胶封和渣到家的校对减两星，很棒的纸张，排版和封面加一星，合计三星。宋老师，请个好校对不行吗？另外现在这胶封让书不适合阅读啊！导致内容为王下这么杰出的作品我也没办法昧着良心打三星以上

• 作者： 暹罗copen 发布时间：2010-09-04 21:44:28

  狼人。

• 作者： 陶鹿家 发布时间：2023-11-28 00:05:37

  读后才能明了“作者乃是这贫穷天地的预审法官，饥寒之窟的代言人，观察穷人的显微镜，也是瞭望最底层的显微镜。”这句话并非空口大话，作家雨果、狄更斯都曾经游荡在法国、英国的街头，他们笔下的“加弗洛什”，雾都孤儿“奥利弗”，是作家借给读者的一双眼睛来窥见社会最底层世界的模样，而松原岩五郎如那些勇闯黑煤窑的记者一样展现了人类伟大的勇气，去追问一个真相。

• 作者： 文艺青年巴韭特 发布时间：2023-01-24 23:12:11

  珍惜自己所拥有的一切，包括自己的各种能力和情感，要细心的去了解一这个世界，感受生命的美好。

• 作者： 白玉京 发布时间：2020-03-25 20:54:11

  时隔几年终于再版，比中信版多梁文道和译者力冈的序言。在当代中国一本书的真正价值会体现在孔夫子的溢价，就像真正有价值的报道总是被消失。这是前苏联最被低估的一部作品，读俄知中，只有这样我们才明白我们已经或者即将失去什么。“维克多说，我以为，我们还谈不上社会主义，社会主义不仅仅是在于重工业。社会主义首先要有凭良心的权利。剥夺人的凭良心的权利，是非常可怕的。”

• 作者： 扣子 发布时间：2020-07-01 19:30:38

  施展 国际政治学40讲

• 《男神考》：趣味横生的“男神”世界

  作者：#暗蓝# 发布时间：2019-06-24 16:24:15

  相比于“女神”，“男神”似乎是一个更晚近才流行开来的词，原因大抵和一个更加平等的审美时代来临有关。如果说神话世界反映的是古代先民的世界观，那么同样地，今天的我们如何阅读神话，如何看待神话世界中的种种元素——譬如神明本身，其实也在反映我们现在看待世界的方式。曾几何时，人们只会将神话世界里的诸位女神单独列出，对其品头论足。而这本专注于“男神”的《男神考》的出现，既是时代的一个注脚，同时或许也将引发更多思考。

  当然，作为一本面向大众，定位通俗的作品，“希腊神话艺术图文志”《男神考》更多还是一本“趣味之作”。其实一旦剥去了“神圣”的外衣，神话故事本身都是极其有趣，且迎合大众趣味的叙事，毕竟倘若无趣，也无法流传至今。囿于文化背景和时代差异，中文世界的读者读西方神话时很容易读得一头雾水，但本书的作者席路德却抓住了希腊神话之于“古今”、“对照”的趣味，加上神话题材的艺术名画作为插图，使得这一古老的领域有了“新瓶亦新酒”的呈现——当然，全书上乘的排版设计与印刷质量，也应当记上一功。

  更何况，对于这些神仙打架、互戴绿帽的“男神往事”，有谁不想好好了解一番呢？

  

  附赠神奇小册子：）

  古今相遇之趣

  《男神考》一书，在文本上最大的特色，便是恰到好处地运用平实的、大众的语言，将这些“男神”的前尘往事娓娓道来。譬如写到大家可能不太熟悉的火与工匠之神赫淮斯托斯，作者上来便将其概括成“身残志坚的巧手男神”，有关赫淮斯托斯的几大特征轻而易举便传递给读者。而在介绍过赫淮斯托斯的坎坷身世——因先天残疾被生母赫拉抛弃，但却习得锻造技艺，得以“凭手艺吃饭”——之后，作者又抓住了他的几段“情史”——尽管《伊利亚特》里的赫淮斯托斯与女神阿格莱亚琴瑟和鸣，但在大多数版本的神话里，这位淳朴的匠神跟美艳动人的爱神阿芙洛狄忒结合，却被战神阿瑞斯戴了绿帽。匠神成功捉奸，并亲手布下罗网，让“渐入佳境”的二人动弹不得，并找来众神作见证——场面想必一度非常尴尬。但更尴尬的是，在大多数神话里，都不曾提到匠神与爱神育有子嗣，反倒是爱神跟战神留下了不少后代。

  

  鲁本斯《火神》，充满运动之美。

  也许有读者会认为，这样的写法过于轻佻，有失庄重。但实际上，神话的本质，其实就是口耳相传的民间故事——当它在时间中定格为“神话”，成为文化的一种源流，其本身的庄重便已经得到了确立，而与后人如何演绎并无关联。克罗齐说“一切历史皆是当代史”，而时过境迁的神话故事，当有人为它拂去灰尘，再度讲起时，它也必然总是以“当代神话”的面貌呈现。我们既可以同感于身残志坚、独立奋斗的匠神所经历的坎坷艰辛，也可以理解淳朴匠人和美艳娇妻之间的爱情里存在的不稳定因素——也许这其中曾经蕴含着深刻的道德意味，但到了今天，我们更会倾向于将此看做是一种“神/人”之常情，一笑置之而非“上纲上线”。说到底，人所讲述的，都是人间故事，而这些故事也必定需要被以人的方式来讲述和理解。

  纵横对照之趣

  《男神考》的副标题是“希腊神话艺术图文志”，但在介绍希腊神话的同时，作者也旁顾了其他神话体系中的“男神”，从而令先民们的神话世界更显立体。 例如我们可以了解到除了希腊神话中有海神波塞冬之外，凯尔特神话、迦南神话和北欧神话当中也都有自己的海神。尽管隶属于不同的神话体系，但这些海神却不约而同地代表了“混沌、无序与危险”，经常成为强有力的“反派人物”，故事里的主角需要战胜它，方能实现自己的目的。这里的象征意味其实显而易见：在人类文明早期，大海的神秘莫测令人畏惧，却也诱惑着人们乘风破浪，于险恶中求得荣耀。

  

  《从大海中接近帕斯图姆的艺术家们》让·雅克·托雷尔

  除了加入对其他神话体系的比较，作品同时还对希腊神话中的一些“同类项”进行了梳理，设置了如“怪物家族”、“那些与阿芙洛狄忒交往过的男神”、“那些在众神爱恨情仇中诞生的花”等有趣“番外”，仿佛提供了一份个性化索引，读者可以浅尝辄止，亦可按图索骥，从这样一本妙趣横生的《男神考》出发，继续探索广博而恣意的神话世界。

  

  那些在众神爱恨情仇中诞生的花

  艺术名画之趣

  “读图时代”是个老词——它的“老”并非因为过时，而恰恰是因为这样一个时代已经根深蒂固而无需谈论了。更丰富的传媒形式，使得信息传播由连篇累牍的蝇头小字，转向图文并茂、相辅相成。在这样的背景下，纸质书这种载体似乎越发式微。但实际上，纸质书同样也可以做到图文并茂、相辅相成，这本《男神考》便是一个例子——有什么能比“神话配名画”更恰如其分的呢？

  实际上，作为一本图文志，《男神考》不仅体现了纸质书仍可在“读图时代”占据一席之地，它更体现了纸质书在一定程度上的不可替代性。同样的内容，放在电子阅读器上总会显得逼仄，但在这样一本可以跨页展开的“大书”里，一幅幅名画根据文本内容精心拣选，以合理的方式排布，却可以带来无尽的美感。更何况，当这些内容跃然纸上，闲来无事信手捧读，鲁本斯或是波提切利以天才的方式描绘的神话世界，既尽收眼底，又仿佛触手可及。

  

  阿多尼斯一章跨页排版

  从根本上说，“希腊神话是关于将人性价值带入到一个专横而又充满敌意的宇宙的故事”（菲利普·马蒂塞克）。而在这本《男神考》里，作者对“男神”的集中考察，辅之以艺术名画中这些“男神”形象的呈现，同样体现了在这样一个充满不安定因素的先民世界里，人性价值的种种呈现。在价值越发相对的现代世界，我们或许会惊奇地发现，人性价值一而贯之，而先民的趣味，其实也与我们大抵相同。而以现代方式“打开”神话世界的《男神考》，自然可以成为一个起点，令读者由它出发，发掘更多艺术之美，或是神话故事的横生趣味。

  

  《维纳斯的诞生》，波提切利

• 看图说话吧!

  作者：正恩诺维奇 发布时间：2018-10-20 14:10:01